解讀歷史人物
姚廣孝生於1335年，蘇州人，其家世代行醫，祖輩事佛積善，很受鄉里敬重，他從小就有遠大的抱負，要幹就幹驚天動地的大事情，受家人的影響他對佛學尤其感興趣，17歲就在杭州的妙智庵出家為僧，法號道衍，人們俗稱道衍和尚。
道衍和尚四海為家，廣交天下文人雅士，高僧名道，拜著名道士席應真為師，學習《易經》、方術，尤其對排兵佈陣、用兵伐謀感興趣，並與文學大師宋濂、高啟等人結為詩文好友，使其政治思想逐漸成熟。
道衍經常與他們探討、交流、切磋，完全不像一個安分守己的出家人，倒像一個胸懷天下的政治家。但他的才智很少為外人所熟知。
明朝建立後天下太平，一切循規蹈矩，想幹番大事業的道衍和尚空有滿腹經綸卻無用武之地，不免有些失落，後來遇到相面大師袁珙，經過他的一番指點，從此信心滿滿。
太平無盛世，亂世出英雄，洪武十五年，朱元璋廣尋天下高僧，分配給各皇子，為已故馬皇后誦經祈福，經人舉薦道衍和尚成為燕王朱棣的重要謀士，道衍和尚隨同朱棣來到北平，在大慶壽寺做住持，經常出入燕王府，共商驚天動地的大事。
洪武三十一年朱元璋病逝，將皇位傳給孫子朱允炆，道衍感覺機會來了，他想方設法幫助朱棣樹立信心，慫恿他儘快起兵奪取皇位，朱棣雖說覬覦皇位已久，但還是猶豫不決，道衍和尚推薦相士袁珙給朱棣，袁珙以占卜等方式並通過當時政治、軍事形勢分析促使朱棣堅定信心。又在燕王府後院打造兵器，操練士兵，為起兵作準備。
建文元年七月，朱棣以“清君側”的名義起兵，道衍和尚留守北平，輔佐燕王世子率萬人固守北平，擊潰了朝廷數十萬北伐之眾；
道衍和尚認為，朱棣與朱允炆的帝位之爭，與普通老百姓、甚至眾大臣並沒有太大的關係，主要是對都城南京的爭奪，因此他建議朱棣輕車簡從，直取南京，只要拿下南京就大功告成；正是有了道衍和尚的正確決斷，朱棣才能輕易地奪取帝位，不然的話要是一個一個城市的攻打，那可就是一場持久戰，到時鹿死誰手難以預料；這是一場皇位爭奪戰，又不是改朝換代，只要奪得南京，奪得皇位，其他的城池自然就歸順了
。
朱棣繼位後，認為道衍和尚是第一功臣，可以說沒有姚廣孝的策劃，朱棣未必能舉事，沒有姚廣孝的謀劃，朱棣也未必能成事；朱棣恢復他的姓，賜名廣孝，給他封官、送豪宅、美女，他都婉拒了，他每天上朝，下朝後回到他的寺廟裡享受他的青燈木魚生活。
姚廣孝還承擔太子、太孫的輔導講讀，為朱棣培育下一代；晚年還主持《永樂大典》、《明太祖實錄》等書的修撰。
有人說姚廣孝是奸僧和陰謀家，有人說他是政治家和軍事家，但不論如何作為一個精於權謀的高僧，他影響了明初的歷史進程。
歷史上的姚廣孝有許多奇怪之處，他生自醫家卻偏愛謀略，他不為生活所迫卻自幼出家，他既入空門卻熱心政治，他不輔洪武、建文，卻偏助朱棣，他未受十年寒窗苦卻主編《永樂大典》，他無書不精，無物不曉，每言必中，算無遺策，這位披著袈裟的政治家，在明初的風雲際會中以其功勳卓著而留名青史。
遺產君
