睿智的
谁说中国古人写的诗就是美？而现代人写得诗就像打油诗！要知道随着时代的不断进步发展，相应现代中国的词汇规模不知要比古人那时增加了多少倍量。而如果仍然要以古人的词汇认知局限观来衡量现代人创作的诗词，只能说干嘛古人不用甲骨文时期那点词汇来写作诗词？
这就是在当代中国人的本质文化里具有着根本不愿尊重与认可当代的，而是宁愿去扭头返古推崇恭维古人的！因为古人不但不会撬动现代中国人的嫉恨心态，就是生怕好了现在还活着的，而且古人还完全没有任何竞争威胁性，并且将古人的拿过来就能为我所用而彰显充分承托出内具多么高雅份量的文化墨水。
至少对于现代而言诗词创作本身其实就是创新要求，但是做为现代中国、特别是对待来自这个社会普通层面创作的诗词完全就是一种贬低鄙对态势，同时更要招惹极大的嘲讽和无端挖苦。因此说句不好听的话，不就是拒绝创新！拒绝来自社会普通层面创作的诗词要求嘛！
要知道诗词到了现代中国已经很明显不在属于是社会某极少部分人手里才能玩味的文化，因为现代中国几乎没有什么文盲了，而非中国的古人年代文盲高达90%以上可以相提并论的，因此即便现代仍然僵化于诗词只可属于古人那个时期某极少部分人的东东。
但就诗词来说已经完全被现代彻底打破所有社会界限，成为社会性文化而不在是社会某一部分人的文化。这就是社会进步的发展必然，同样文化更是如此。文化不但要求发展，同时文化更是在于朝向普及性，因此棒杀诗词的创作面，就是等于不尊重和藐视诗词文化要求的传承创新性。
【长歌】七律/东都有湘/平水韵
长歌独自声悲起，不免心空思故兮。
往事随风秋落尽，回眸看白鬓飘凄。
残光暗淡伊人散，覆水难平那梦低。
身向尘埃披浩荡，恨天苦海绝情堤。
东都有湘
应该说，现代人的打油诗只是个别现象，但今不如古却是普遍现象。
有人认为，古人的诗句之所以优美，是因为多用辞藻，而现代人词汇量不深，所以写不出好诗。这个观点看似有理，实则不尽然。
以白居易为例，在如今看来，白居易的诗作也有些晦涩，但在古代只能当作［通俗］一类。
白居易追求语言浅近的程度，必须是妇孺皆识，就是没读过书的人也能看懂他写的内容。如此一来，白诗有了广泛的群中基础，在唐朝受欢迎的程度不是李白和杜甫能比较的。我举个例子：
《晚桃花》白居易
一树红桃亚拂池，竹遮松荫晚开时。 非因斜日无由见，不是闲人岂得知。 寒地生材遗校易，贫家养女嫁常迟。 春深欲落谁怜惜，白侍郎来折一枝。这首诗按古人的观点来说，就是［俗］。但用字俗不代表意境俗。从内容看似是自嘲之作，实际上是讽刺诗。
这首诗从桃花切入主题，第二联尤其值得玩味——［如果不是因为斜阳，就衬托不出这么艳丽的红桃；如果不是因为我闲人一个，就看不到这么美妙的景色］。
前面还是自嘲，后面就开始讽刺了——［寒门出身的人才经常被人忽视，穷人家的女子也常常要晚嫁。这晚春的桃花跟他们遭遇是一样的，不过幸好还有我白居易欣赏。］
从上面这首诗我们可以得知，即便用俗字，也是能够写出有意味之诗的，关键不在于用词俗雅，而在于写诗之人有没有情怀。
综上所述，我认为如今有些人写的作品沦为打油诗，主要是情怀不济，或是文笔没办法驾驭情怀。前者我也无能为力，不过后者还是可以通过积累弥补的。
