二酉洞往事
——酉州內外八景綜述之三
二酉藏書，是酉州八景中最具人文氣息的一處景觀。它藏的並不是書，藏的是一個時代的風氣，藏的是讀書人的精神追求，藏的是一段塵封的往事。
二酉洞洞口
在城南陽光佳苑後面的這個石洞，因為對知識的崇拜，在幾百年前被讀書人奉為聖地。到如今，同樣還是那個石洞，卻因商風利雨，早已湮沒在滾滾紅塵。
土司偏愛大酉洞天
州官青睞二酉藏書
關於酉陽二酉洞、大酉洞名字的來歷，筆者曾在前文中已有提及。相傳秦始皇“焚書坑儒”時，朝廷博士官伏勝冒著生命危險，從咸陽偷運出書簡千餘卷，輾轉跋涉，藏於二酉洞中，才使得部分先秦文化典籍得以流傳後世。《郡縣誌》載：“大酉山有洞，名大酉洞。小酉山在酉溪口，山下有石穴，中有書千卷，舊雲秦人避地隱學於此。自酉溪北行十餘里，與大酉山相連，故曰二酉。”
大酉洞風光
酉陽土司冉興邦在酉陽新興漢學以後，酉陽後起風流文士，於是據此傳說典故，分別將酉陽治所一南一北兩個大型洞窟命名為“大酉洞”、“二酉洞”。
二酉洞外景
按照現存詩文內容粗略界定，在改土歸流之前，酉陽的冉氏土官們格外青睞大酉洞天的風景，時常在其中流連忘返。而改土歸流之後，酉陽直隸州的歷任州官、文士，則更青睞二酉洞，時常三五成群，在二酉洞裡吟賞，筆下關於二酉洞的詩文層出不窮。
二酉洞內的藏書洞
幾乎在土官的心目中，二酉洞這樣的景色司空見慣，不足掛齒，所以在他們的文字中找不到片言隻語。而在先後到酉陽上任的流官心目中，大酉洞天不過是土官奢靡悠遊的任情任性之所，哪裡能趕得上文人的精神聖地——書通二酉，於是提及大酉洞的詩文規模也相形見絀。
別有洞天的景色，和寬可跑馬的大空間，以及先輩在此煉丹等經歷，大酉洞自然而然成了酉陽土官們首選的後花園，消暑納涼的好地方。而這個在武陵山區看起來不是很出眾的二酉洞，卻因為“二酉洞”這個名字，成了讀書人的聖地，得到了只有讀書人才可以理解的狂熱嚮往和執著追求。這就是為什麼在改土歸流前後，大酉洞、二酉洞受到追捧和冷落的根本原因。
好吟詩的丁映奎
遇見讀書人的二酉聖地
在酉陽改土歸流後的57年（1792），新一任酉陽直隸州知州來酉上任，他叫丁映奎。丁映奎不是喜歡吟詩，而是愛好吟詩。在任期間，丁映奎常常召集酉陽諸多文人名士（包括前文曾提及陳盛佩、冉正維），連同衙署裡的官僚，分韻聯詩，蔚為盛事。
《四川通志》這樣描述二酉洞：洞高廣各七八尺，寬敞圓明，其深莫測，兩崖石壁，天然層疊，狀若圖書。旁有石竅，別為一洞。
乾隆五十七年，丁映奎剛到酉陽，在發現二酉洞這個好地方後，於是讓人在洞上修建了一個亭子，“顏曰二酉亭”。隨後帶領州中文人名士，來洞裡進行唱和題詠，留下了大量詩篇。並刻印流傳有《思州官署雜詠》。吟詩題詠之後，丁映奎意猶未盡，在眾多石刻中，又手書“二酉藏書”四字，刻於二酉洞內。
依稀可辨的二酉洞石刻
二酉洞邊有石鼓，以石擊之，聲徹內外。丁映奎離任後，吳大勳來到酉陽，在遊覽二酉洞之後，寫有《石鼓記》一文。
嘉慶二十四年（1819），鍾靈書院遷建至城南——與二酉藏書隔河相望。書院建成後，時任知州段逢藻以書院臨近酉城河東的二酉洞，於是取二酉洞書通二酉之義，易名二酉書院，寄寓了對學子博覽群書的美好願望。
在酉州中學掛牌的“二酉書院”
自此，來酉任職的歷代官員，和酉陽本土的知名文人，幾乎都吟詩作賦對二酉洞進行讚歎稱頌，留下來的詩作文章和題刻，較大酉洞有過之而無不及。
上世紀七八十年代在二酉洞內建的凍庫
如今，這個酉陽文人曾經爭相朝聖拜謁的地方，已墮落成一個被用來封藏放酒的洞子。洞內石壁歷代題刻幾乎全部損毀、剝落，歲月的剝蝕和人為的糟蹋，幾乎讓後人想象不出，它曾經受到過的無上尊崇和榮光。
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