高飛54821146
我的觀察:
1、受人錢財，為人消災。這些年有不少這樣的人，如房地產界的，股市上的，醫學界的等等，一些商人，或商人集團花錢請一些所謂的知識分子，或者是為財丟良心的，或者是根本就是假文憑丶假檔案、假職稱的假知識分子，出面發文或談話，盅惑大眾，騙取經濟效益。
2、鼻子大，把嘴壓著，必須那樣說。
3、一些知識分子的真正認識與你的認識發生了衝突。
4、一些知識分子在探討歷史問題，他也只是在探討，與你過去學的或常聽的發生了衝突。
5、一些知識分子的正能量主張，與你的利益發生了衝突。
6、一些知識分子說的太高深，或者是太專業了，你沒聽懂，很可能是一場誤會。
大家必須明白，我們的知識分子群體總體上是健康和基本健康的，渣子是非主流的。我們的知識分子隊伍在不斷壯大。一個現代國家必須知識分子化，這個國家才可持續健康的發展壯大。
魚磊衛靜
清華的胡大教授之前一本正經地論證中國多項指標已經超越美國，如今被視為最大笑話，是不需多言的故事。
現在要來說說進入十月份，連續發表多番“清醒”言論的環球報胡大總編。
在題為《中國崛起後，將擠佔多少美國的空間？》一文中，他說，中國的GDP會超越美國成為第一，但人均GDP在50年內都趕不上它；在製造業上中國可以和它一爭高下，但“科技創新能力以及流行文化的創作能力，要趕上美國將有巨大難度”。
這個“認慫”味道十分濃烈的判斷，我認為很是準確，所以，對比起滿腦子漿糊的胡大教授，胡大總編是“清醒”的。
但他接下來的闡釋，終究還是露出了田園犬的胡扯本色。
在解釋為什麼科技創新能力和流行文化的創作能力趕不上美國時，他說：
這兩者都需要“想像力”，而這不是中國傳統文化的強項；中國人從孩童時代起，直到終老，都被鼓勵把國家利益集體主義放在個人利益之上；流行文化的創作，還需要社會的極大包容，多元化必不可少，而中國社會里敏感的領域太多。
這個診斷，是他春秋筆法的又一次爐火純青運用，既要像模像樣地點出問題，又要誠惶誠恐地討好僱主。
首先，他聰明地把“想象力低下”的鍋，踢給了“傳統文化”。
傳統文化當然是個大問題，肯定得為想像力低下背鍋，然而它並非靜止不動的，不是以前如何，就該現在也如何未來也如何，而是可以改變的，能夠改變它的，就是制度。
所以如果傳統文化永遠是扼殺想象力的兇器，那不過是制度無力改變它的結果。
看不到這一點，就傳統文化談傳統文化，那就是把它定性為一個過去臭現在臭未來也臭的屎坑，是在找替死鬼。
看看日本就很清楚。同屬漢文化圈，可它18年拿18個諾獎，“傳統文化”的屎坑又在哪裡？
莫非日本人也是身處屎坑，只不過他們大和民族的人種更優越，身處屎坑而創造力照樣爆棚？
其次，他是正確地指出了“把國家利益集體主義放在個人利益之上”的灌輸教育，以及“社會敏感領域太多”這兩個病根，卻對它們不置褒貶，那就相當於默認它們合理，且不可改變。
這兩點連在一起，就是說，他把“想象力低下”的責任，都推在“傳統文化”身上，同時對無力改變傳統文化毒性的體制，視而不見，反而認為那就是本該如此的特色，教育體制用不著改革，社會管理也無需放鬆。
這很主旋律。
更為深層的問題是，這篇文章一改以前厲害了我的國的自負，主動承認落後，意在“示弱”，以對日益嚴峻的中美關係進行緩和，這本來是挺難得的一件事。
可惜，他將“示弱”變成“護弱”了：對那些造成“弱”的原因的合理化，就意味著對“弱”進行合理化，意味著他是在心安理得地看待落後，認定中國就應該在科技創新能力和文化創作能力上，比美國差。
從承認落後，到合理化落後，這顯然是荒謬透頂的。
如此荒謬透頂卻還堂而皇之說出來，為什麼？
因為他明白，不合理化落後，就必須正視病根，正視病根，就必須開出藥方，開出藥方，就必須否定把“國家利益和集體主義放在個人利益之上”的教育，否定“社會敏感領域太多”的社會管理，這可是一個遠超出田園犬的覺悟和能力的重任。
所以，就只能選擇荒謬透頂。
與此類似的，是他對沙特涉嫌以“肢解”方式殘忍暗殺異議記者卡吉舒的評論。
他很普世地指出，這一事件表明，任何社會都要把發展人權放在重要位置。
然後又說，各國發展人權的當務之急的確有著不同順序，它們有時難以被同時兼顧，但要儘量避免形成它們彼此衝突的關係，人權的均衡發展至關重要。
後面這個所謂“人權的均衡發展”，潛臺詞就是過去“生存權是第一位”那一套正確的廢話，雖然看起來很彆扭，但假如脫離暗殺事件，似乎還說得過去。
可是，這個評論，明明是因一件殘忍的暗殺事件而起，針對的是極其惡性的踐踏人權行徑，根本和生存權與自由權等政治權利的“平衡”毫無關聯，沒有“平衡論”出場的餘地，但他就是非要讓它出場，在普世的同時，非要大秀特色。
