鐵打的磨盤流水的兵，王朝更替週期規律那不是冥冥之中如此相似，那是大部分情況下都是如此，基本上中國的封建朝代都是經歷開國皇帝的鞠躬盡瘁死而後已，中前期的盛世，中後期的諸侯王叛亂、農民起義、外族入侵以及積重難返的暴政等一系列致使改朝換代的因素。

這一點其實是與以前的封建王朝極不相同的，就是大家都知道農民起義起來了，下一步要做什麼，對於失態的發展都有一個把握，但對於晚清的西方列強殖民活動，大家並沒有先例可循，處理起來沒有可供參考的經驗。

晚清的例外帶來的影響是史無前例的，人們罵慈禧太后、罵李鴻章，恨其不爭，怒其不鳴，關鍵是誰也沒有見過這個玩法，經歷過類似的事情，其實西方列強的殖民活動是中國近代史的一個變數，他即在否定著中國歷史原來的老路，同時也滋養著古老民族肌體內的各種可能，把潛在因素不斷放大，最後涅槃重生。

也就是這“冥冥之中的相似”，使得今天的歷史看起來沉重，因為經歷過苦難的民族，是有民族記憶和痕跡的，這也算是另一種寶貴財富吧，冥冥之中的相似固然吸引人，但這種例外，也許更能促進民族國家的發展！

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這個問題好，簡單而難以回答。歷史上出現了四次大一統，而且每一次實現大一統的朝代都很短命，即秦統一六國後15年滅亡，西晉統一三國後36年滅亡，隋統一南北後28年滅亡，元統一後97年滅亡。

如果比較這四個朝代，可以發現每個朝代都有典型的創造，就連元朝也創造了行省制度，當然，這晉、元兩朝比不上秦、隋。他們也常常被人所忽視。

至於他們為什麼相似？一個詞語可以說明，即循環，像一個圓圈一樣循環。

觀察他們出現的時機就能夠發現以下幾點:

1.他們之前的朝廷的制度不符合時代的需求或者說隨著時代的發展原本的制度弊端大現。比如夏商周的奴隸制。

2.他們之前都是亂世。比如秦朝前是春秋戰國。

3.他們建國後都會有所創造。

綜合以上，不斷的創造制度，不斷的弊端出現，合久又分，分久又合，就這麼處於一個循環之中，可惜歷經了很久的時間都沒有跳出這個死循環，直到紅色的出現，這是開天闢地的，因為提出了一個重大觀點，即與時俱進。

沒有絕對，如果有隻是暫時，隨時代的發展其弊端都會湧現，因此這就只能與時俱進了。

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要回答這個問題我們來看看幾個相對長壽的大一統王朝。

漢朝、唐朝、宋朝、元朝、明朝、清朝。

漢朝前有個短壽的大一統王朝，秦；唐朝前有個短壽的大一統王朝，隋；宋朝前呢，就是五代十國的亂世，元朝前呢，也是四分五裂的割據，明朝和清朝都是在上一個皇朝的基礎上建立的。也就是說，像漢唐這樣的情況僅僅存在於漢唐兩朝，從概率上來說也只能是三分之一。如果說僅從結束亂世來說，也不過是二分之一的概率。這還談不上規律。只不過秦、隋的歷史比較引人注目罷了。

其實、秦和隋為什麼會如此的短命，這是天時地利人和的綜合因素。總的來說，秦和隋的統治者都是英明過人，一代雄主。問題在於他們的政策太過於超前，與當時的環境不相匹配。也就是太過於超前了，走在了時代的前頭，走過頭了。

比如都說秦隋兩朝征戰過度，不體恤民力導致亡國。那麼我們對照漢朝武帝，漢武帝時代的征戰的程度要遠大於他們，但是隻是幾乎亡國，卻沒有真的亡國。漢武帝本人還被說成是一代雄主，有誰把暴君兩字加在他的身上？倒是始皇帝和楊廣身上始終甩不脫暴君兩字的稱號。無非是此一時彼一時也。

歷史是由一連串的意外和偶然組成的。秦和隋的滅亡也是如此。秦始皇的意外死亡成了秦王朝短命的主要原因。比他小几歲的劉邦因為多活了十幾年成了秦朝的終結者。這些都是規律嗎？都是冥冥之中註定的嗎？恐怕未必吧。

