佛法為什麼要學，因為佛法是人類內心的科學，它是人類的精髓，佛法是推動世界和平的一個良方。家和萬事興，佛法正是用人間的大愛，放下自身的小愛，人間需要很多的菩薩相互幫助，需要很多善良人與好人啊，需要像菩薩一樣為眾生無私奉獻的人，所以學佛人要做一個有益於國家的人，有益於家庭的人，內修純潔，外修安靜，一輩子要利益眾生，這樣才能實現人類精神的淨土。
我們在煩惱的時候要經常想一想，這個煩惱在一個月之後就沒有了，我們年輕時候很多的煩惱，現在已經想不起來了。要經常想一想，這個煩惱不是事實，只是暫時的，煩惱會變成無有，煩惱的時候要想到：人生如夢，就像我們做夢一樣。
師父告訴大家，人的一生就猶如射上天空的弓箭一樣，沒有終結，到了一定的地方就會掉下來。所以我們一生空忙，終無所得。想一想我們的父母親，為我們一輩子最後什麼都沒有得到，離開我們。我們也是這樣，在人間什麼都得不到，最後又離開了我們的親人。希望大家學佛人
無慾無求心自飽，正信正念求佛道。十九世紀，在英國倫敦誕生了一個不幸的男孩，他出生一年後爸爸媽媽離婚了，沒幾年，他的媽媽在他六歲的時候精神失常被收入了精神病院，他也被收入了孤兒院，他從小在英國當過藥店的學徒工、旅館的服務生、飯店的夥計、玻璃廠的零工和印刷廠的學徒，他的童年飽嘗著所有正常的孩子所沒有受過的不快樂，但他後來發現了苦難的方法，他掌握了笑的秘密和訣竅，於是，他就把他的笑拍成了電影，他的每一部影片均在世界上有三億的觀眾，他征服了觀眾，征服了世界，他就是Charles Chaplin，卓別林。
佛法界認為，因和果，雙方在一定的條件下會向反方向發展，所以你會在痛苦的時候，苦難、挫折、在人間嘗試不幸的時候，只要你堅強，只要你想到還有希望，你就會慢慢變得樂觀地活著，就像很多人沒有得到的時候拼命地努力，一旦得到了反而會哭一樣，所以我們要學佛法，知足常樂，我們現在受的苦就是在消業障，媽媽為孩子受了多少的苦難，但是母親現在身體不好或者條件不好，孩子都會來照顧自己的母親，這就是西方和中國傳統文化的不一樣。
前幾天我還和西方的佛友講起這件事情，西方人年紀大了，把你們送到nursinghome養老院，在養老院裡面的人是三等人，是等吃等睡等死，他們沒有看到自己的親人，他們沒有家庭式的溫暖。而我們華人一般都是在自己的家裡，我們有一個溫暖的家，我們有孩子來照顧我們，和那些拿薪水的nurse是不同的概念，所以我們晚年得到的是一個親情般的溫暖，而他們得到的只是一個象徵性的家庭。
希望大家要懂得，你現在所付出的一切，晚年會得到些回報，所以對別人好，就是對自己好 ，我們雖然晚年靠不到我們所有的親人，但是我們學佛人只要大家聚在一起，晚年都會相互幫助，相互照顧，這就是我們的大家庭。為什麼要捨去小愛，對別人付出真愛，這就是你的貴人。所以一個人現在就能對別人好，他就是有智慧，一個人現在就能對眾生付出愛，這個人一定會得到眾生的愛，他永遠不會孤獨，永遠不會變老。
我們在人間什麼時候能知足呢，我們剛來的時候說，我們只要有一輛小小的車就可以了，哪怕再小的車也是自己的，慢慢的慾望膨脹，我們需要大車、好車、名車。來的時候住的兩房一廳，覺得住的很滿意了，現在不滿意，我們要住海邊，我們要住house，這一起都是你的慾望。很多人在這裡打兩份工、三份工，為什麼？就是因為他們要有更大的房子，所以一輩子就在還貸款。
慾望越多，人越煩惱，少追求、少記恨、盡力而為就是隨緣。我們人經常犯錯誤，在於我們是人啊，因為我們人有劣根性。首先是嫉妒，然後是嗔恨，還有最大的是貪啊。
懂得在煩惱的人生當中要讓自己的心和身體都要健康，要學會無為而為，就是說沒有目的地去幫助別人，別人一定會給你回報。當你有目的地幫助別人，別人看得穿，他不會對你有真心的回報。所以我們要學會做聖人，只要自己在生活和人間的苦難當中，你不低下頭，你不彎下腰，別人是不可能騎在你的脖子上、騎在你的身上的。
