青州派上山时，晁盖已经议定了坐次。那么好，到群雄闹江州劫法场之后，宋江带领江州派上山，却又把坐次打乱了，这是什么道理？读来百般不思其解。
江州派上山，是在青州派之后。从实力上讲，江州派这支队伍更加厉害。第一，江州派人数更多，多达十六人；第二，江州派有水军头领，而且多达五人。请注意，青州派里面，没有一个会水的，所以他们上山，风头虽然盖过黄泥岗派，但是水军大权，仍然掌握在黄泥岗派的阮氏三雄手里。八百里梁山水泊，水军是一支重要力量。江州派上山，这个情况大为改观。江州派里面，有混江龙李俊、船火儿张横、浪里白跳张顺、出洞蛟童威、翻江蜃童猛，这几个人，听外号就知道都是在水里不好惹的。反过来再看黄泥岗派阮氏三雄的外号，一个叫立地太岁，一个叫短命二郎，一个叫活阎罗，好像跟水也不沾边。这也难怪，三阮生活在北方，也就在石碣湖里逞英雄。石碣湖该有多大？书上说连十五六斤的大鱼都养不住。而江州派李俊这五个人，可都是万里长江中的弄潮儿，特别是张顺，水底下能伏三五夜，这个本领了不得。所以江州派上山，排座次更应该有得好看。然而，宋江带领江州派上山，自己坐了第二把交椅后，就先声夺人，说不争功劳高下，先上山的居左，后上山的居右。看书上写道：
晁盖坐了第一位，宋江坐了第二位，吴学究坐了第三位，公孙胜坐了第四位。宋江道：“休分功劳高下，梁山泊一行旧头领去左边主位上坐，新到头领去右边客位上坐，待日后出力多寡，那时另行定夺。”众人道：“哥哥言之极当。”左边一带，是林冲、刘唐、阮小二、阮小五、阮小七、杜迁、宋万、朱贵、白胜；右边一带，论年甲次序，互相推让，花荣、秦明、黄信、戴宗、李逵、李俊、穆弘、张横、张顺、燕顺、吕方、郭盛、萧让、王矮虎、薛永、金大坚、穆春、李立、欧鹏、蒋敬、童威、童猛、马麟、石勇、侯健、郑天寿、陶宗旺。共是四十位头领坐下。
宋江这个提议，表面上看，是不想和晁盖等老人争权夺利，显示出大度隐忍。但是，却要把已经排好座次、并且已经初步融入黄泥岗派的青州派，给生生地划出来。老骥说青州派已经初步融入黄泥岗派，并非胡说八道。诸位看闹江州兵分四路，黄泥岗派和青州派齐心协力，配合得还算默契。结果宋江提议把青州派割裂出来，这么一搞，左边一带，黄泥岗派为主体，只有九位；右边一带，青州派和江州派为主体，多达二十七位。前面说过，黄泥岗派是晁盖嫡系，青州派和江州派是宋江嫡系，一边九位，一边二十七位，晁宋分野，高下若盼矣！说一句诛心之论，这个可算是宋江对晁盖的一次示威。白龙庙小聚义，只是个临时示威，所谓投石问路者也；聚义厅示威，那才是长期的，才是站稳脚跟的基石。那么宋江搞这个示威有什么用呢？一是可以强化青州派、江州派的派别意识，二是可以促进两派精诚合作，第三，还可以让对面的黄泥岗派相形见绌，感到有压力。如前所述，相比于晁盖领导的黄泥岗派，青州派和江州派各有两大优势：青州派的两大优势，第一，体制内武官多，花荣，秦明，黄信，比较起来，黄泥岗派纯草根。第二，那些不是武官出身的人，却有管理山寨的经验，燕顺，郑天寿，王英，原本就在清风山经营多年。江州派两大优势，第一，人多，有十六位。第二，水军多，多达五人，而且本领高强。这两派强强联合，黄泥岗派就就只剩下“元老”的资历，此外基本上没得混了。
当然，这个相形见绌的压力，别人未必很快能感受出来，军师吴用、半仙公孙胜，可是马上就明白了。作为知识分子和半仙，他俩的智力和敏感，的确比那些武夫强得多。吴用立刻判断事态发展趋势，虽说和晁盖“自幼相交甚厚”，到此也顾不得了，他迅速调整站位——不久后宋江还道村授天书，九天玄女叮嘱宋江“只可与天机星同观，其他皆不可见”，这个言语，立刻就让吴用心领神会，此后两人没事儿就关起门来研究所谓“天书”，搞得神神叨叨，摒晁盖于圈子之外了。而公孙胜大约还是念着晁盖的情义，不忍看修正主义路线的大行其是，所以很快辞职，下山回乡。直到宋江两次派江州派重要人物戴宗去请——特别是高唐州吃了亏、派戴宗和李逵两人诚心去请，让公孙胜挣足了面子和地位，于是重回梁山，一战成功，杀了高廉，救了柴进。有意思的是，公孙胜回梁山之前，他的师父罗真人，还借机把李逵狠狠地捉弄一番，整治得服服帖帖，坐实了公孙胜神仙地位，让江州派梦里也不敢跟公孙胜作对。从此他在宋江心中站稳了地位，也就不再提回乡探母的话头矣。
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