所以說，這個問題本身就是不存在的，這是一種意外的錯覺。

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這個問題讓人著迷！

第一，古代封建王朝為何滅了又建，建了又滅！

強秦，偉漢、悠悠三國、靡靡魏晉、繁隋、盛唐、文宋、帝元、朱明、滿清！你方唱罷，我當登場，無休無止！

一個制度決定了中華兩千年來的歷史走向！專制主義中央集權制度！我感覺，假如沒有西方外部力量的衝擊以及內部民主意識的覺醒，中國仍然會是一個封建帝國，而並非社會主義中國！

第二，人的野心是會膨脹的！

每一個朝代都出現過非正常登基的的皇帝，因為權利這個東西深深讓人痴戀著迷，有了他你可以做任何事情，哪怕毀家滅國！而皇帝的權利恰恰沒有誰能真正意義上的限制！

第三，這不是歷史的偶然相遇，而是歷史發展的必然！

沒有這個朝代總會有那個朝代取而代之，沒有這個人當皇帝總會有那個人當皇帝！這也是哲學上的不是英雄造就歷史，而是歷史早就英雄！

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人的一生中會有很多錯誤，他會讓人在曲折中前進，其實國家和人一樣也會在發展中經歷很多錯誤，有的錯誤可以挽回於是稱呼為王朝的中興，有的錯誤無法挽回，最後王朝滅亡。

人生學中，這種行為叫試錯成本，試錯成本代價對個人而言無非是數年萎靡不振，比如一個有志青年，為儘快成功，貸款做生意，最後生意失敗，欠一屁股債，這樣的話，他需要的只是努力工作，還清錢，還能成功，或者從此一蹶不振，最後失敗一生。

同樣我們將個人放大到國家也一樣，如果一個國家政策錯誤，最後國家危機四伏，但經過改革，也有中興可能比如張居正改革之類，不過在歷史上這樣事情很少，於是國家試錯成本會很高，往往一錯國滅。很難有挽回餘地。

因為試錯成本很高，作為後來者的後續王朝，往往會反思前朝過錯，並在過錯基礎上改良統治辦法，於是短命王朝後，往往會是一個繁榮昌盛國運悠長王朝。

現在我們就以歷史上著名的二對短長王朝來做對比，就可以看的更明白，他們分別是秦漢和隋唐

秦漢隋唐這二個時期，可以說是中國封建社會二個高峰期，共同特點就是秦隋短命，壽命都不過50年，連皇帝數目都是一樣，二世而亡。後續漢唐則不同有接近300年國運，特別是漢朝，前後漢相連接近600年。

那麼秦隋短命原因到底為何，在我看來不過以下幾點

第一點：秦隋兩朝，雖然都在地理上統一了中國，徹底平定天下，可看上去鐵板一塊的帝國，其實從誕生那一刻都暗藏兇險，秦朝是以武力滅亡六國，而且六國滅亡之後勢力不減，還有很多六國餘孽，而隋朝問題也是如此，地方上有無數的豪強軍閥士族門閥勢力，最後六國餘孽還有豪強軍閥士族門閥，成為他們的掘墓人。（內部兇險）

第二點，第一代皇帝太強，第二代皇帝喜歡亂搞。

秦始皇和隋文帝都可謂強君和明君，不過他們一個過於暴一個過於仁

秦始皇的暴，來自秦國的傳統，秦國自從商鞅變法之後，一直以來奉行的都是法家治國理論，這在天下未一統之前，絕對是正確的政策，可以將全國力量集中以供爭霸，但是國家一統之後，政治環境已經發生變化，在一味推行霸道而不知道體恤百姓，最後結果肯定是因暴而亡，雖然他所作所為都是為了國家長治久安，比如修長城為了驅逐外患，比如四方征戰開疆擴土是為了生存空間，比如巡遊六國，是為了消除地方的隱患，可是這些事情都做的太急太急啦，事情做太急往往就是反效果。

隋文帝的仁，來自於對待百姓和所有人的一貫性格，說他是仁人君子並不過分，說他治理下的隋朝是中國歷史上的盛世時代也不過分，可是他的問題是太過仁慈而忘記啦，其實還有很多不穩定因素在帝國萌芽，地方豪強，門閥氏族都是他們潛在的對手，而太過仁慈的隋文帝，沒有想辦法解決問題而是讓問題繼續，這就給後續者造成啦麻煩。

