紀伯倫說，“你的子女，其實不是你的子女。他們藉助你來到這世界，卻非因你而來。他們在你身旁，卻並不屬於你。”
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近日，網上曝出“父親高鐵上疑似猥褻女兒”的視頻，公眾一片譁然。
視頻顯示，一名男子抱著一個六歲左右的小女孩，用手伸進女孩的下身和背部，還撩起女孩的衣服不斷撫摸、親吻。而小女孩則一直在說“不要，不要”。視頻的最後，女童說了句“爸爸你又摸我屁股了”，更是讓公眾憤怒不已。
公眾場合下，父親過於親暱的舉動顯然已越過正常線，並且女童異常牴觸。由淺入深，觀眾不免猜想，在私密場合下，父親是否更過分，女童是否遭到更多侵害。
事情發生之後，公眾情緒迅速發酵，多方敦促警方調查。
警方經過調查發佈結論，“當事人系父女關係，視頻中周某某的行為不構成猥褻違法。”
這一結論引發了更多的疑問，試問“是父女關係或者親屬，就不構成猥褻違法了嗎？”
恐怕“父女關係”還成為不了“侵害幼童”的擋箭牌。因為根據中國少年兒童文化藝術基金會“女童保護”基金統計，2017年全年媒體公開報道的性侵兒童案中，家庭成員（父親、哥哥、繼父、祖父等）作案32起，佔比15.31%。
“家庭關係”和“兒童沒有被侵害”之間並不構成必然的因果條件。
無獨有偶，最近飽受社會關注的陝西虐童案終於等來了一審判決。繼母孫小倩以故意傷害罪和虐待罪，被判處有期徒刑16年。
16年的時間並不短，可是這對於毀掉一個孩子的一生顯然代價還是過小。要知道本案受害者鵬鵬被繼母孫某虐待近兩年之久，顱骨缺失75%，眼睛失明，肋骨被打斷，膝蓋因長期跪地潰爛變形。長期不給吃飯導致的瘦弱殘軀如今還昏迷在病床上，專家說餘生就算醒了也是植物人。
如此讓人髮指的暴行竟然發生在一個僅六七歲的孩童身上，而且直到法庭之上，孫某還否認對鵬鵬長期實施嚴重暴力行為，認為是“合理的管教”，“棍棒底下出孝子”。
我不知道有多少中國家長，還在為“棍棒底下出孝子”站臺，號稱這是中國的傳統文化，而事實正好相反，“棍棒教育”恰恰與中國傳統文化相違背。
01
棍棒底下出不了孝子
“棍棒底下出孝子”，“不打不成材”不過是以訛傳訛的傳言，我翻遍老祖宗的各種語錄，也沒有找到出處。
反而中國傳統教育範本《弟子規》中說到，“親有過，諫使更，怡吾色，柔吾聲”，意思就是家人之間應該和顏悅色地提意見，不要聲色俱厲地指責。
而 “棍棒教育”除了能證明大人的無能和使孩子的心理生理發展變得畸形之外，什麼用處都沒有。
我舅舅家的鄰居便是一個活生生的例子。
那是一個14歲的小男孩，我比他長几歲，小的時候追著我們跑，甚是可愛。
我去年回家，再聽到他的消息，便是全村的人要是碰見了他，都會回家看看是否丟了東西。他已經偷遍了整個村莊。
第一次偷竊被發現，被人領到家門時，他爸就把他暴打了一頓。而後隔三差五地就有人把他領到家門口，他也就隔三差五地被暴打。
“吊梁頭”是我們老家的話，意思就是犯錯的人會把他倒掛在屋子的大梁之上，用鞭子猛抽，然後掛到他認錯。小村子藏不住事兒，只要哪家孩子受此懲戒，基本全村就知道了。
所以，“吊梁頭”不僅是對身軀的打擊，也是心理上的羞辱。
而他就被吊過。沒用，下來還是照樣偷。
後來再聽到他的消息便是，他爺爺奶奶在家因為降不住他，而用狗鏈子把他拴住。
再後來，我去舅舅家做客，無意中遇見過他。
他還是叫我哥，我說，“偷竊不好。”他突然臉紅。
他說，“我知道。可是以前我爸從來沒告訴過我，他只打我，什麼事情都只打我。”
“我習慣了，他打我我不疼，等他老了，我打他他應該也不疼。”這就是他那天說的話，還是笑著說的。
棍棒底下出不了孝子，體罰只能教出體罰。專門研究兒童精神病的意大利教育家蒙臺梭利說過：
“我們常常在無意中阻礙了兒童的發展，因此，我們應該對他們的終身畸形負責。我們很難認識到自己是多麼生硬和粗暴，所以我們必須時時刻刻儘可能溫和地對待兒童，避免粗暴。教育的真正準備是研究自己。”
三字經中“養不教，父之過”可不是“養不打，父之過。”
這時候，會有人跳腳，“我打我自己家孩子，你指點什麼？”
“你的孩子不是你的財產，他有著獨立的人格，也不是你想打就打的！”
02
孩子擁有“獨立人格”
當今社會，仍舊存在著一批家長，認為“孩子是父母的私有財產”。持這樣觀點的人在我國，其實並不在少數。
