王陽明30歲之前，對佛、道兩家都有痴迷過。後來在朝廷做官，因直言進諫，得罪了太監劉瑾，先是被投入錦衣衛大牢，後被貶到貴州龍場做驛丞。但劉瑾還是不想放過他，在去龍場上任的路上派人追殺，王陽明設計，假裝投河自盡，才得以脫身。在經歷人生低谷和死亡的考驗後，他來到了龍場。在龍場這個偏僻而安靜的環境中，潛心思考了三年，才真正悟道，創立了《心學》 。
《心學》不是佛、道的翻版，而是集結了傳統儒學與佛、道之精華，又加以創新的學問。
我們先看看儒家和道家的人生觀。
儒家的人生觀是：修身、齊家、治國、平天下。平天下是終結目標。也就是忠君報國，殺身成仁，捨生取義。知其不可為，而為之。歷史上捨身成仁的志士數不勝數：屈原、岳父、文天祥等等，他們把名節看的比生命還重要。
而道家則不然，他們看重的是：人，靈魂的昇華。以及對人生命本源的體悟。就是莊子所說的“達生”。他們在思考生命是從哪裡來，最終到哪裡去，如何讓生命永繼。
但道家也不是消極避世，老子曾經教誨孔子說：“君子得其時則駕,不得其時則蓬累而行” ，這句話的意思是：體道的人在做一件事之前，先審時度勢，看客觀條件，只有當天時地利與人和，四個條件同時滿足時，他們才會去做。像范蠡、張良、諸葛亮、劉伯溫等等皆是如此。如果客供條件不成熟，他們不會做以卵擊石的事情。
現在回來說《心學》 ：
《心學》是塵世間修行的學問。
如果你在終南山，遠離塵世的喧鬧，內心沒有外界光怪陸離的刺激，你的慾望可能不會那麼多。你可以順應天時，日出而耕，日落而作。但你一旦來到城市，你的身份、角色就變了。作為員工，你要給公司創造價值，面對各方面的競爭；回到家裡你要孝敬父母；照顧妻子、孩子；關心兄弟姐妹。你每天會和各種人打交道。這些交往的過程，都會刺激我們的內心深處的私慾。因此，在塵世中修行，要比在深山中修行難上千倍萬倍。如果能在塵世中修行得道，才是真正的高人，所謂：“大隱隱於世。小隱隱於野”就是這個道理。
《心學》就是教大家如何做“大隱”的學問。陽明先生悟道之後，終其一生，都在想把他的體悟，分享給世人。讓人們提高對生命的認知，在人生的旅途中各就其位，各盡其能，完成上天賦予它的使命，讓每個人內心的良知得以顯現，開啟充實，溫暖、快樂、智慧的生活。
《心學》有一套完整的思想體系，不是簡單的幾篇短文，就能說清楚的，接下來我會逐漸把自己多年來體悟的《心學》精髓，用通俗易懂的語言呈現給各位，歡迎大家關注我，也可以在我的主頁中查看往期關於《心學》的文章，我們一起學習進步，謝謝。
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