小希6737
謝邀，這是個好問題。民國推翻滿清，按理說是恢復漢服最好的機會，可為什麼民國政府沒有像朱元璋推翻元朝以後那樣，大力恢復漢服呢？
滿清當年入關，標誌性漢人接受滿人統治的事件就是剃髮易服，服裝對於中國人來說，可不是簡單的穿衣問題，而是關係國家民族的大事。
《周易·繫辭下》說：“黃帝、堯、舜垂衣裳而天下治，蓋取諸乾坤。”穿什麼衣服，跟社會興衰治理是有關，而且衣服的“設計師”必須是黃帝、堯、舜這樣的傑出帝王才有資格。
民國推翻清朝後，清朝的衣服在官方層面當然被取消了，但應該採用什麼樣的服裝作為民國的正式禮服或者制服，是一個比較麻煩的問題。
這跟朱元璋時代還不一樣。朱元璋的時代，漢人雖然亡國多年，但唐朝在人們心中的威望還在，恢復漢唐對大家都有吸引力，朱元璋就是用書裡記載的唐代的服裝作為明代的漢服標準。
可民國時代，中國在遭到西方帝國主義的打擊之後，自信心已經沒有了，民國是以西方資產階級革命理論建立起來的，在他們看來，如果在衣服上去恢復漢唐的舊制，就不是往前看，而是開歷史的倒車了。只有像袁世凱那樣的反動派才想著要恢復漢服。
當時的革命家們，都是穿西裝的，可是西裝畢竟是外國的東西，始終讓革命家們有心有不甘。開歷史倒車不行，崇洋媚外也不行，怎麼辦，那就只有另搞一套，不中不洋，不古不今的衣服，就是中山裝。孫中山設計的中山裝可以說是擁有中西結合的自主知識產權。
這樣中山裝成了“國貨”，在經濟競爭領域有了跟西方打經濟戰的價值。和當時流行的西裝爭奪市場。
1933年1月，國民黨中央委員會執行委員陳肇英向中央提交《重釐服制嚴用國貨案》，指出“吾國近來男女服裝”多用洋布製作，導致“利權外溢，風俗內偷，為立國之大病”，因此，建議“重釐服制，以定人心，顧及本源，以崇國貨……文職公務員黨員須一律著用國貨中山裝”。
這個建議很快得到國民政府的批准，中山裝成為民國時期的公務員制服，並且還要強調要用國產的布料製作，特別是江西省政府還頒佈了《江西省公務員制服辦法》，除了要求中山裝成為全體公務員的統一著裝外，還特別規定“制服質料，以本省土布或國貨布匹為限”。
只愛潘多拉
孫中山先生提出:"世界潮流,浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡。,
民主共和的國體取代陳舊的封建國體的潮流。也泛指新事物取代舊事物的趨勢不可阻擋。
中山裝是中國革命先驅者孫中山先生的名字命名的一種服裝，是在日本學生服裝（詰襟服）的基礎上設計出來的[1]。很多著名人物如蔣介石、毛澤東、周恩來、鄧小平都常穿著中山裝。中山裝是在廣泛吸收歐美服飾的基礎上，近現代中國革命先驅者孫中山先生綜合了日式學生服裝（詰襟服）與中式服裝的特點，設計出的一種直翻領有袋蓋的四貼袋服裝，並被世人稱為中山裝，此後中山裝大為流行，一度成為民國時中國男子最喜歡的標準服裝之一。
設計理念：衣服外的四個口袋代表“國之四維”（即禮、義、廉、恥），前襟的五粒紐扣和五個口袋（一個在內側）分別表示行政權、立法權、司法三權分立思想，考試權、還有監察權在領口（紐扣）和內側（口袋），以彰顯監察權的人民監督作用）；衣領為翻領封閉式，表示嚴謹的治國理念；衣袋上面弧形中間突出的袋蓋，筆山形代表重視知識分子，背部不縫縫，表示國家和平統一之大義。
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明朝滅亡以後，清軍入關，在中國推行“剃髮易服”，漢服被滿清服飾所取代，漢服在歷史上的地位就終結了！清朝存在了多少年，漢服就中斷了多少年。此外，清朝滅亡以後，漢人已經把清朝的統治看作是一種恥辱了，“剃髮易服”是不得已而為之。所以清朝滅亡以後，又受到了西方文化的衝擊，再復興漢服已經不適合時代潮流了。有志之士紛紛剪辮子，改服裝，對滿清的服飾和髮型堅決的抵制。
推翻清政府的那些人受到西方文化的影響是很深的，他們的思想是推翻清政府，傳播西方先進文化，建立一個西式民主國家！當袁世凱稱帝以後，曾一度恢復漢服，只是時代不可逆，所以很難成行。此外，漢服衣袖寬大，耗材也大，且過於厚重，不利於普及。孫中山改進西裝制定“中山裝”，是因為“中山裝”接近西裝，與國際接軌，又符合國情。此外，改進的“中山裝”簡單、舒適、便捷，符合時代潮流。
我覺穿漢服可以，但是國際性活動或者會議，我覺得還是跟上時代的步伐。當然，在舉行盛大的國家儀式和傳統節日的時候穿漢服，我覺得非常好！現在很多少數民族還保留本民族的服裝，比如藏族、蒙古、苗族、傣族等，在開會或者過自己傳統節日的時候，一般會穿自己本民族的服裝。而我們漢人也應該普及起來，尤其是傳統節日的時候大膽穿漢服。話說，現在的漢族傳統節日，真的已經很少了，不知道那種場合穿漢服才合適。
