艺术就是谎言
袁世凯说，“在中国谁不想当皇帝呢？过去的人想当皇帝，现在的人想当皇帝，未来的人还会想当皇帝的”。
孙中山说，“四万万人都想当皇帝”。他还说，“中国向来没有为自由民主平等起过战争，几千年来历史上的战争，都是大家要争皇帝。”
事实正是如此，中国历史上的大多数的战争，农民起义，最终的结果就是换个皇帝。
为什么大家这么喜欢当皇帝呢？
很简单，在中国只要当了皇帝，那就是想什么有什么，权力，金钱，美女，应有尽有！
既然大家都想干的事情，且又有那么多好处，为什么皇帝没有成为一种信仰呢？
事实求是地讲，中国人要做的皇帝梦不是什么信仰，而是人性中的贪婪与欲望的集合。
即便是那些找各种理由和借口与尧、舜拉上关系，自称为“天子”的皇帝，其目的也不过是为了证明自己这个皇位的正统性，都是骗人的东西，皇帝自己知道，下面的臣子们也知道。
所以，讲什么“君权神授”就是鬼扯。
为什么这么说呢？事实上，所谓的“君权神授”并不是真正的儒家思想。
这里的“君权神授”，是汉代的董仲舒为了拍皇帝的马屁，编造出来的一套说辞。
也正是这个董仲舒将孔孟儒家“仁”“仁政”学说，篡改为“君权神授”“天人感应”，其终极的目的就是为了巩固君主专制的统治，愚弄老百姓，强调了人生下来就是不同的，龙是龙种，老鼠的仔，只能打地洞。
西方皇帝的后宫生活场景
大家都想当的皇帝，明明是一个谎言，所以根本成不了什么信仰。
准确地说，当个正儿八经的皇帝其实就是一种职业，而且是很累人的职业。
比如每天看几百斤竹简奏折的秦始皇，统一六国，统一文字，统一度量衡，修长城，六次出巡，一辈子就像打了鸡血似的，落了个千古一帝的美誉；还有朱元璋也是辛苦了一辈子，雍正也是差不多。
在历史上，但凡你想做个好皇帝，基本上都要累成狗，哪里还是什么天子。
布谷公社
所谓的“君权神授“，也可理解为“皇权天予“，所以皇帝也称“天子“。
中国的“儒家“与“道家“、“佛家“俗称三大家，地位基本相同。春秋战国时的“儒家“弟子，可以与君王平起平坐，随意的抨击时政，是“儒家“在中国历史上最鼎盛的时期。
“儒家“的代表人物，亚圣“孟子“的《孟子·尽心下》有云：民为贵，社稷次之，君为轻。在这种舆论导向的指引下，“皇帝“可能成为信仰吗？这也是秦始皇“焚书坑儒“的主要原因。
日本是中国天庭流放妖怪的地方，是没有神的，只有一条蛇“八歧“。没办法，才把人变成了“天皇“，其实挺可笑的。
孙忠汉不像坏小孩
因为皇帝轮流做明年到我家，天子不是天，人民就算愚昧，也会慢慢变得聪明。君权神授这句话是有现实意义，就是你皇帝的权利是天赋予你的，而不是你自带的，所以才会有天行健君子自强不息，地势坤君子厚德载物。很明显一点表明，无论事儒家思想还是道家思想里，都有德不配位的说法，从上古禅让制度开始，一统天下的领袖基本都是以德行为第一标准，人民信仰的是能真正给人民利益和福泽的人，而不是某一个位置。这个位置不过是个虚名而已，你可以在一定的时间内只要按照这个位置应该匹配的德行和标准，那么你就可以一直守得住，也可以一代代传下去，而一旦明君失德行，天下寡助，这就是孟子说的：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
但是从另一个角度来说，古人并不愚昧，不然也不会有民贵君轻的说话，和水亦载舟水亦覆舟的说法，证明皇帝从来不是一种信仰而是一种职务和权限，但是当这个权限的拥有者和他的后代，在破坏游戏规则的时候，天王老子都看不下去，所以既然君权是神授，那没问题，你要不合格，我可以收回来，再给合适的人，所以顷刻兴亡过首。
