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智慧从法天象地而来。所以，有“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”
让大家用自强不息和厚德载物，来提升自己的智慧，修身齐家。
所以说，智慧从自然而来，自然法孕生百家法。
我们要和大自然和谐相处，和万物不割裂，改造环境而不是破坏环境，这样得到的智慧是可以持续发展的智慧。
老瓜瓢鼓励我们多出去走一走，看一看大好河山。然后，才知道，环境值得珍惜，人才能不断增长有用的才智！
老瓜瓢
圣人的智慧是从哪里来的？这个问题一般人还真的是不好回答，据我所知：圣人的智慧无非是从两个方面证来的。
一是他们前世是修行很高的高僧，已经临近开悟了，他们来到今世只要机缘一到，就立马开悟了，开悟就是开启了佛一样的智慧，就象佛教禅宗六祖“惠能”大师那样，他没有读书，只是听了别人念诵一遍“金刚经”他就开悟了，
其二就是在凡间通过自己修炼也能做到开悟，也只需要几年的时间就能达到开悟的境界，只要是开悟了，智慧就马上显现出来了，世界的所有问题都清楚明白了，不存在任何迷惑事情，能看到一般人看不到的东西，能听到一般人听不到的话语，能明白世间万事万物的变化与形成的整个过程，能看到过去几世和未来几世的人和事情的发展过程与规律。我现在只给大家说这些了，还有很多，我就不一一说明了！
一空wwyeye
圣人的智慧是灵魂开发自己而得到的自然真理。
每个人的灵魂都具相同之智慧，但受着后天七情六欲的侵扰，也就形成了每个人各样个色，思维不一的局面。只晓后天，不懂先天。
每个人都想自己是大智大慧，但是，并不是那么简单的就得到了智慧。这智慧必须通过灵魂苦行，达到死心才能得到的真实智慧。为什么灵魂必须死心才会有智慧呢？因为灵魂不是思虑之神，从母体降生带着后天未性而来的，这未性就是魔。什么叫魔呢？魔是没有意识，是依赖灵魂思想意识而存在的阴魄假精神，魄者，破坏也，弱智也。是末性使灵魂原本的清静心而不能清静，本来就有的本能和智慧却被末性而覆盖，灵魂被末性而生死轮回。所以，灵魂必须死心才能降伏魔(未性)，开启本有的先天智慧。
有一句话说得非常好，”修命不修性，天下第一病。修性不修命，一点灵光无处用"。是非常有道理的。修就是一个有机整体的全部回归到自然运动的规律上来。全起本性修。
灵魂回复先天才会本原。怎么发挥智慧呢？是灵魂观众生(生物)的自然运动之理而自然就会的智慧，灵魂原本就是这种天性。举个例子，就象猫生来就捉老鼠，蜜蜂生来就采花酿密……都是一样的道理。一个有机整体是亿万众生而组成的，每个众生都有它的运动规律，也就是一众生一智慧，灵魂观哪个众生就有哪个智慧。亿万众生归于灵魂，对此，灵魂的智慧无限。圣人的智慧是从这里来的，别无他路。
灵魂如果真的化了，就会把整个宇宙世界都托起来了，道权也就在手了。必须用道来完美德，用养德来证道，有道才有德，无德道败，无道无德。无道就不会有智慧了。
真空(灵魂)含妙有(假我、肉身)，人是真假的结合体，是永不分离的。假存则真在，假谢则真灭。每个人的灵魂(真)无限生命都有无限的潜能，无穷的智慧没有得到尽美的发挥，感叹肉身(假)有限生命却过早的凋零了。
少知道18424224208
这个问题我来回答几句，本人属于疯癫人士，说的自然也都是疯癫之言。
圣人的智慧来源两个方面。
一，天命给之。
天赋，天生，天养，这种属于铸就的材料，出生就有慧根，虽然可能没有开窍开悟，但必定有突破茧蛹的一天，能通悟天命，天人合一，属于天命派来的维护者，领路人。
二，血泪与痛苦浇灌而成长。
天命，天赋，属于优异的种子， 如何完全发挥基因的优势，真正成熟和繁衍， 还需要后天的浇灌， 这个后天的浇灌，就是通过痛苦的磨砺，血泪的刺痛，带来意识思维的大彻大悟， 圣人自我成就自我，成为顺天应道的维护领路者， 并且因为人世间充满了痛苦和血泪，才会有无数民众原意追随圣人的大道大路，小康和谐社会，出不了圣人，反倒圣人会成为世俗人眼里的失败者神经病，耶稣 佛祖 孔子哪一个现实生活世俗眼中看都是当时社会的失败者， 尤其今天这个社会，典型的谁有钱有权谁就是成功者谁才是大家争相追随的模范。。。人人都愿意追随 愿意去做李嘉诚马云。今天圣人出现，要么是人人轻视的失败者 ，要么是人人远离的怪人，要么是国家打击打压的违背主流世俗看法的独立思考者。
圣人的出现，天命使之，是因为天道需要大筛选 大变局。。。。人命追随，是因为人间遍布罪恶痛苦血泪人人是罪人人人又都是罪犯导致恶性循环漩涡身不由己无法自拔。。无论天命还是人择，都意味着大的劫难。。。。。
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文泉汉水
圣人从生活中来，圣人的智慧更是从生活中来！
且不去说什么绕口的西方哲学名词，咱就说说中国的圣人。
老子，孔子！
春秋，战国，四百多年战乱，百姓民不聊生，甚至出现易子而食的悲惨状况。
诸侯更是穷奢极欲，莺歌燕舞。有句话叫“楚王好细腰，宫女多饿死”！
针对这个社会现状，百家争鸣，很多经历了生活艰辛，对劳苦大众的悲惨境地感同身受的人，积极思考，提出了自己对于当下境遇的解决办法！
