《論語·公冶長》曰：“甯武子，邦有道則知，邦無道則愚。其知可及也，其愚不可及也。”意思是：春秋時期衛國的大夫甯武子這個人，當國家政治開明的時候，他就發揮聰明才智，為國效力。當國家政治黑暗的時候，他便裝傻“犯糊塗”。他的聰明是別人可以學到的，可他那種“愚蠢”即裝糊塗，卻是一般人無法企及的。
所以，現在解釋“愚不可及”，說是笨到無以復加，實在是違背了孔夫子的本意。大智若愚，似癯實腴，確實不是一般人可以做到的。
筆者現在說的，卻是實實在在的“愚不可及”。
這次的重慶公交墜江慘案，是15個家庭的重大損失，是交通事故的典型案例，也引發瞭如潮的輿情，各種評論也幾乎是面面俱到了。有厲聲斥責“看客”們自私冷漠的，有泣血呼籲來一場“文明革命”的，有批評有關單位疏於管理的，有發視頻表揚同類事件中“見義勇為”的——這一切都是重要的、必要的，弘揚正氣的。亡羊補牢，未為遲也。至少，這是一篇有關社會文明的血染的講義。其生命意義、教訓程度、警示作用乃至“理論含量”，都不下於新聞事件本身的顯要性。
然而，筆者現在想要說的，是“笨到不能再笨”即“愚不可及”的辦法，就是：在司機與乘客之間一律加裝防護網。這的確是近乎大禹他爹治水的笨辦法，然而卻是無奈之舉——精神文明的培育、啟發矇昧的吶喊，無論何時何地都是不可或缺的，可是，如果偏偏遇到了坐過站就無法忍耐的乘客怎麼辦？如果偏偏彼時彼地的司機睚眥必報、毫不退讓乃至不怕墜江怎麼辦？如果偏偏那位乘客或者司機“一直受抑鬱症困擾”了寧可輕生怎麼辦？種種“偶然性”都是不可避免的。難道要所有乘客都跟著陪葬嗎？
所以，在同類事件中，制度與教育也是車之兩輪、鳥之雙翼，缺一不可。正是在“笨卻實用”的意義上，筆者才小學生一樣“幼稚”地建議：給所有公益性、服務性的車輛一律裝上結結實實的防護網。這種笨辦法是無奈之舉，也是安全之策。
欲速則不達。祈禱全民的文明水平迅速提高的心情是善良的、可以理解的。然而又是過程漫長的，無法一蹴而就的。魯迅曰，等到大家都費厄潑賴即文明遊戲了，咱們也“費厄”不遲。而在怨氣、戾氣、仇氣、怒氣、慪氣、邪氣不時冒頭的此刻，還是先把司機師傅“關在籠子裡”要緊。（湛江晚報 宋立民）
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