有句話叫做"撐死膽大的，餓死膽小的"。作為朱棣的謀士，姚廣孝在朱棣上位之前撐死了也就一王府僧人，如果朱允炆削藩成功，那姚廣孝這輩子青燈古佛，在歷史長河中與一粒塵埃區別不大。但是朱棣一旦成功，姚廣孝就可以被稱為千古一僧！這和當年長孫無忌勸李世民弒兄奪位，楊輔國勸李亨逼宮稱帝都是一個理。
為什麼呢？
首先我們看，姚廣孝本身是內心懷有大報復的僧人，早年就作下：
“譙櫓年來戰血幹，煙花猶自半凋殘。五州山近朝雲亂，萬歲樓空夜月寒。江水無潮通鐵甕，野田有路到金壇。蕭梁帝業今何在？北固青青客倦看。"
能寫出這樣的詩句，肯定不甘於一生平淡，所以當1375年朱元璋詔令精通儒書的僧人到禮部應試的時候，姚廣孝就前往應召，後來又在皇家天界寺謀僧職。要知道，這些僧人已經算是朝廷供奉，不是清心寡慾的普通僧人了。可惜姚廣孝並沒有得到重用。
後來馬皇后去世，朱元璋挑選僧人隨侍諸王，姚廣孝就特意接近諸王中實力最強的朱棣，並隨其回燕京城。從這裡我們就可以看出來，姚廣孝是想做一番大事業的，不然他不會挑實力最強的朱棣，畢竟朱元璋有那麼多兒子。
於是他等啊等，終於等到朱允炆削藩，這就是給朱棣最大的機會，也是給姚廣孝自己最大的機會。所以當朱棣說，民心不向我啊，姚廣孝會解釋：我不管民心，我只管天意。
所以，如果說是姚廣孝幫助朱棣造反，倒不如說姚廣孝是為了自己逆天改命，並最終成功了。
三觀粉碎機
朱棣造反是為了皇位，他手下的大將們造反是為了開國功臣的身份和榮譽地位，姚廣孝造反就是為了造反。他的眼光從來就沒有被金錢權位牽制過，他有著更高的目標。姚廣孝是一顆子彈，四十年的坎坷經歷就是火藥，他的權謀手段就是彈頭，而朱棣對他而言只是引線，這顆子彈射向誰其實並不重要，能被髮射出去就是他所有的願望。
說起姚廣孝，他是明初著名的政治謀略家、詩人，同時也是一位僧人。至元元年(1335年)，姚廣孝出生於今江蘇吳縣，姚廣孝出生時恰逢亂世，但他從小勤奮好學，擅長吟詩作畫。十四歲時姚廣孝剃髮為僧，取名道衍，奇怪的是，姚廣孝雖為和尚，卻拜了一位道士為師，學習陰陽術數之學。早年的姚廣孝喜歡遊歷四方，與當時的名士楊基、宋濂等人往來頻繁，所以也被稱為“北郭十友”之一。
姚廣孝真正步入仕途是到了洪武十八年(1385年)的時候，這時候朱元璋從民間挑選十位僧人給諸王講經，姚廣孝經人舉薦進入了燕府輔佐當時的燕王朱棣。據說二人初次相見時，朱棣曾詢問姚廣孝為何會選擇他，姚廣孝回答“因為我會送王爺一份大禮，一頂白帽子。”姚廣孝進入燕王府後，極力說服燕王起兵，朱元璋去世後，朱棣對皇位有覬覦之心，姚廣孝深知朱棣內心的想法，因而以占卜的方式鼓動朱棣起兵。此外，姚廣孝還在王府內積極訓練軍士，監督打造兵器，以作軍事準備。
靖難之役中，姚廣孝發揮了重大的作用，主要表現為幾個方面：其一，姚廣孝在促成朱棣起兵的過程中發揮了關鍵作用，他利用自己的特殊身份督促朱棣早下決斷。其二，姚廣孝以“天命攸歸”為說辭，幫助朱棣掃除心中的顧慮，據說朱棣起兵前誓師時，碰上天色大變的情形，讓朱棣內心十分不安，姚廣孝隨機應變，將此天象解釋為“飛龍在天，風雨從之，元吉。”一時間鼓舞了士氣。其三，姚廣孝在“靖難之役”中起到了軍師的作用，在戰略部署方面運籌帷幄，充分顯示出了謀略者的氣概。他建議燕王輕騎挺進，直接進攻南京，而他留守北平，擊潰了朝廷的北伐之師。因而清代學者朱彝尊曾評價姚廣孝是“武居靖難諸臣之首”