老子提出“道”；
孔子提出“礼”……
圣人积极的思索，结合上古时代的“理想状态”（之所以说是理想，三皇五帝时期的生活状态是否真的那么美好？都是传说流传，至今还找不到夏朝的任何文物证明），他们心怀天下，提出各种救世救人的思想。
老子《道德经》第三十一章“夫佳兵者，不详之器，物或恶之，故有道者不处……”这就是老子对于“兵荒马乱”时代的一种控诉或者说最深刻的理解，然后再结合他的智慧和学说，企图去改变社会，让人们生活的更幸福！
老子的理想国“小国寡民……鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”。都是圣人，也就各做各的事情，开开心心，简简单单……
新风堂堂主
圣人是什么？关于圣人有这样一段说法：圣人当属无知、无欲、无己、无求、无悲、无喜、超然于世，但又事事洞达、通幽习变、见微知著的一类人。
明代王阳明的“致良知”“天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。” “致良知”是王阳明在五十岁时提出。 他曾自负地说：“某于此良知之说，从百死千难中得来，不得已与人一口说尽。 ”“良知”，既是道德意识，也指最高本体。他认为，良知人人具有，个个自足，是一种不假外力的内在力量。 “致良知”就是将良知推广扩充到事事物物。“致”本身即是兼知兼行的过程，因而也就是自觉之知与推致之行合一的过程，“致良知”也就是知行合一。 传统的儒家学者将广大普通百姓排除在求圣的道路之外，王阳明则认为“人人皆可为圣人”，使得圣人光芒得以照进寻常百姓家。
从这个意义上说，人类没有真正意义上的圣人！
人的智慧并没多大差异。
奔跑De小象
圣人的智慧，关键来源于一个‘悟’字。悟，来源于对生活的思考，对事物有自己的看法，从不随波逐流。他们能把事情从表面悟到一个更深的层次，这样就可以看到事物的本质。这就是哲学了。
举个栗子，曾子杀猪，这是大家都熟知的故事，普通人对此的理解就是不理解，哄孩子的一句话怎么能当真呢？但是曾子看到的却是对孩子的一个教育的问题，这就悟到一个很深的层次了。又如，古希腊大哲学家苏格拉底让弟子甩手臂，普通人不理解这是为什么，甩了几天就懒得甩了，但有一个人不一样，坚持甩手臂，后来成为了希腊又一著名哲学家，柏拉图。这里面更深一层次的理解就是坚持。
悟是一种感觉，一种境界，是一种身心达到的状态。常言道，站的高，看的远。悟就是达到了一种高度，眼前的一切，不用去想，不用分析，自然一目了然。悟是一种身心境界，所以只有达到的本人知道，由于我们没有达到，所以，到那种境界究竟看到了什么，我们无法知道。只有达到了的人，从别人的讲述中才能了解。悟是一种体验，可不是想当然，也不是读佛经理解到的。
所以说，在当今社会，能够体验到‘悟’的好处的人，生活总是不会太差了。通过悟，你能够了解到更多的东西，自然你的境界就更加高了。知识的来源有两种方式，一种是从书中学习，另外一种便是自己体悟。当然，自己体悟出来的东西要比看书来的印象深刻的多。
我们离圣人太遥远，我们之所以体悟，理解，只是想过好这一生。
灵动的小锅
弥纶宇宙大道者为圣。
信手笔记一图……
通云斋三宝居士
人类所有文明体系，都一致认为，人生除了生理的成长和心理的成长外，还必须拥有一个更重要的成长，那就是灵性的成长。
所谓灵性的成长，就是向着外在的神灵或生命内在的神性的成长，也即生命的成长，或叫做意识对其自身的超越性成长。其实质是将自己不断地与神灵或神性发生更为深入的相应和融合。
“与神灵或神性发生更为深入的相应和融合”的意思即是：向着神灵或神性不断深入地敞开自己，显化自己；或反过来理解，让神灵或神性不断地向着你敞开它自己，显化它自己。
其最终的目的是为了达到在相互敞开和显化中彻底融合，实现你即神灵或神性的化身，神灵或神性即你的化身。这种相互的融合和互为彼此的化身，西方文明称之为“道成肉身”或“复活”等，我们东方文明则称之为“开悟”、“明心见性”或“天人合一”等。
而“明心见性”的性，就可以理解为无限之智慧、绝对真理，在佛家称之为“般若智”。般若这种智慧是一切众生与生俱来的智慧，不仅人类有这种智慧，任何一个众生都有这种智慧。这种智慧在圣不增，在凡不减。只有隐显之别（在众生为隐，在佛菩萨为显），而无增减、大小之差。
大道之光
物有自然，事有离合。圣人的智慧来源于平常对周围事物细心的观察。
万事万物都是有规律所在，任何事情都有对立两面。有了天地之后，就有了离合，有守，终始，这几种状态。万事万物，就必然存在裂缝。
圣人就是观察到了“阴”不利的条件，“阳”有利的条件，做好分析，事情怎么开始的，怎么发展的，怎么到鼎盛的，然后命物，找到事物的规律，从而知到了生存发展死亡的关键，筹策万物之始终，运筹策划，做什么定论，定什么战略，达人心之理。
圣人之所以能成为圣人，为众生之先，是众人的先知先觉者，看的比别人远，站的比别人高，思想更精准，于是大家尊它为圣人。
圣人就是天地的使者，当世间无事可抵得时候，圣人是来干什么的，解决问题的。当我们身边没有问题的时候，圣人都深隐而待时，无为而治，不做事情。一旦是世上需要有人，有问题需要解决的时候，马上走出来，叫做事有可抵者，则为之谋。(意思就是给别人出主意，定战略。)
