默读priest
1.“你可以教孩子防备陌生人，提高警惕，但不能让她怕穿碎花裙子。”
2.“知道害怕是好事，因为美好的东西就像瓷器一样，”费渡伸手挡住电梯门，示意女孩先出去，“对它们来说，最危险的往往不是在房间里乱跑的猫。”
“那是什么？”
费渡注视着女孩的眼睛，轻轻地说：“是瓷器自己没有意识到自己易碎。
3.“难道只有你的苦衷值钱，别人的冤屈和痛苦都可以一笔带过？”
4.童年，成长经历，家庭背景，社会关系，创伤……
我们不断追溯与求索犯罪者的动机，探寻其中最幽微的喜怒哀乐，不是为了设身处地地同情、乃至于原谅他们，不是为了给罪行以开脱的理由，不是为了跪服于所谓人性的复杂，不是为了反思社会矛盾，更不是为了把自己也异化成怪物——
我们只是在给自己、给仍然对这个世界抱有期望的人——寻找一个公正的交待而已。
5.受害人家属并无贵贱之分，痛苦与怨愤也并无轻重之分，倘若看见致人伤害、死亡者能终身饱受内疚与良心的折磨，或许还可以以此稍作慰藉，可惜世人的良心大抵不够厚重，在惨重的自我谴责面前，它往往会在自我麻痹与繁多的借口中败下阵来——
我不是故意的。
我没有针对你。
我没想到会造成这样的后果。
我也是某种程度上的受害者……
可谁让你倒霉呢？
归根结底，命运才是那个行凶的贱人啊。
6.好事不出门，坏事传千里。
只有出了意外，大家才会一起惊慌失措，千夫同指，一时间，人人都仿佛有了火眼金睛，能一眼洞穿制服与皮囊，看见的每条骨头缝里都镶着“阴谋”二字。
人人都问你要交代，如果一桩骇人听闻的事情找不到罪魁祸首，总要有人为此负责。
7.“即使加害者们长大，学会了‘政治正确’，开始担心自己的孩子受欺负，也跟着社会主流意见一起痛斥‘校园暴力’，但是当他们回忆起自己少年时的所作所为时，字里行间还是会带着些许炫耀感。因为潜意识中并不认为这是加害，而是一项成就——所谓校园暴力，归根到底是群体内的权力秩序。”
除非有一天遭到一模一样的境遇。
8.“这就是死亡。”那个声音对他说，“你看，其实生命和死亡之间，只是一个非常平淡的过程，并没有人们渲染得那么郑重其事。之所以要这样渲染，是因为人作为一种劣根性深重的社会动物，一方面想借助群体和社会更好的生存，一方面又难以克制种种离奇的恶念和欲/望，所以需要互相约定一套有制约性的规则，比如所谓的‘法律’和‘公序良俗’，前者是和这个社会的契约，为了防止你私下里违约，又有了后者，让人接受群体价值观的洗脑，继而心甘情愿地和大多数人行为一致。认识到这一点，你就跳出了大多数人的窠臼。”
9.受影视剧影响，“贱人”一词其实已经在中学和小学高年级中普及了，总有一些比同龄人发育早一点的孩子开始学着把这些成人色彩浓重的词汇挂在嘴边——即使在家里个个都是咬着雪糕耍赖的小朋友。
10.皮囊往往把真相藏得滴水不漏。
11.汽车那么大一个凶器，比刀枪的致死率大多了，满大街都是合法拿着凶器的人，沾了人命只靠‘不是故意，’ ‘事故’就盖过去吗？
12.这个世界太复杂了，无数污浊的东西，长久地沉积在地下，像是无法自愈的沉疴
。
13.我觉得你们‘常态人’的这个观点很有意思，一方面觉得这东西是某个凡人的象征，一方面又赋予它非凡的意义，比如神圣、晦气、不容亵渎、不能碰……不管她生前是什么人。
14.“没有被人发现的——只有埋在土里的罪行，才能催生出这种自恋又疯狂的傲慢。”
15.“你相信天理昭昭，报应不爽吗？——我必须相信，因为我是刑警，在追查凶嫌的时候，我就是天理。这句话如果不能成立，就因为我们是废物，我们洗不清沉冤！”
16.很多时候研究犯罪心理是一件让人很不愉快的事，因为你越是了解，就越明白，那些人——特别是罪大恶极，最丧心病狂的那些人，即便被缉拿归案，也根本不知道什么叫后悔，有些人甚至会沾沾自喜于自己掌控别人的生命。
17.但凡肉体凡胎，人生千百种遗憾，诸多种种大抵都可归于这六个字“对不起，我害怕”。
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