在古代有成人禮，“男子20加冠，女子15加笄”並醴酒，賜字。我覺得，這些傳統可以流行起來，比如男人20歲過生日的時候實行“加冠禮”，女子15歲的時候實行“加笄禮”，都可以穿傳統漢服。此外，在嫁娶或者生日的時候穿漢服，應該大力倡導。主要是，現在很多傳統文化已經不再了，大規模的穿著漢服已經很少出現！如果某個人穿漢服，走在大街上，彷彿有點格格不入！不過，一些女孩子穿著漢服真的很漂亮，走在大街上並沒有什麼不妥。我覺得穿漢服是人們缺少勇氣，並不是不想穿。國家一旦普及起來，絕對是很快的。
謀士說
政治家有時候是偉大的，但也有時候是沒有節操的，凡事是敵人支持的都會想辦法加以反對，為了一時的輸贏可以短視的做出荒唐的決定，只要當時能站的住腳，哪怕長久以後看來是錯誤的也會執行，在革命黨看來，把漢服和袁世凱稱帝聯繫起來一起批判，在當時巴不得把中醫和漢字一起廢除的輿論條件下最合適不過了，封建，復辟，落後，腐朽，這是當時人們最不願意看到的東西，一通大帽子蓋下來，華夏衣冠算是受了無妄之災，也被袁世凱為代表的封建復辟勢力連累了，可事後又如何呢？袁世凱被推翻了，中國更亂，改自倭寇學生服的中山裝在捧臭腳般的自吹自擂下大行其道，不穿就不夠革命！不過終究其文化底蘊不足缺乏後勁，現在如何了？只是成了少數人的一點念想而已！
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因孫中山是在曰本成立興中會，後為同盟會等’早期革命組織，而且往耒於歐美召募起義款項，受國外感染較深，他自已也多次穿西式燕尾服，拿文明扙。成立民國後，為了學外國，徹底與封建朝庭決別，剪了辮子，開放婦女小腳，開辦新式學堂，服裝也變新樣式。特點是比漢服簡明，好做好穿，且顯身材，壯帥氣，叫中山裝。實際它來源於日本，日本又耒源於歐美軍服。首先為日夲學生裝，改造成中山裝，因當時留日的很多，日夲將學西方的蕾絲，金屬扣等取消，將軍制服改為學生裝。民國又將此裝稍作改變，進行推廣。且多在學校，職員，公務人員，及知識份子中流行開耒。孫中山夲人也著此裝照了肖像。以上是中山裝的耒歷。
黃親國旗
因為失落已久的華夏文明早已經不復存在，漢家衣冠在國人的視線當中根本沒有了存在的價值，最後在清朝統治者與民國獨裁者的雙重壓制下，被迫消失在中國歷史文化中。而此時，滿洲文明成為中華文化的核心 ，這個根深蒂固已經是不可爭辯的事實。
即使滿族建立的清王朝被推翻，但是滿洲文明作為中華文化的核心，任然佔有優勢的地位。再加上國內的精滿分子假借崇洋媚外，繼續走清朝統治者的路線絲毫不減。比如是溥儀繼續建立的偽滿洲國最為突出。無論是偽滿，還是滿服：旗袍、馬褂辮子裝/唐裝得到漢人的很好改良，以及外來日本帝國主義的入侵。在國內外，三座大山的壓制下，華夏文明根本回歸不來的。
我主沉浮誰明誰昏
因為要開始適應工業化的社會，傳統漢服的確不能完全適應社會潮流。但漢服傳承下來的文化基因還是應該回歸的，像少數民族和其他國家樣特定、非工作時候穿出來不再受人質疑、當街扒了燒掉也算進步吧。倘若漢服真的一無是處，那當年清朝不惜揚州十日、嘉定三屠也要實行的剃髮易服豈不是多此一舉……
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哪怕在是如今和平、經濟高速發展的時代，漢服復興都需要慢慢培養群眾基礎，讓漢人明白漢服到底是個啥。遑論當外有年洋人虎視眈眈，內有滿遺想著復辟，民智未開，食不果腹的民初了。這就是為什麼沒有復興起漢服來的根本原因，腳跟都沒站穩呢，還有功夫想的那麼長遠？
是時覓將心君比
朱明王朝的最終失敗 李自成的失敗 吳三桂的失敗 張獻忠的失敗 太平天國的失敗 滿清的成功 包括袁大總統都沒有清算滿清 滿清成功的得了好死 一連串的失敗已經嚴重的打擊了漢人的自信心！漢人的政治理論已經如同一潭死水！比如說宋朝 防內勝於防外 石敬塘的邊防軍夥同外國侵略中國這種恬不知恥事情也能做 吳三桂就在學習他
真相從來就簡單
準確的說，不應該是民國推翻滿清，而是新的政治體系推翻了舊的政治體系，也就是說是國外先進的觀念打敗了國內陳舊落後的舊觀念。至於衣服，不論是滿清的袍服還是漢族原本的漢服，都屬於是舊世界的東西。對於剛邁進新世界的人們來說，那些都是束縛人的舊物件，人民更願意接受新事物，就包括別人的衣著打扮……