正是姚廣孝在“靖難之役”中的出色表現，朱棣即位後賜予他僧錄司左善世的官職，後又加授為太子少師，並賜名廣孝。不過姚廣孝深知進退之道，雖地位尊貴，但不改僧相，仍居僧寺，擔任太子、太孫的老師。姚廣孝還主持編纂了《永樂大典》、《明實錄》等，人稱“黑衣宰相”，此外他自己還著有《逃虛集》十卷、《逃虛類稿》五卷等。永樂十六年(1416年)姚廣孝病逝於慶壽寺，死後加贈少師，入明祖廟。
忽悠朱棣打江山，功成名就把身退，朱棣成功路上的和尚
明朝有兩個有名的和尚。分別服務於一父一子，一個是朱元璋的謀士劉伯溫，一個是朱棣的謀士姚廣孝。作為帝王成功路上的助力者，劉姚的結局卻不相同。劉伯溫被皇帝殺了，而姚廣孝卻壽終正寢（還成為朱棣一輩子唯一的一個朋友），這究竟是為何？究其原因，一切因果皆在兩人的追求上。在我看來，姚廣孝的獨特之處在於，能捨得。
朱元璋駕鶴後，皇位由朱棣的大哥的兒子，也就是他的侄子朱允炆繼承了。作為一個有能力，有夢想的藩王，在自己被侄子效仿劉徹施行推恩令時，朱棣有了想要拍死他侄子想法。但苦於沒一個合適的藉口以及足夠的勇氣就沒幹（主要是當時朱棣的利益還沒受多大損失，朱允炆還是很念舊情的）。但是朱棣反抗不代表他侄子背後的文官集團不敢對藩王們下手，要知道文官集團一向是看不起武官的。
被壓迫的太久總會有人反抗的。一個合格的謀臣，不僅要能掐會算會出謀劃策，還要看的清局勢下的了黑手。姚廣孝一直對朱棣煽風點火，忽悠他有帝王之相。世界上最合適的組合莫過於你情我願，在朱棣被姚廣孝成功洗腦後，他倆就開始了轟轟烈烈的帝王奮鬥歷程。
招兵買馬，打造兵器，出謀劃策，臨危勸諫，姚廣孝在靖難中可謂是建功立業，就這樣一個功勞大大的大功臣在功成名就後做出了令人稱奇的決定。白天在朝做高官，晚上回寺當和尚。
一代奇人就是這麼任性，就是這麼特立獨行。關於姚廣孝在朱棣心中的地位，我想應該是不低的。從朱棣在外出門，把朝政交給姚廣孝和朱高熾就可以看出，朱棣對姚廣孝的信任還是蠻高的。
在各種演繹中，有很多不同版本的故事，但是歸結起來會發現，姚廣孝確實是朱棣一生中唯一的一位朋友。帝王之心是難測的，但是姚廣孝很好的把握了帝王之心，並且功成身退，把自己演繹成了不愛功名利祿的人。
永樂十六年，姚廣孝病逝在慶壽寺，朱棣為紀念他還廢朝兩天，為他追加了好多名頭（這些都是後話了）。在這裡不得不提到，姚廣孝是唯一以文臣身份位列功臣配享的人，這足以見姚在明的特殊地位。
最大玄機
首先要說的是姚廣孝不是藏著朱棣謀反，他是幫著朱棣奪嫡！在姚廣孝扶持朱棣的時候朱元璋還沒死，明朝的太子還是朱標。這爭太子是歷朝歷代都有的事，太子沒有即位就不算人君，談不上謀反。
