初破晓，
轻舟好下蓬岛；
却遭渔翁付一笑，
纸薄不堪大道。
门外青葱花草，
乍剪还生还老；
纵有平戎三百策，
怎如种树好。
——调寄《谒金门·不如种树》
《真誥》久久不得更新，此前编辑部合作的三位同门，一个出家，一个潦倒，一个告老，只剩下一个也是年来奔劳苦，铁剑銹如花，拳脚抬不高，正所谓：
而今愁如青草，乍剪还生还老。
时下正乱，不堪多说。古修道者，满腹平戎计，却和百炼金钢化成绕指柔。就算满山种了桃花，也在沽酒之余，还要张罗着袒胸露腹在赤阳之下，把一腔大略晒晒，免得发霉了。书生倒还好，有纤笔薄纸，把内心一一交代，而今的人则在琉璃牙版写春秋，号称是自媒体。惜乎，自身无修，徒以文词谈东道西，好似水中浮萍，无有根底，怎能为国为民，成就太平；大道难成，偏爱奢慾美食玉帛，直如烈火空甄，耗散人生，岂可修己修真，飞升渡劫？
以上言辞，非是一时激愤，实乃师辈提醒，转赠有心修道之人，希在劳顿艰苦中愈见精神，惟苦成道。
共勉！
下为南怀瑾所立《东西精华协会会员守则》，虽然大陆象牙塔上学人对南怀瑾颇有轻蔑，还常以纸上修行论南怀瑾优劣，而真有参修静定者，才能体会他种种苦心，而修行人每每过一重天，亦会惊见他早曾点过该处风景，此非过来人不能得者。
《东西精华协会会员守则》中为人为学，修身修命，都是一种难得规范。即便南怀瑾有什么不是， 依「依法不依人」之说，我们也该众善奉行吧。
立身不求无患，身无患则贪欲必生，
处世不求无难，世无难则骄奢必起，
究心不求无障，心无障则所学躐等，
行道不求无魔，道无魔则誓愿不坚，
谋事不求易成，事易成则志存轻慢，
交情不求益吾，交益吾则亏折道义，
于人不求顺适，人顺适则心必自矜，
施德不求望报，德望报则意有所图，
见利不求沾分，利沾分则痴心亦动，
被抑不求急明，抑急明则怨恨滋生。
学问以勤学为入门，孝养以竭力为真情。
处世以立德为事业，执事以尽心为有功。
精进以律己为第一，长幼以慈和为进德。
行持以观心为稳当，因果以明白为无过。
治事以精严为切实，老死以无常为警策。
居众以谦恭为有理，言语以减少为直截。
待人以至诚为供养，长老以耆旧为庄严。
济物以慈悲为根本，疾病以减食为汤药。
凡事以预立为不劳，遇险以不乱为定力。
是非以不辩为解脱，烦恼以忍辱为菩提。
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