緣起：滿洲里沒有大象，哪來的大象席地而坐？滿洲里就算有大象，席地而坐的大象又能改變什麼？
《大象席地而坐》獲本屆金馬獎最佳劇情長片獎
大象席地而坐只是一個活下去的理由
滿洲里沒有大象，哪來的大象席地而坐？
滿洲里就算有大象，席地而坐的大象又能改變什麼？
當你帶著這樣的疑問去質問本屆金馬獎最佳劇情長片《大象席地而坐》，你就陷入了一個思維和理解的沼澤。
你物質的豐盈掩蓋了精神的貧瘠，你優越的處境陌生了困窘的人生。
席地而坐的大象就像塞繆爾·貝克特《等待戈多》裡那個也許明天就來，也許永遠不會等來的戈多。
當我們被推進這個世界，不知為了什麼，也不知道能改變什麼。
當你所有的想法得不到實現，卻有不得不想。
當你身處絕望，卻又不得不對未來有所企盼。
生命像一場漫無目的的等待，在等待過程中你總要為自己的等待尋找理由，沒理由也要製造理由。
《大象席地而坐》就成了你等待，或者繼續生存下去的理由。
胡波在黎明前離去，資本沒有給大象提供席地而坐的自由
抽象而又荒誕，奔喪而又毫無理性。
這或許是導演胡波要表達的意思，又或者不是，是與不是誰又知道？
製造驚奇的人不在了，如今我們又能到哪裡去詢問。
胡波的離去更像是資本驅逐的結果，在這個快節奏的商業時代，沒有資本會允許一部四小時的電影的存在，尤其當這部電影還是異常沉悶和奔喪的電影。全世界的資本都長著一個相同的共性：趨利。從趨利的原則來看，資本需要節奏更快，故事更強的電影，這是資本對電影市場的理解，通俗易懂，合情合理，然而又是如此的偏見、陳舊和缺乏主見和創新性。
王小帥是這部電影的投資者
儘管從後來的還原來看，胡波的離去也許跟女友的不辭而別有關，也許跟自己本身的性格抑鬱有關，但電影本來可以使他活下去，使他繼續等待下去。而當資本方強硬的要求《大象席地而坐》必須朝著另一個方向更改，並且毫無迴旋的餘地時，胡波最後等待的理由沒有了，不被資本接受的《大象席地而坐》成為了壓垮胡波的最後一根稻草。
本就不是商業的“婊子”，為何要染上風塵
《大象席地而坐》，舒緩的節奏，讓人窒息的長鏡頭，灰色低沉的色調，幾乎毫無笑點的情節。沒有流量明星，沒有誇張的戲劇衝突，整部電影就是一種奔喪情緒的靜水流深，是荒誕，是絕望。
這本就是一部藝術電影，他跟商業電影毫無關係，就像《海邊的曼徹斯特》，就像《逃離拉斯維加斯》，喜歡的人喜歡得入骨，不喜歡的人肯定不屑一顧。如果你非要用看商業電影的視角去電影裡尋找刺激和喜悅的元素，你就不該打開這部電影。
如果從藝術電影來看，四個小時的片長才能體現導演想表達的那種緩慢、窒息、無望的情緒，非得要按商業片的邏輯來剪輯，這也就沒有今天的《大象席地而坐》，沒有後來的第68屆柏林電影節費比西國際影評人獎，沒有本屆金馬電影節最佳劇情長片獎。
胡波用生命的堅持成就了這樣一部電影，資本卻以失去一個生命為代價來達成一種妥協，當有人評價胡波脆弱，或者固執的時候，是不是應該譴責資本的狹隘和冷血呢！
這個世界應該允許多種可能的存在，電影也一樣
非常欣慰，金馬獎把最佳劇情長片給了《大象席地而坐》，並不是說這部電影比其他電影有多好，但這部電影一定是最特別的存在。在這個商業世俗的時代，在這個金錢主導的時代，總應該還有一些別的存在，即使他們與商業世界格格不入，但正是他們的存在讓這個世界豐富多彩。
金馬獎現場，李安擁抱導演胡波的媽媽
“上帝的歸上帝,愷撒的歸愷撒”很久很久以前，面對世人的質疑，耶穌如是而言。今天我們也應該有這樣一種包容之心，讓商業的歸商業，藝術的歸藝術。
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