姚廣孝是在洪武22年認識朱棣的。這時候的朱棣也就28歲樣子，可是朱棣已經在邊疆打了十年仗了。朱棣有一個被人所忽略的地方那就是朱棣實際上是大明第一猛將，他的武力值放著三國裡就是呂布這麼一個狠角色，而且他不僅長得生猛還有謀有略，差不多就是呂布的武力加曹操的謀略。所以姚廣孝在第一次見到朱棣的時候就認定朱棣是一個人君，比現太子朱標更適合當皇帝，所以他便開始輔佐朱棣，讓朱棣去跟朱標爭奪嫡位太子之位。
姚廣孝眼睛非常毒，他選擇輔佐朱棣還因為他算出了朱標將不久於人世。這太子朱標一死那麼朱標空出來的儲君就成了公平競爭的崗位了，由於朱元璋不想鬧出諸子奪嫡的慘劇，直接選擇直接立朱標的長子朱允炆為帝。但是朱元璋捨不得自己的兒子們鬧彆扭決裂，朱允炆可不這麼認為，朱允炆覺得這些叔叔們都有與自己爭奪嫡位的想法，因為其心可誅堅決不能留，比如，秦王晉王就是被他毒死的，沒有殺朱棣只是因為朱棣旁邊有類似姚廣孝這樣的能人，而朱棣自己又處處小心。
朱允炆即位之後，對他的這些叔叔們更是更加決絕的斬立決，連續削蕃要麼斬殺要麼鎖入大牢，朱棣都不得不裝瘋來逃避，這時候朱棣已經到了不得不反的地步了。這時候的姚廣孝在幫著朱棣完全是因為故主情深。
優己
在這個社會上，要問人為什麼活著，有的回答，為了吃的好，把天下的好吃的，都吃了，有的說就喜歡穿漂亮的衣服，把天下最好看的衣服都穿過，有的回答，我就喜歡住在高樓大廈，漂亮的房子，有的說我就喜歡旅遊，把全國最好的旅遊景點都走到，還有的人，我活著，就喜歡美女，……等等，答案可以說五花八門，無奇不有，我們在說姚廣孝，他的職業就是個和尚，他的工作就是念經拜佛，可惜，他走錯了他的人生方向，他有其更高的理想和人生追求，喜歡政治，尤其是幫人謀反，命運也眷顧他，與朱棣走在一起，其實要說他有多厲害，未必，從我們研究的歷史來看，朱棣謀反成功，不是姚有多厲害，而是，朱允炆手腕不夠狠罷了，如果建文帝有其爺爺一半的心思，朱棣斷然不會來到南京，姚廣孝和朱棣只是點好而已，但是朱棣成功後，姚也很知趣的離開了，因為他知道，和尚才是他的本質工作
我心動不亂浮生
姚廣孝，法名道衍，出身醫門，14歲時出家為僧。出家人，本當靜心修佛，宣講佛經，六根清靜才對，但姚廣孝似乎天生不安分，是個典型的不安於現狀的人，有點另類，本為佛家中人的他，居然拜了個道士為師。他的道士師傅叫席應真，也是個不務正業的人，道家那麼多經典他不去解讀，反而對陰陽術數頗有心得。一個老道，一個和尚，兩個人天天對著算籌，看著天象，研究得不亦樂乎。
第一，姚廣孝的心是野的。
陰陽術數雖有大實用——它包括的門類佷多比如宗教、哲學、曆法、中醫、書法、建築、占卜等等。可是科舉不考這些，姚廣孝把陰陽術數學了個精通，可惜派不上用場，他很鬱悶。為了排解憂愁，姚廣孝決定出門走走，當他走到嵩山時，一個相者攔住了他，給他算了一卦。這個人名叫袁洪，他拉住道衍，沒有套語，《明史》中他是上來就驚歎：“是何異僧！”——怎麼是這麼個奇異的和尚！袁珙接著說：“目三角，形如虎病，性必嗜殺，劉秉忠流也。”——你長了一雙三角眼，好象生病的老虎，你這個人一定愛好殺戮，是個像劉秉忠那樣的人。劉秉忠何許人也？也是個不尋常的和尚，當年忽必烈建立元朝，就是這個劉秉忠在身旁出謀劃策，才能建立不巧的功勳。而這個劉秉忠，同樣精通天文地理，易經歷律，也是個混合型的人才。道衍的反應很是耐人尋味，史書記載，聽了袁珙的話後，“道衍大喜”。