認定暗殺記者，是因為沒有“平衡”好“人權次序”，還真是本色難掩，胡扯慣了，都收不住腳了。
胡大總編的本色出演，倒也不是沒有價值，最少，還真可以從他身上，讀出他念念不忘的“複雜中國”，那就是他和他的同道，是知道這個世界的真實樣子的，是明白問題之所在的，是深知解決之道的，但就是不能去點破，不能真去做。
所以就是一樣胡扯，繼續胡扯。
上善若水淡墨餘香
在中國說謊話是沒有代價的，而說真話卻有代價的，你讓叫獸敢講真話嗎？幾乎全國都在謊話中生活。
吳風漢韻
我覺得知識分子說瞎話主要是三方面的原因造成的。
第一個原因是，道德敗壞，重利。
第二個原因是，黑惡勢力的強大，造成的。
第三個原因是社會風氣造成的。像方舟子那樣的人，從錢上來說，混得還很不錯，孩子也上美國唸書去了。雖然很多百姓都罵他，可管什麼用呢？像崔永元，實話實說。弄得從單位開除，並且弄的得了抑鬱症。再後來有人想要他的命，天天受到威脅。圖什麼呢？講實話，為百姓伸張正義，太難了。
校外老師
拿人錢財，替人消災！只是越來越沒底線了！不要說職業道德了，連人性的良知都退化了！
雲深不知山高
中國的“知識分子”在漢武帝時期第一次被胡蘿蔔加大棒收買了一部分，特別是儒生。
在宋朝被趙匡胤的仁德收買了大部分。
在明朝被朱元璋和朱棣的白色恐怖打壓了一部分。
最後被徹底從脊樑到膝蓋徹底被抽出了。
現在有氣節的知識分子幾乎少得可憐。
總的來說也不能全責怪知識分子的懦弱，因為越是大一統時期，對學術思想自由的迫害越嚴重。而且是專門針對知識分子的迫害運動歷史上不絕於史，人都有求生的慾望。而且趨利避害乃人之本性。大環境如此過於苛責也於事無補。
中國歷史文化的文人自己都說：學的文武藝，賣與帝王家。也就是說中國歷史上的知識分子根本沒有他們自稱的“為天地立心，為萬民萬民立命，為萬世開太平”，自董仲舒開始，知識分子徹底撕下面具，已經開始出賣自己的文武藝賣與帝王家了。
在春秋戰國時期，很多知識分子還是很有氣節和節操的。特別是孟子。而到了後世大一統之後，有節操的知識分子要麼被打壓，要麼被說成是“窮酸”。反正在中國歷史上，越是王朝末期，有骨氣和氣節的知識分子慢慢復甦，一到大一統又開始被鎮壓。這樣週而復始，說白了都是王權至上導致的。
而王權至上的根源不僅僅是某些無恥文人的助紂為虐，同樣有底層草根為了改變自己的命運去巴結權勢。甚至底層草根得勢以後迫害知識分子比世家大族出身的還要殘暴下作。這樣導致的後果就是所有人都被強權所奴役。
培根說過：知識就是力量
偽人卻說：知識越多，越反動。
天下為公民為貴
流氓不可怕，就怕流氓有文化。道德敗壞的人文化越高良心越差，他們可以憑藉學到的知識狡辯一切，只要對自已有利或為了達到某個目的，他們可以引經據典，長篇大論。把黑說成白，把白說成黑。更容易迷惑大眾，混淆是非。這種人在當今社會大有人在，雖一時猖狂，將來必被大眾所唾棄！
香久28
現在的公知喪失了良知，毫無底線，為了利益，信口雌黃，黑白顛倒，是非不分，滿嘴跑火車，甚至有違生活和科學常識，既缺乏專業知識，又毫無職業操守，更無公共道德。有的是西方豢養的走狗，有的是自甘墮落的精英，有的是身在中國心在異國的“叛國者”……，他們禍國殃民，善良的人們應加以防範，千萬不要上當受騙！
夏天不熱24630171
一等人才，有才有德。
二等人才，無才有德。
三等人才，無才無德。
四等人才，有才無德。
無才無德的人，壞起來還是有底線的。
有才無德的人，壞起來是沒有底線的。
無才無德的人就好比是“小人”，大家都知道防著點。
有才無德的人就好比是“偽君子”。一開始很難被發現，等到發現了，可能已經受傷。或者根本發現不了，防不勝防。
不知道大家是不是有同感。
產科小王
今天我遇到的事，還是讓我感覺受到了一萬點傷害。
昨天下午3點半多，一位高學歷女士，打電話來說要預約100萬日元，我告訴她每天3點之前預約，已經過了時間，不過我可以幫她問問沒預約有沒有那麼多日元。
她沒好氣地說“我打了無數個電話你們沒人接啊！”其實我並沒有聽到無數個未接電話，我告訴她由於業務經理經常要離開位置授權，可能有些電話會有遺漏。
她又噼裡啪啦說了一通，徵求過大出納意見後，我和她說，讓她第二天早些打電話來問有沒有，有就給。
她說我不打電話，我明天一早來，有多少拿多少。
我說行。
結果，這位女士早上來，說我預約了100萬日元，我要取。
當櫃員說“昨天是讓你打電話問問有沒有，並沒有保證能有那麼多日元給你”時，女士抓狂了，她說“不是的，昨天那個接電話的說給我預約的，要給我的”。
最後大出納只好破例給了她，有些人真是謊話張口就來，太可怕了。以後要學會保護自己。