另外日本天皇是虚设的，君主立宪制，实际权限不在日本天皇手里，他可以说是一种图腾信仰，那也不过是自我陶醉而已，跟中国完全不一样，没有可比性。
江阳沽酒客
皇帝是上天“神”的儿子，故此皇帝称为“天子”与“君权神授”并不冲突。
“仁义道德”则是规章制度，是一种约束机制的条款。
我们国家的皇帝总是换姓氏，最有名的就是孙大圣的“皇帝轮流做明年到我家”，还有就是陈胜的“王侯将相宁有种乎”？皇帝有三宫六院，作为其“父”——“神，”有个四宫八院也是稀松平常，那么多的子女，肯定名字就不相同，假若也按照“封地”或者“封王”当做姓氏，或者随“母姓”的话，那么多同父异母的弟兄名字不相同就很正常，更不需要大惊小怪！
日本的不换，估计世代单传，没有分支，无从更换。
至于“皇帝”为何没有成为“信仰”，这还真言不符实。不信，你做一件龙袍穿一穿，感受一下就立即明白。
本人曾经看到这个故事，具体的年代和人名姓氏依然忘却，近几年的事儿，大致的意思是，故宫的一个大殿，是历代皇帝工作的地方，但是，缺了一把长椅子（龙椅），修复的工程师犯了愁，不摆？不符合原状，摆，又去哪找来“龙椅”呢，最后在一处发现了一把椅子，长短、大小、各种雕饰都不错，摆在那里刚合适，但是因为破损严重，光修复也花了三年时间，最后摆在那里，简直是“天衣无缝”。重点是，采访的记者问他“你修复了三年，上去坐一下试过没有？”，他回答说“没有，没有那个胆子和想法”。这位修复者的“信仰”是什么？
还有《三国演义》的一段，说刘备乡里有一大树，状如“华盖”——皇帝打的伞。刘备小时玩耍，大家轮流上去坐着，其余的磕头，上面坐着的人无所谓，下面磕头的刘备一磕头，上面的人就立马滚落下来，只有刘备坐在上面，下面的人再怎么磕头折腾，都稳如泰山。虽然这些话有一些“演绎”的成分在里面，但是对于“皇帝”的敬畏却是不可忽视，当然这也是“信仰”之所在！
后面只不过称呼不同罢了。
为博大家一乐，胡言乱语，不可当真。
见肿消世界
首先说一下儒家。
儒家是不信神的。敬鬼神而远之。
虽然儒家的信仰更倾向于君臣父子。君为臣纲，父为子纲。当时远没有把某位皇帝当成信仰的地步。
虽主张天子受命于天，天下受命于天子。但是更主要的是“与天同者大治，与天异者大乱。”这个大前提。
这就要求皇帝必须是一位有本事的人，才能成为某些人的信仰。
古人更信仰的是一种追求。比如“儒道释”、诸子百家。他们更多的是对自己学说的信仰。
至于天子是哪位？你行我就听你的，你不行我就反你的。
根据自己利益说来，皇帝能给臣子百姓带来稳定和富裕，百姓就尊崇皇帝。若不能，那肯定谈不上信仰之说了。
“皇帝轮流做，今年到我家”的思维也在民间广为流传。
至于日本，实际上皇帝刚开始还算有实权，后面就一直属于傀儡，尤其是从幕府时期，就只是个门面而已。当时日本的天皇设定的比较好，天皇长期的身份就是日本的神。就像中国一直拜的老天爷一样。虽然皇帝在换，但是大家有事没事还是求下老天爷。
而且日本天皇长期延续，也依赖于日本的天皇和权贵们的维护。即得利益团体的一直操作。
从教育，到法制，各方面对民众的洗脑。使天皇长期存在。
江南花千骨
你的观点是错误的。天子在古代就是一种儒家的信仰。天子即为儒家的所谓的君。