姚廣孝很高興，之前鬱悶的心情一掃而空。由此看來，道衍的心是野的。
第二，姚廣孝的心是花的。
姚廣孝並非清心寡慾之人。朱元璋曾經舉行過一次考試，命令天下學有所成的僧人都來南京參加，姚廣孝也去了。可是結果卻令姚廣孝不滿意，因為考試結束後，成績優異者卻並未授官，而是賞了件衣服（袈裟）就打發回去了。回去的路上，姚廣孝經過北固山，有感而發，寫下了懷古的詩篇，有點象宋江在江州酒後牆上題“反詩”一樣，其實明眼人一看就知道這個和尚想的是什麼。他不甘心一生碌碌無為，只能和青燈古佛相伴終生，他也不希望得什麼“道”，那不過是塵世之外虛無縹緲的一縷青煙。他要的是實實在在的抱負得償，是覆雨翻雲的強大手腕。他並不貪財，也不好色，高官厚祿於他真的是過眼雲煙。他唯一期盼的，就是證明自己，證明自己的力量，證明自己是這世界不能缺少的力量。姚廣孝在等待，等待。他在等待一個可以給他這樣機會的人。
第三，姚廣孝的運是幸的。
終於，姚廣孝等來了，這樣的機遇和這樣的貴人。洪武十八年（1385年），馬皇后去世三年後，朱元璋依舊沉浸在悲痛中無以自拔，他從民間選拔了10名僧人，讓他們隨各個藩王到駐地去講經說法，禱唸祈福。道衍也在其中，他在等待一個人，等著這個人帶自己走，然後，帶這個人走向至尊。他就是燕王朱棣。歷史有時也是機緣巧合——在特定時間特定地點特定情景下，姚廣孝在朱棣耳邊小聲說了句特定的話：“大王使臣得侍，奉一白帽與大王戴。”朱棣為燕王，這王字上面加個白字，不就是皇上的皇麼？於是乎，兩個都懷有野心的人“特定”到一起了……
我本狂草人
在我們的認知裡，古人造反一般是為了功名利祿，靠性命拼出一個前程給子孫後代留份家業，這是人之常情，可是在明朝卻有這麼一個奇人，幫助主子造反成功後，卻什麼也不要，簡直讓人匪夷所思，這個人就是——道衍和尚。
姚廣孝（1335年－1418年）法名道衍，長洲（今江蘇蘇州）人。明朝政治家、佛學家，文學家，靖難之役的主要策劃者，中國歷史上最著名的黑衣宰相。朱棣登上皇位，論功行賞，道衍功勞第一，朱棣要給他封官，他堅持不要，朱棣只好封他個全國和尚，尼姑的最高領袖——僧錄司左善世。後來朱棣立朱高熾為太子時，繼續對他封賞，命他鬚髮還俗，恢復俗姓，並賜名廣孝，他還是不肯，賜給他良宅美女，他又都不要，平常仍然住在廟裡。有事上朝穿官服，下朝仍然穿僧衣，所受銀錢賞賜全部賑濟家鄉，一直到八十三歲病故，也以和尚的禮儀安葬。道衍和尚，不圖名不圖利，不近女色，沒有子女，那麼他為什麼跟著朱棣造反呢？
元朝末年，天下大亂，道衍潛心鑽研各種有用之學，本來想一展身手，但是他可能還在觀望或者還沒有學成，天下就被朱元璋平定了，等他學成了已經沒有這樣的機會。