時光匆匆，第一代開國君子去世之後，第二代繼承人上臺，他們開始執政之後，過暴和過仁的問題都要他們來承擔，我們繼續看皇二代的作為。

在我看來：秦二世是徹徹底底的昏君，而隋煬帝是急功近利的暴君。

秦二世胡亥：這孩子瞭解歷史的朋友們都知道，是一個享樂主義者，對他而言治理國家是一件很沒用必要做的事情，於是他就開始放權，讓趙高這個閹人成為啦秦帝國的實際統治者，他所做的事情，無非是繼續秦始皇未盡的事業，無非是修宮殿，玩打獵，到處橫徵暴斂，可是他唯一沒有自知自明的是，他沒有秦始皇那樣的威嚴，這威嚴建立在戰無不勝統一六國的功勳之上，他只不過是一個皇二代而已，最後反叛也因此發生。

因為他在過暴的道路上越走越遠而不知道改玄更張

隋煬帝楊廣：其實稱呼他為千古第一暴君我是很不認同的，他是一個實幹主義者，一個理想主義者，而不是現實主義者，這就是我對他的評價，在他看來她做的事情都是為了國家好，其實真相也確實如此只不過唯一的錯誤就是他太急啦，走極端。修建京杭大運河，打通南北水道，是中國歷史上一件大事，南方經濟因此而變得更加繁華，中國經濟中心開始由南到北轉移就因為此，征伐高句麗也是正確的，因為當時的東北亞地區，首屈一指是隋朝，而次一等強國就是高句麗，高句麗的野心和現在韓國類似恨不得全世界都是自己的，這樣一個潛在對手必須在沒有發展起來之前儘快消滅，完善科舉制度也是對對，目的是在政治上消除門閥氏族還有豪強地主對於國家的影響，進而鞏固國家。下江南也不是完全為了享受，更關鍵的是表達開放江南的決心，還有穩定江南局勢。

可是他做這麼多事情，都是對的為何還會國破家亡，原因很簡單，就因為事情做的太多太多了，這不是他一個人能做完的事情，也不是一代人可以完成的事情，心急是原罪。

第三，這兩朝的第二代皇帝胡亥和楊廣得國方式都不正。（繼位因素）

秦二世胡亥：用虛假的秦始皇遺命上臺的，這一方式讓他上臺之路一直都是爭議很多，也給國家帶來很壞的政治影響，很多人都會思念太子扶蘇，特別是太子扶蘇還是一個仁慈的君主，在這樣對比之下，人民當然會看不上胡亥，同樣秦朝官員也是，離心離德之人越來越多。

隋煬帝楊廣：楊廣上臺的方式同樣被人詬病，討好母后，政治鬥爭， 陰謀不斷，終於搞垮太子楊勇的位置，自己上臺。

以上二人都不是嫡長子而上臺，也是政治不穩定因素。

綜合所述，我們可以看到，秦隋二代短命，共同點都有繼承人得國不正，第一代皇帝太好，第二代皇帝太喜歡亂搞，正著搞反著搞都是錯誤，最後總結就是，做的事情太多太多，就算全部是為了國家好反而適得其反，便宜後來人。

那麼他們是否真的是一無是處呢？也不對。

秦開創中國郡縣制統一天下，大一統先例

而隋同樣有創新，那就是科舉制度。

可這兩個制度在那個時代都有弊端，他們太先進，太超前。

一個先進，超前事情，必須有過渡期，就像我們深圳經濟特區為什麼會變成特區，因為我們需要一個實驗田去實驗這個政策是否，有效，科學。

秦隋兩國就沒有這樣的想法。

秦的大一統

將地方勢力全部消滅，必然會引起大規模反彈，最終秦亡與六國餘孽。

隋科舉制產生

意味著士族豪強利益受損。如果所有人都可當官，豪強士族怎麼辦？被觸犯核心利益的他們，就成隋的反對者和掘墓人。

這是秦隋兩國滅亡的最直接和根本的原因。

那麼為何秦隋兩國短命而漢唐長壽了？道理其實很簡單，就是，漢唐兩國的統治者看到了秦隋滅亡的根源是什麼？有爭對性的改進。

首先我們看看漢朝

第一，秦亡於暴政，漢高祖劉邦立國後，就實行黃老之術，與民休息，發展生產。

第二，經過秦末和楚漢戰爭，所有的六國餘孽被消滅乾淨，不穩定因素變少。

第三，因為秦亡與地方勢力，漢高祖劉邦就分封諸國用封建制和郡縣制，結合方式統治國家，鞏固統制，最後在自己實力強大後，解決軍閥勢力。（而且還不是一代人解決的，這個節奏點把握的非常好，到武帝時才徹底解決）