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整天歌山水，对对子，装文雅，谈平仄，教导人，对着东施想西施……这样的人能写出一首好诗太阳就从西边出来了！（我们写旧体诗，思想着就要超过古人，起码是古人未曾这样想，不然我们写诗干嘛？鲁迅说旧体诗被唐人写尽了，岂有此理？因为文明永远进行中，诗绝不能例外！）
枉凝眉S
关于旧体诗是否还生存下去，有很多争论。鲁迅就说“古诗到唐代就已经写完”，他对宋以后的旧体诗评价很低，虽然他自己也常写一些律诗。
确实唐代涌现了像李白、杜甫、白居易、王勃、王维、岑参、李贺、卢照邻、韦应物等一大批杰出诗人。那是唐代最辉煌的时代，就是一个时代有一个时代的文体。宋代有词，元代有曲，明代有话本，清代有长篇小说，这是属于它们时代的文学。
我们来看《唐诗三百首》，再来比较其他朝代的诗作，确实无法与之相抗衡。可是近十几年来，旧体诗词复兴的迹象，各地成立诗词学会、出版相关刊物，尽管不能达到唐代的高峰，也算是盛世诗词兴吧。
前几天看到一篇文章，是目前正在耶鲁大学任教的苏炜写的文章，非常推崇一个广东台山县的一个老农，叫程坚甫。这位老农在80年代末已经去世了，他留下百首诗词。被苏炜誉为“当代杜甫”。
我这里引用他的一些名句大家看看离杜甫还有多远的距离：
“兵马纵横闲看奕，江天俯仰独扶犁”。“晚风吹皱寒堂水，遥映山翁额上纹”。“客囊似水贫难掩，妇面如霜笑更稀”。“十年空惹一头雪，独坐惭看两腿泥”。“被有温时容梦熟，饭无饱日觉肠宽”。 “廿年事往难回首 ，一笑唇开有剩牙”。“岁不宽人头渐白，天能容我眼终青”。 “半世穷能全我节，百篇慧不拾人牙”。
据说这位老农的诗作混在唐诗里也挑不出来，我觉得这句话有点过奖，尽管他写的不像打油诗，但是比做杜甫还是有些过奖了。
迷楼
个人感觉：生活环境，教育方式，人的思维等的方面发生了根本性的巨变。
古人生活环境简单自然，私塾教育学的是极度凝炼的文言文，读的是四书五经，都是最具华夏名族文化底蕴的知识精华。从小耳濡目染，成长起来后，其沉淀下来的文化气韵不是现在人所能比的，特别是在汉字的组织运用上要比我们现在的人高出很多。那时候人的思想也比较单纯，读书入仕，光耀门庭。不像现在花花世界诱惑太多。思想单纯并不代表他们思想不丰富，正因为扎实的文化底蕴，古人但凡学有所成者，写出来的东西，特别是诗词歌赋这些东西，要比现在的人更有张力，更有韵味，更有意境。特别实在意境的描述上几乎到了登峰造极的地步。
唐诗宋词我们喜欢的原因就是简洁明快而又感觉意味深长。短短几句便将人间百态，朝代更迭，世间万物融入其中，或借物咏志，或触景生情；或哀绝婉艳，或金戈铁马；或青山翠竹，或邝野苍穹。读来令人如饮甘醇，如陷梦幻，时而呢喃细语如叙家事，时而仰天长啸欲与胡人较短长。感其情，念其真，萦萦不能忘也！
孽风儿
原因有几点，首先，教育环境，现在学校已经不教诗词，从新文化运动开始，诗词就没有了传承，那么现在学诗词的人就只能摸石头过河，所以普遍写得很烂。
其次是现代人很浮躁，即想写点好的诗得到别人的认可又不肯努力学习，很多人学不好平仄，就空谈意境，所以永远进步不了。
最后，白话文代替文言文之后，汉语的语法发生了巨大变化，有了固定的词汇，写诗只能从有限的词汇中去造句，大大限制了诗的创造力。古汉语，都是单个字，一字多意，词汇的形成是作者在合理的句子中造出来的，所以变化丰富，作品也就丰富多彩。
比如:李白乘舟将欲行，“将欲”这两个词，就是两个同意字的组合，用现代词汇，我们只能写成:李白乘舟将要行。是不是少了点味道?