在沙漠當中行走的駱駝，他眼睛看見的是沙漠，但是他心中想的是那塊綠洲啊。所以要看到光明和前途，要想到今天的苦難身體不好只是今天，因為我們還擁有明天，還擁有後天。我們做人可以沒有太高尚的情操，但是做人不能無恥。我們可以不偉大，但是我們不能卑鄙啊。
對一個人來說，心靈的美遠遠勝過你外表的美，同甘的人不一定是朋友，同苦的人心靈可能更容易相通。大家都活著一個世界上，都在享受著人間的福報，都在嘗受著人間很多的苦難，希望大家好好的幫助，相互幫助、相互愛護，那就是同甘共苦。希望大家多多的明白這些道理，
人傷我痛，是佛的精髓，懂得知足常樂，才能在這個社會上活得安逸，這就是佛教的妙法人生。有一次老和尚要外出去見朋友，他就把他非常心愛的一盆蘭花托付給小和尚，請他幫忙照看。小和尚知道老和尚一直非常呵護這盆蘭花，他看見蘭花茁壯的成長，讓小和尚照看，他當然不敢怠慢。小和尚每天給蘭花澆過水就放在陽臺上，然後出門辦事。老和尚出門很多天，有一天突然天降暴雨，狂風把蘭花打翻砸爛，小和尚趕回來一看，這盆蘭花殘枝敗葉，心裡非常痛心，他又害怕老和尚會責怪他，他非常的難過。
等到老和尚回家，他把這個事情告訴了老和尚並等著老和尚來責怪他，可老和尚什麼話都沒說，小和尚感到很意外，因為那畢竟是老和尚最心愛的蘭花。老和尚淡淡一笑，說道：我養蘭花不是為了生氣。簡單的一句話，道出了一種豁達的人生態度。
我們工作在這個世界上，不是為了受氣而做的，我們生活在這個世界上不是為了生氣來到這個世界上的，我們用心付出的東西一旦無法挽回，我們不要去怨什麼，也不要去後悔什麼，只要懂得，擁有的時候好好得珍惜，失去的時候坦然處之，無愧於自己的心就好了。
很多人學佛之後，看很多事情不順眼，經常去生氣。記住了，學佛不是為了生氣而來學佛的。我們做人很多人都知道，在這個世界上有很多不完美的事情，但是不完美的事情我們要用完美的心態來改變它。
大家都知道功夫大王——李小龍，他的功夫十分了得，都知道他打拳打得好、腳踢得非常好，但沒有人知道，李小龍本來是有先天性的缺陷的。他從小是近視眼，中國功夫歷來講究的“眼觀六路，耳聽八方”，眼睛不好為練武的大忌，所以李小龍曾經十分坦誠地告訴記者說：“因為我從小就是近視眼，所以我從詠春拳學起，因為它最適合貼身格鬥。”
還有李小龍的兩條腿不一樣長，他的右腿比左腿短了五個釐米，但是正因為如此，李小龍的左腿專門踢遠的、踢高的，如狂風掃落葉一樣，近身的時候他的腿連續像發炮一樣，兩個腳的不一致使他擺出的格鬥的姿勢特別地優美，成為武術流派的典型。
人間做事情成功於否並不是一廂情願的，我們人在世界上做事有時候靠自己的努力不一定能成功，有的人努力了一輩子也不成功。我們說狀元有幾十萬人考，不是每人都中狀元，但如果你有機會了，你不去努力，那你與狀元也無分，內因和外因是共同成為一個效果的。
一個人努力沒有機會不會成功，一個人有機會不努力，他也不會成功。所以內因要盡力去努力，外因要發掘出自己對外的所有條件。外因是通過內因起變化的，學佛人要充分發揮自已的慈悲心，不悲觀不消沉，寵辱不驚，變不利為有利，一善解百災。我們要在艱苦的人生當中廣結善緣，對別人要比對自已好，這樣你會讓眾生對你更好，創造出菩薩的人生境界。
有位外國總統問了一位活了104歲的老媽媽，他問老媽媽：“你的長壽秘訣是什麼？”這位老媽媽回答說：“一是要幽默，二是要學會感謝。”從25歲結婚起，她說的最多的兩個字就是“謝謝”，她感謝自己的丈夫、感謝父母親、感謝兒女、感謝鄰居，她感謝大自然給予她的種種關懷和體貼，她感謝每一個祥和溫暖和快樂的日子，別人每對她說一句話，做一件平凡的小事、一張問候的笑臉，她都忘不了說一聲謝謝，80年過去了，這位老媽媽就是在“謝謝”兩個字快樂成長，在“謝謝”兩個字當中讓生命變得長久。
有一位老師患癌症死了，他在臨死之前留給人世間的最後一句話是“謝謝”。他謝謝日夜照顧他的親人，他謝謝盡心為他治療的大夫和護士，他謝謝前來看望他的親人和學生。有的人在臨死之前，帶走的是我恨啊，我恨這個世界，我恨所有對我不好的人，他們為什麼欺負我？為什麼折磨我？帶著恨死去的人他不會有幸福感。