第四：秦始皇留下的長城，給了漢族對抗匈奴的依靠

以上就是漢吸隋的經驗教訓，還有繼承秦朝的恩賜，並作出的針對性改革，加上後續開明皇帝的努力，漢的長壽就成必然。

其次我們看隋朝

第一，不得不說，唐朝強盛借了隋朝的光，隋煬帝的營建東都和開鑿京杭大運河，其實是利國利民的千秋偉業。因為隋的暴政，而進行的兩大工程，最後成了唐朝興盛的基礎。

第二，隋煬帝的四徵高麗，雖然沒有擊敗高句句麗，確為唐消滅高句麗，打下了基礎，外部的威脅，因為隋的努力和唐的延續被消滅。

第三，唐朝吸取教訓，發展改進科舉制，前期使用門閥與科舉制度結合政治制度，用利益交換和妥協，維持統治穩定。直到國力最強盛的武則天時期，才徹底將門閥士族勢力趕出統治階層，這個節奏點也把握的非常好。

所以唐代長壽

第一：藉助隋朝的努力，發展經濟

第二：藉助隋朝的軍事努力，消除了外患

第三：是他們知道，用合適的政策去改變統治階層。

通過以上兩個事例，我們就可以看到其實人和國家一樣，切不可急功冒進，做任何事情都必須，慎重而又有決斷力。

試錯的成本，對人而言，不算太高，但是對於一個國家而言，是毀滅性的。在前代試錯基礎上，去改進自己，當然會更長壽。

就國家試錯成本改進這件事情上，其實後來的宋代和清朝也都在做這樣的事情，五代時期，軍閥割據，武人誤國，於是宋代施行壓制武將，突出文人政策，所有宋代一朝沒有武人干政時間產生，他最後滅亡於外患，清朝也是一樣，在明朝亡於黨爭和宦官和地主階級勢力教訓下，他們通過加強中央集權，分化軍權，壓抑宦官，同化地主階級等種種手段，明朝受到的教訓統統避免，最後他也是亡於外患和自身的變質。

歸根結底，這個世界上沒有一成不變的政策制度，而是在不斷犯錯的基礎上，修修補補或者大革新，從奴隸社會到封建社會，從封建社會到資本主義就是革新的方式而已，人類社會不停止，革新就不會停止。

阿斗不傻

中國封建歷史：

1-秦漢（西漢）

2-新漢（東漢）

示：秦與新皆為改革性朝代，國祚15年！

3-魏晉：魏60年，奠定了晉的大一統基礎，晉150年！

4-隋唐：隋38年，奠定了唐的大一統，唐300年！

5-周宋：周10年，奠定了宋的統一，宋320年！

6-宋明：韓宋12年，三路北伐蒙元，消滅元主力，奠定了明的統一基礎，明近300年！

7-順清：大順前後五年左右，奠定了清統一中國多項基礎，清近300年！！！

這就是我國曆史的七大相似處！！

松山箋志

因為歷史是有周期律的。

一個人、一個國家、一套制度，都是從開始、發展、高潮、衰落、直到滅亡。

人的一生，經歷出生、成長、壯年、中年、老年。

國家，經過奮鬥、建國、休養生息、盛世到來、腐敗盛行、國家滅亡。

制度也是一樣，舉個例子。

奴隸制、封建制，從原始社會開始發展，經過夏、商的發展，到周朝達到高峰。隨著生產力的發展，這一套制度在春秋戰國時期逐漸瓦解，在秦漢帝國建立後徹底滅亡。

秦漢帝制也是一樣，在奴隸封建制衰落後，為了謀求出路，各國開啟變法，集大成者是商鞅變法。由此開啟郡縣制、軍功爵等一系列國家建設形態。但經過四百年的發展，培養出一大批的門閥士族，這套軍功爵就不再適用了。制度不配套，國家就統一不了。