比如:“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。”
水位下降，石头露出来了!水落石出就是作者造出来的词，用来写自然风景就很美。而水落石出现在已经有了别的意思，就是事情真相大白。你要想写风景，就再也不能用这个词了。
因此，现代人写诗词都只能在有限的词汇量中进行创作，也就难出佳品。
打碗音乐冷落红
打油诗？诗仙的床前明月光也打油，但打出了无穷意境。我写的鹰也打油，也打出一点豪情。
鹰(五绝)
未负冲霄志，
凝睛振翅中。
雄姿惊鼠辈，
万里擘罡风。
鉴水渔翁
其实这个问题看上去很深奥，但假如理解透了，就不那么复杂了！很简单！古人写诗不是所有的都那么被世人皆知，但凡能流传千年让人记忆犹新的作品均是美之又美的诗了！恰恰让人潜移默化的有一种意识！只要与诗沾边的事，就会想到古诗！能想到的都是名作！能不美吗？
至于问题中又提到现代人感觉写的诗像打油诗！且不论诗的品类，因为现代人层次分明多样化！随时代的变化而进化，更因为一首好诗是由当代人文环境及诗人写诗之时临界点而定！试想一下，
问君请的李白来，也愁今朝万人猜！
谁能穿越古塘夜，举杯同吟醉仙才！
此一时，彼一时，古为诗，今亦诗！好诗好时好意痴！打油诗，七言诗，诗含乾坤今人识！大浪涛沙总有知！依蒙小诗论诗拙笔！即兴！望友海涵！
依蒙小诗
现代人写诗，有两个毛病。
一，花花草草，太过古雅，而毫无现代气息。他的诗可以是以为任何时代任何人。
这一类写的再好也是高仿。现在尴尬的是，连这种披着古人外衣的伪诗也没几个能写了。
二，既不能像前面的花花草草充风雅，又不能把时代内容混融，口号还多，完完全全就是平平仄仄硬塞，句子非但毫无美感，简直让人生憎。很多连打油水平都没有，根本连诗感都没摸着。大量老干体即是此类。
三，比如丰子恺，齐白石，启功等 ，就常常连打油都算不上。
像启功这首：
乘公交车组词
[当代] 启功
远见车来一串连，从头至尾距离宽。
车门无数齐开闭，百米飞奔去复还。
原地站，靠标竿，手招口喊嗓音干。
司机心似车门铁，手把轮盘眼望天。
实在不忍卒读。还不如去读花花草草的高仿。
将诗词写出时代感而成功的，尚只有毛泽东诗词。
诗词桃花源
写诗，如同写文章，注重的是情境，心境！
诗歌，是心与自然的感悟。是情与灵感的绽放！
古人的语言没有现代语言丰富，故古人写诗皆为精悍之句。而今人世界，语言丰富多彩，在习惯中已经形成了一种模式。
古之文章，皆以精悍简练来表达内心的情感，大自然的美丽豪迈，自己对志向的远大向往……
时代的背景决定了语言的发展，古诗，文言文已成为历史，我们只能在回忆中品味，在历史的长河中沉淀！弘扬我们的历史文化，发扬现代文化精髓！去伪存真，真真正正的将中华文化的精髓展现给世人！
在诗词中寻觅内心的情怀，在文章中抒发心中的情感。
我是清风，一位来自农村的自媒体爱好者，采摘一缕馨香，送给红尘中每一位赤诚的朋友，借头条一角，邀天下宾朋齐聚，青梅煮酒，畅意江湖，聚沙成塔，共创辉煌！
关注清风，关注清风一笑醉江湖，我在头条等您，期盼与您携手天下，共创辉煌！