然後他去參加朝廷舉行的和尚考試，以求能發現什麼異動的機會，直到四十八歲碰到朱棣，敏銳的捕捉到朱棣的野心，而太子朱標性格文弱，朱標的兒子朱允炆更是平庸，朱棣又是藩王大鎮，鎮守北邊，手握重兵，他斷定朱元璋死後，會有好戲上演，他感覺到他的機會來了。
朱棣發起靖難之役第三年，姚廣孝留守北平，建議朱棣輕騎挺進，徑取南京，使得朱棣順利奪取南京，登基稱帝。
明成祖繼位後，姚廣孝擔任太子少師，被稱為“黑衣宰相”。負責遷都事宜，一手規劃今日北京城佈局。
永樂十六年（1418年），姚廣孝病逝慶壽寺，追贈榮國公，諡號恭靖。皇帝親自撰寫神道碑銘，並以文臣身份入明祖廟，是明代第一人，也是唯一一人。
這裡就有個問題，為什麼道衍成功後，一直拒絕做官呢，拒絕榮華富貴呢，辛辛苦苦半生，好不容易輔佐朱棣上了位，卻不圖榮華富貴，仍然還做他的和尚，那他圖什麼？做和尚的話，不造反也不一直做和尚呢嗎，為什麼還要唆使幫助朱棣謀反奪位，造反風險那麼大。
後來他的姐姐解開了這個謎。到了老年，道衍苦心作著，寫了許多反對先賢的文章，他姐姐有些不解。於是偷看了他的文章。
道衍雖然對先賢有些質疑，但對春秋時魯國大夫叔孫豹寫的“立德”、“立功”、“立言”十分崇拜，視為自己的“三不朽”名言。“立德”，即樹立道德；“立功”，即建立功績；“立言”，即提出具有真知灼見的言論。
道衍和尚追求的就是這種精神價值，道衍不顧一切的努力唆使朱棣造反，在這個過程中，發揮他的才華，他的激情，他的智慧，所有的一切來幫助朱棣，朱棣最後成功也好，不成功也好，結果並不是那麼重要，他享受的只是這個過程。功名利祿，富貴榮華對於他來說都是過眼雲煙。
歷史秘密
從兩個方面來分析姚廣孝為和幫朱棣造反：
第一點，心理因素。未造反之前兩人同是天涯淪落人！姚廣孝曾作《壯士吟》詩： 寶劍直千金，曾將託生死。不知燕趙間，何人是知己。此時的姚廣孝屬於對社會不滿的潛在“社會不安定分子”就在這個時候巧遇了從小就不得老爸朱元璋的喜歡、還常常面臨著被“廢棄”的鬱悶藩王朱棣，自然會產生一種“惺惺相惜”的感覺，最後成為了“
知己”（姚廣孝語）；
第二點，個人抱負。相士袁珙曾評價姚廣孝道：“是何異僧！目三角，形如病虎，性必嗜殺，劉秉忠流也！姚廣孝大喜，更加堅定了他施展個人抱負的決心。“假和尚”姚廣孝“出入（燕）府中，跡甚密，時時屏人語”，但此時的朱棣始終不敢下決心，任何輕舉妄動都會將自己置身於死地。為此姚廣孝不停地予以朱棣“啟蒙”與“引導”。有一次，在酒會上，朱棣“詩興大發”，隨口而出一個對子，上聯為“天寒地凍，水無一點不成冰”。話音剛落，姚廣孝馬上對出下聯：“世亂民貧，王不出頭誰是主”。姚廣孝的下聯意思太直白了，明眼人一看就能明白他們想幹什麼。姚廣孝在幫助和引導朱棣跨越自己叛亂的心理障礙、明確造反的過程中起到了重要推進作用。在靖難之役中，姚廣孝也是發揮了關鍵軍師的作用，明代文人郎瑛在《七修類稿上·國事類》中說：“是知成祖（朱棣）之有天下，始於姚（廣孝）……非姚則不萌”。
姚廣孝成全了朱棣，朱棣也成全了姚廣孝，兩個“知己”彼此都實現了人生抱負！
史無前例談歷史