你一定熟悉這樣的話語，“老子教訓兒子，天經地義”，說的那麼理所當然，不容質疑。
可是在我國行不通。我國1990年8月29日，便派代表簽署了《兒童權利公約》。其中規定，各國應保護兒童免受身心摧殘、傷害或凌辱，忽視、虐待或剝削。
在之前發生的大量虐童案件裡，很多人都不知道怎麼插手。前文提到的鵬鵬案件，其實鄰居經常聽到鵬鵬的喊叫，但是心裡囿於是他們的“家事”，於是鵬鵬持續一年多的被虐待沒人去伸出援手。就算後來有人發到網上，網友們也只是圍觀心疼。
之前提到的“高鐵父親疑似猥褻女兒”的案件，評論裡也常常有人說這樣的話語，
“女兒都是父親生的，一把屎一把尿過來的，可能小時候還得幫洗澡，擦身子，這些沒什麼吧！”
這些說法都是誤解了子女之於父母的意義，孩子首先是具有獨立人格的人，然後才是父母的子女。
孩子絕非父母的附庸和資產，他們應該對父母尊重、孝順，聽從父母的有益建議，但他們的正當權利卻不應被包括父母在內的任何人，以任何理由侵害。
紀伯倫說，“你的子女，其實不是你的子女。他們藉助你來到這世界，卻非因你而來。他們在你身旁，卻並不屬於你。”
你的孩子只是恰好因為你們來到這個世界，可是他們屬於自己啊。就算把他們劃分為財產，那也不應是父母私產，而是國家的未來財產。
因為所有涉及未成年的案件都適用“國家親權”原則。
“國家親權”原則認為國家是未成年人的最終監護人。在父母不能、不宜或者拒絕履行監護職責時，國家有權力也有責任進行干預，直至剝奪和接管監護權。
國家扮演著兒童利益終極保護者的重要角色，國家有義務、有責任代父母或其他監護人之位保護“國家未來財產”——未成年人，但是我國在此方面所做的努力遠遠不夠。
03
我國“兒童保護”任重道遠
縱觀近年來的虐童案件，除了圍觀群眾心中認為那是別人的家事，和認同“不打不成器”的觀念以外，其實也有很多人選擇拿起法律武器想去保護這些孩子。但是按照法律想追究家長責任，難如登天。
因為我國目前雖有相應的保護兒童權利的法律規範，但尚未形成系統的兒童保護法律體系，更缺少規制兒童虐待的專門立法。
雖然《憲法》、《未成年人保護法》等法律都規定禁止虐待兒童，並且在《刑法》當中規定了虐待罪，但根據法律規定，虐待行為必須是情節惡劣的，才構成犯罪。
所謂的“情節惡劣”認定尺度卻較為嚴苛，偶爾的打罵、凍餓、趕出家門，很難認定為虐待行為。
更大的問題是，虐待罪原則是要求被害人自己提起訴訟，顯然，如果被虐待的是年幼的親生孩子，這個“訴訟”可能性小而又小。
直到2016年我國開始實施《反家庭暴力法》，才規定：當事人是無民事行為能力人、限制民事行為能力人時，其近親屬、公安機關、婦女聯合會、居民委員會、村民委員會、救助管理機構可以代為申請訴訟。
但就算報警，警察最多就是批評教育，並不會剝奪家長監護權，孩子繼續被置於有暴力體罰的家庭環境中。
事情好像畫了一個圓圈，又回到最初的起點。
而在美國，知道打孩子有多慘嗎？
《紐約時報》曾報道過一個案例，紐約市皇后區一位華裔婦女因為8歲的兒子沒有做作業，用掃把打他，孩子身上留下了傷痕。第二天，學校老師發現了這名孩子身上有傷，就向紐約市兒童服務管理局進行了舉報，當天晚上，警察來到她家，把她的3個孩子一起帶走，送交兒童收養機構。
在美國，因為1974年通過的《兒童虐待預防與處理法案》，
“虐待兒童“人人管基本上已成全民共識。如若不舉報，很可能會被訴諸法律。2001年的電影梁家輝主演的《刮痧》想必大家都不陌生，我上初中的時候，這個案例是印在了《思想品德》的課本上。
中國爺爺到美國探親，為孫子刮痧止痛，醫生與護士發現孩子身上的傷痕後立即通知當地兒童福利局，隨後兒童福利局官員、警察等紛紛趕到調查，後果是可能會剝奪家長對孩子的監護權。
這就是強制報告制度的真實寫照。當然，兒童福利局也不是與孩子父母搶孩子，它有一整套完善的調查、評估、提起訴訟機制，最大程度地給予兒童最優保護。
所以，我國在“兒童保護”這方面真的任重而道遠。
只有對可能受到侵害的相關兒童，隨時能承擔起教養、保育或監護的職責，充分保護孩子們的權利，使孩子們能在藍天下茁壯成長，這樣我國才能更好更長遠的發展。
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作者 | 楊語一
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