經過幾百年的戰爭、試探，終於在宇文泰那裡走出來一條新路。用府兵制把士族和庶民結合起來，然後配套租庸調製，均田制。這樣就把各項矛盾理順了。迎來了隋唐的大一統時期。

所以，天道和人道都是相似的。總是在不斷的新生、不斷的成長、不斷的衰落。

正因為如此，歷史永遠在向前發展，歷史永遠不會止步。

溫乎

《周易》是中國傳統思想文化中自然哲學與人文實踐的理論根源，是古代漢民族思想、智慧的結晶，被譽為“大道之源”，是華夏傳統文化的傑出代表，亦是中華文明的源頭活水。

可見《易經》並不是闡述著一些自然中普遍存在的歷史規律和大體上已經正確的事實，在某一種層面上，其概括了世間萬事萬物都處於不斷地變化之中，而在這無序混亂的關係之間，它們又遵循著某一種特定的潛在規律，或許這就是我們所提到的世道輪迴，循環往復罷了。

哲理中也有，凡事至極盛之時必有其極衰之日，而在這兩者之間的變換起作用的只是時間。或許時間會讓該盛況持續更長的一段時間，但很少出現永久性地停止在最高峰，有可能是逐漸地變壞，也有可能突然成為極衰。這就很難說了，大家也不可能準確做出決定。

那麼對於歷史長河中的一些歷史事實為何如此驚人的相似一解可能大家不是十分能理解。但這已成既定事實，而且其結果也不是光憑人力就能完全能夠做到的，其遵循著自然客觀的發展規律，並不是一人一力就能起到改變歷史的作用。

而對於過去的歷史，後人可以通過理解其中的奧妙之處加以改進自己目前當時不足的地方，而那些在歷史上出現驚人相似的歷史事件最大可能就是當時的統治者們沒有更好地瞭解與鑽研其中的哲理及重要之處。即在同一個坑裡甩了很多次，仍舊不明白其中的原因，這就很可怕了。

智化冰川

陽光之下無新事，人類歷史就是在波浪式反覆螺旋式循環中一再重複歷史，不同的是留下了不同的名字：朝代名、人名、各種器物名、官名。。。歷史不再重演只是一個口號，歷史就是重演的歷史，只不過稍作改頭換面，古今中外概莫能外！一個國家也好一個團體也罷乃至於一個家庭、每個人，所作所為，所思所想，那件不是歷史上發生過的，那種思想不是古人早已經想到並且已經說的明明白白的？哪種制度不是早有雛形的？為什會這樣？

因為天不變道亦不變！天是什麼？天就是永久不變的人性，人性自古至今未變，人類歷史怎麼會有質變？又如何不重演呢？

所以就有了分久必合合久必分，就有了歷史週期律，就有了一再上演的戰爭、宮鬥、陰謀詭計，當然也有陽光正能量的東西，比如忠臣孝子歷代都有，志士仁人每朝每代都受人敬仰！這些也都沒變，只是變了一點外在的東西：比如髮型，從古代束髮到清代剃髮又到現在的各種髮型，交通工具由馬車變成汽車，僅此而已。

古今多少事，都付笑談中！

磨史作鏡

其實很簡單，秦隋之前都是亂世，但秦隋經過戰爭統一之後，不能實行寬鬆的政策，休養生息，治大國若烹小鮮，卻依然大刀闊斧的幹，以秦來說，六國貴族集團尚有很大的實力，卻浪費民力，修秦始皇陵，修長城，民怨沸騰。固然像書同文，車同軌，統一度量衡，郡縣制，修長城，功在千秋，但在當時歷史條件下自然會暗流湧動，民心不在手了，秦始皇在世還能壓住，去世之後，胡亥即位，一個王朝二代君主比一代君主還要重要，決定著這個王朝能不能順利繼承，很顯然，胡亥不行。漢朝經過推翻秦，楚漢戰爭建立，能夠長久的原因其一、戰亂太久，人心思定。其二，六國貴族集團經過這兩場戰爭力量已然小的可憐。其三，實行分封與郡縣合作的方式。其四在於採用黃老政策，與民生息。這個政策就很重要了。經過文景之治才有漢武帝的北擊匈奴，漢武帝之後又有漢宣帝的完美接檔。

至於隋也同樣，關中隴西集團，和山東集團的交鋒。隋煬帝邁的步子太大。科舉制動了貴族奶酪，三徵高麗，大運河，民怨太大。

總體而言，正因為有秦隋把大部分問題都解決了，漢唐政策不出問題，又有明君，加上長年戰亂之後，民生凋敝，很容易能造成盛世，比如文景之治，比如貞觀之治。

關鍵字: 文化 秦長漢 歷史