姚廣孝是以和尚身份成為朱棣爭奪天下的謀士，幫助朱棣造反。姚廣孝是長洲人。他本來是醫家弟子。十四歲的時候，出家當了和尚，法號叫道衍。他曾侍奉道士席應真，得到他陰陽術數的本領。在一次遊歷嵩山的時候，有一名叫做袁珙的著名的相士見到他以後十分驚訝。說他是三角跟，形如病虎，必定嗜殺成性，將來一定會成為像劉秉忠(元朝僧人)那樣的人物。姚廣孝聽了以後大喜。
高皇后去世以後，明太祖要選擇高僧到藩王府為高皇后誦經祈禱，，有人舉薦了姚廣孝。燕王朱棣和姚廣孝交談，兩人很談得來，感到很合自己意，於是便奏請皇帝讓姚廣孝跟隨自己。姚廣孝就在這樣的情況下投到了他的幕下，成為了朱棣的心腹。明太祖去世，惠帝朱允炆即位，依次削藩，周王，湘王，代王，齊王，岷王諸位王都相繼獲罪。姚廣孝於是秘密勸朱棣起兵，並向他推薦了袁珙和占卜的人金忠，更堅定了朱棣的主意。當初決定起兵的時候，正趕上大風雨突然來到，屋上的瓦片墜落在了地上，朱棣見了臉色大變。姚廣孝卻說，這是好的徵兆。飛龍在天，風雨相隨。瓦片落地，意味著就將要換成黃瓦。明成祖於是起兵。最終有了“靖難之役"，姚廣孝在裡面發揮著關鍵性的作用。
起兵以後，朱棣以誅殺齊泰，黃子澄，‘清君側’為名，軍隊號稱為“靖難之師”。建文帝元年的十月，朱棣率軍隊襲擊大寧，李景隆乘著這個機會圍困攻打北平。姚廣孝防守相當嚴密，打退了前來進犯的明朝軍隊。到晚上時還用繩子將壯士從城上送下來攻打明軍，明軍一點準備都沒有。朱棣的援軍趕到後，內外合圍，斬獲首級很多，李景隆敗逃。朱棣圍困攻打濟南達到三個月都沒有能攻下，姚廣孝於是馬上來信說，我們的軍隊已經很疲倦，請趕快班師回來。朱棣於是撤軍返回了。朱棣又攻打東昌，失利，還損失了大將張玉。這時候，朱棣想要修整一下以後再攻他，姚廣孝卻極力勸他催促他進攻，並更多地抓緊招募勇士，最終打敗了盛庸，攻破房昭於西水寨。姚廣孝對朱棣說，不要佔城市，而是要迅速地佔領攻克兵力薄弱的南京城。朱棣採納了他的建議，率領軍隊直接攻打南京城。
明成祖朱棣登上皇位以後，授予他為僧錄司左善世。姚廣孝雖然沒有親自上陣作戰，但是在朱棣起兵並最終奪得天下的整個過程中，姚廣孝出的力最多，論功時排在第一。永樂二年四月，朱棣給他賜名‘廣孝’，讓他蓄髮還俗，但他不同意。又賜給他府邸以及兩名宮女，他都沒有接受。後來以出家人的身份任職，並且主持編修了《永樂大典》以及《太祖實錄》，書修成以後，皇上褒獎了他。永樂十六年，姚廣孝病重，明成祖朱棣兩次乘車到他居住的地方慶壽寺去探望他，兩人談得很高興。姚廣孝去世以後，明成祖為他震動悲悼，二天都沒有上朝，並且讓有關的官員治喪，以僧人的禮節安葬他，還親自為姚廣孝書寫神道碑文來記述他的功勞，並授予給他養子姚繼尚寶少卿之職。
以平常心看待事物
建文帝繼位後，實行削藩政策，燕王朱棣被廢除藩國，本來朱棣就對侄子當帝心存不滿，至此之際，姚廣孝作為朱棣的謀士揣摩出朱棣心思，故密勸朱棣起兵。後推薦了袁珙等人，更加堅定了朱棣起兵造反的信心！可以說沒有姚廣孝，朱棣不會起兵更不會成為後來的明成祖。姚廣孝應該是那個朝代的高人。。。