儒家其实和佛教道教其实类型是差不多的，你如果去详细研究儒家，它其实是一种带有哲学性的和宗教性质的一个团体。儒家的四书五经就是《儒家圣经》。
儒家这个宗教团体，它的特殊之处就是和政治完美结合。并且在外界看来，他根本不是一个宗教团体，但是它的实质其实是。它是以人为神，以神为人，天子就是儒家里的神，但是神是可以更换改朝换代可以更替的，但是圣人就不一样了，比如孔子，孟子。
在儒家的世界里，君权神授，君是神的代表，他代表了神在操纵着整个天下，但是，君不是神，他是人。
这其中的微妙之处既让皇帝这个角色处于高高在上又和大家一样平等。又能使到大家都不会去觊觎他这个位置，所有儒家群体读书的目标都是朝向孔子，孟子的孔孟之道，儒家使到大家的目标都是做圣人，而并非朝着做神的代表目标前进。这样有利于巩固神的代表这个地位，也就是所谓的政权。
神人院长黄老邪
权力游戏的规则不同，导致了很多人有远香近臭的错误。我们往往对眼前的都看得很清楚，对其中的瑕疵吹毛求疵。同时因为别国的游戏规则不同，瑕疵位置不同，很多人就产生了错觉～远方的制度没有瑕疵。
在日本，天王长时间是个傀儡，没有实权，却同时又是个精神偶像。贵族们捧着他高高在上，架空了，反正实权在自己手上。
与之相较，为什么上帝永远不变，而中国的皇帝老换姓氏？同样道理的，上帝高高在上，而神职人员是上帝的代言人。上帝不会说话，所以更方便神棍们以神之名行私欲。
所以为什么有宗教战争？这是那种游戏规则里的“换皇帝”行为～换上我的神，我才能以神之名得到实权。
就像是中国的太监，皇帝的影响力越大，作为皇家代理人的他们社会控制力影响力才越大。所以太监们比当官的更维护皇家尊严。
国家是条大船，国家越大船越大，难调头。一个国家无论以什么文化为国家立国思想，日子久了都因人的人性而出现社会问题，因游戏规则的不同，问题的发生点也会不同。
就像很多人问为什么中国的王朝命不长而西方的这么长？原因是两者对亡国的定义不同～中国人是以皇帝换姓为国亡，西方人以民族建的国被灭算国亡。如果以西方人的定义，我们汉族亡国又复国，已经几千年了。
云出无心David
要回答你这的问题必须理清国家社稷和社会道德法度的关系。
纣王王权无道，天下归周！周礼天下而不尽完美。这些在屈原《天文》中已经有所涉及。
国家是建立在宪法契约基础上主体责任者！具有地缘政治经济社会的领导权和文明教化权。具有社会福利以及社会建设发展的重要使命。维护区域内的政治、经济、人文社会的稳定。其中道德建设贯穿与任何事物中，社会的任何事物和必然体现于社会道德的信息性。
社会道德，是人性的社会性表示，是人类生存具有明确理念，以及具有人类美好理念的发展哈。道德广义的说是宇宙一切法的人间美好应用。
中国社会几千年唯有十几次比较大的皇权交替，多么，不多亦。看看西方社会的一个城池的郡主轮换。总体来说中国社会是稳定的道德也是稳定的。
日本几千年没有名称上的国家主宰的更替，是因为局部环境中，要超越皇权的可能性的几率很小。而不是日本国家政治有什么社会价值。
一个以人哈，什么重要啊！是身体还是思想意识，你会发现在平等的社会环境中，思想意识能力决定了一个人的社会价值。国家是人格化的，国家道德依然，可是道德的总体要求是无限美好的。在中国只要长期失道，就会被代替。
圣剑17
古代的老百姓，尽管没有文化，没有教养，可是最基本的道理还是明白的
那些压迫他们的人，迫害他们的人， 让他们从心里去信仰怎么可能呢？