有一位山區的農民，為了感謝收留他失散的孩子、並把他孩子送上回家汽車的好心人，他竟在一座小縣城裡挨家挨戶地找了幾千家，只是為了當面向那位好心人說一聲“謝謝”。
一個瞎女在媽媽生日的時候送給她一份禮物，那是一點一滴紮在生日賀卡上的盲文，媽媽看不懂，請別人給她解釋。沒想到那段盲文竟然讓她淚流滿面，那段盲文說：“媽媽，謝謝你把我養大，雖然你沒給我眼睛，但謝謝你給了我生命，雖然我看不見你，但我能感受到你善良的心。我永遠愛你——你的女兒。”
學佛人的心態，謝謝就是感恩。感恩是一種境界啊，只有懂得感恩的人才不會生氣。一個不肯感恩的人永遠覺得別人不好，他心裡會產生恨意。只有感受到別人的溫暖，你一生才會過得幸福。
想一想很多小夫妻吵架，就是忘記了對方曾經給你的愛，只看見眼前他做錯的事情，所以我們要懂得，多想別人的優點，去除別人身上的缺點，要變得更慈悲更善良。我們懂得了感恩，我們才看到了慈悲，我們天天活在恨的當中，我們不會常常有感恩心。很多爸爸媽媽從小把我們養大，最後來到了澳洲，還要幫我們領孩子，最後孩子還嫌爸爸媽媽很討厭、很麻煩，就是忘記了爸爸媽媽怎麼小時候把我們養大的。想一想，要學會感恩，這就是佛法的精髓之意啊。
同樣的人，學佛人和不學佛人的心態就不一樣。有一個學佛人出門前聽了天氣預報說今天會下雨，他就帶了一把傘，但一出門天氣晴朗，一點雨不下，他沒有抱怨，他心中感恩今天菩薩讓我們陽光明媚，賜給我們這麼好的天氣，他一天非常法喜。一個不學佛的人、心態不好的人，他聽了天氣預報說今天要下雨，他帶了一把傘出門天氣不下雨，他就心裡不開心：真倒黴，帶一把傘這麼重一天，我不是傻子一樣嗎？這種爛天氣預報，我以後真不要相信他們了。想一想，同樣一件事情，好的心態會得到好的善報，惡的心態會給自己帶來傷害。
有兩個水桶，一起掉在井口，其中一隻對另外一隻水桶說：“我覺得我這隻桶真的沒意思，剛剛裝滿了馬上又被倒空了。”另一隻水桶說：“我倒不覺得是這樣，因為我們空空的來，裝得滿滿的去。”所以當一個人有境遇的時候，同樣的環境，有人會覺得很幸福，有人會覺得很不幸，所謂的幸與不幸實際上只是人對事物看法不一樣。
有個人買了一雙非常好的鞋子，坐高速火車，他放在了火車的窗上，邊上正好有一輛火車呼嘯而過，這時把他的一隻名牌的鞋子吸走了，邊上的人一看，他想都沒想，直接把另外一隻鞋扔到了火車外面，別人問他：“你鞋子掉了一隻，你為什麼還把另一隻也扔了？”他說：“一隻鞋對我來講沒有什麼用，如果人家撿到了還能穿上一雙。”這種人就是為了別人在想的人。
我們在學佛的道路上要記住，莎士比亞說過的話：“千萬不可評論你不知道的事，否則你可能會用生命的代價來補償你的過失。”不瞭解佛法不要妄加評論，不瞭解任何fa門都不要去說別人的fa門不好，不瞭解任何人不要去說別人行為不好。
好好從自己身上找毛病，你就會獲得成功。很多人的一生就是指責別人，所以他就活在痛苦當中。師父教你們一個方法：經常想一想是自己做錯，你就不會難過。經常想到是別人對不起你，你就會活在痛苦當之中。
做人要善業大於惡業，很多人說為什麼我會倒黴，因為他的惡大過善，他才會倒黴。如果一個人做善事70%，而惡事只有10%-20%，他這個人就會有善報；如果一個人做的惡事太多了，70%、80%，雖然他也幫助別人，也在做好事，但是他一定會有惡報。
師父告訴大家要讓善業的種子先成熟 ，也就是說，做人先把善的好好地保存在心中，你才能轉運氣。我們人要控制好自己的慾望，讓善業充實自己的心靈。我們想控制自己的惡業不讓它生出，我們就必須控制好自己的慾望，如果我們控制好自己的慾望就不會跟別人爭和搶。
有時候我們無法控制好自己外在的環境變化 ，但我們可以控制好自己的身口意啊，我們的身體不做壞事，嘴巴不講對別人不好的話，意念不想對別人不好的事，這樣你就會慢慢地心裡平靜，心裡安靜。
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