霸魚1982
我將從思維的視角解析天道。
大道至簡，以簡馭繁的另外一種表述方式是【道法術器】，見道、見法、見術、見器，缺一不可，不能單單談其中的一個環節，要整體系統的去談【道、法、術、器】，這種整體的視角不能丟，一旦丟了問題多多，就陷於局部思考。但很多時候我們就會不自覺的陷入這種陷阱，只談道，不談法、術、器。亦或者遠離道，只談法、術、器，這就是割裂，只取一部分，借題發揮。因為只有理解整體，才能更好的理解局部。任何局部都要放在【系統整體】中去思考，才有意義。
道，俗點講就是規律、法則、原理，是客觀的，人要順應道。
道可以化身為各個層面，天道里所談的文化屬性。
文化是一個抽象的概念，即使是這樣的一個抽象概念，但要談它的屬性時，也即文化屬性之時，要抓住屬性的客觀性。在文化層面也是有其相應的【道、法、術、器】。
當然也會被扭曲，用主觀的歪歪替代客觀的屬性，這就進入了【非道】的層次。
強勢與非強勢在於客觀性。
理性與非理性，你是否【老實、無條件、絕對】的順從了客觀。
道本身是複雜的，形而上的【無具體形狀的】，超越人的直觀能夠感受到的。
但人想駕馭道，就要把形而上的【無具體形狀的】道，把【它】設計成形而下的【有具體表現形式的】可以直觀感知的【法、術、器】。
道是要行的，要在直觀感知中直接能把握住道，這就必須不斷的轉化【形而上的道】，無形的道轉化為可見的法【制度、規章】
無形的道轉化為可見的術【方法、技術】
無形的道轉化為可見的器具【比如把思維方法設計成電腦程序】，這是在器具的層次。
整個天道，談的是一個音箱的創業例子。
有些人順應了【天道】，很老實。
人些人順從了【自己的道，主觀的】，很不老實。
音箱創業里布局【就是把道、法、術、器】組織成一個系統。
而逆向思考只是系統佈局的一環而已。
學會系統思維，從系統【道、法、術、器】的視角去欣賞天道。
天道給人最震撼的感覺，是每個人物在一開始之時就註定了結局，並配之以一個詞【文化屬性】，背後隱蔽著道，天道昭昭，順之者昌。
認知框架
這部電視劇看了不下20遍，小說也補讀了兩三遍，說一下自己的粗淺觀感。
電視劇名字叫是取於小說精髓，也是比較符合中華文化的韻味叫法，也符合國人的口味，而救世主有點讓人覺得西方宗教的意思，這或許就是作者豆豆改編成電視劇而叫的原因。
此劇以丁和小丹的愛情為緣起，以扶貧故事情節為內容，展開了殺富濟貧的商戰。向人們展示了"天道"為何物的演繹，說明其在生活中的人生中作用，啟迪人的覺悟，誘發人的思考。
丁元英作為劇中天道覺悟者，幕後操作炒股和扶貧，無一不令人驚歎他的才華和覺悟。
何為"天道"？道就是規律，神，如來，救世主，規律如來，容不得你思議！但是這個道，很難以覺悟並依律施行，可悟不可修，是有上等知覺的才能悟得。正因為得道難，所以和"遙遠的救世主"的"遙遠"相呼應，這也是開頭說到的"天道"是"遙遠救世主的"精髓。
丁元英是覺悟天道，明開了天眼的人，是個脫離紅塵低級趣味的人，與傳統文化格格不入，難以適應，所以孤獨的像個哲人，只想找安靜地方一個人待著。這個覺悟讓其形成了一種自己的價值觀系統，讓他的表現被常人不易理解，甚至被肖雅文稱之為魔，極品混混，雖然倒行逆施，但又非常在理，不服不行。世俗生活中，在父親病重和養老話題上表現出了不為人理解的不孝性，對女人是形式邏輯典範的看不起，生產音響時被劉冰稱之為比資本家還黑。在覺悟天道方面，和智玄大師尋經問道的探討，跟小丹文化屬性和明開天眼討論及跟韓楚風在酒店就總裁接班人和強弱勢文化屬性的討論。在商戰運作時的招招見血的沉靜，穩且狠的痞性。都在演繹說明"天道"的屬性。
於社會和人，有文化屬性進行歸類，不同的文化屬性成就不同的認識觀和價值觀，從而看懂把握內在規律，尊重這種客觀規律並能準確判斷把控就能成事。其實就是馬克思的客觀規律:一切事物以時間地點和條件為轉移，不以人的意志為轉移，因為天性稟賦的文化屬性使然。
這部電視劇其實就是表達一個觀點:覺悟天道，明開天眼，把被傳統，文化，道德，宗教顛倒了東西顛倒回來看，認識事物的內在規律及發展規律，並按規矩辦事，就能辦事成功！而啟迪人的覺悟，誘發人的思考是這電視劇或小說的意義所在。其他的愛情和商業等故事情節只是表現的形式。
靜觀物語
對於《天道》和《背叛》是我直到如今依然不時回味的經典作品，我是先看魏子和許晴演的《背叛》才關注作者豆豆的，繼而關注豆豆這部由《遙遠的救世主》改編的《天道》，剛看第一集的一小半，我就被左小青演的芮小丹和肖亞文談話內容深深地吸引住了，接著引申到對王志文主演的丁元英產生濃厚的興趣。
丁元英是個鬼才，精通金融，由於不忍拿德國資金幫德國公司在中國股市斂財當“漢奸”，故所獲佣金也按德國公司規定被凍結，並讓他承諾八年內不許涉入金融行業。
因此丁元英便讓秘書肖亞文聯糸幫其租房躲避清靜，於是在古城當警察的亞文好友芮小丹幫趁下隱居到了古城，從此丁元英深入簡出，閒遐度日。
在近一年的時間裡，肖亞文好友芮小丹也對丁元英很少過問，未料在丁元英的房東催房租時，芮小丹去丁元英租屋登門拜訪時因一首《天國的女兒》唱片被深深震憾，並且感慨萬千，“人原來還可以這樣活著的。”
芮小丹因此被沉醉了。
從此，芮小丹迷上了音樂，並逐漸迷上了“高人”丁元英，繼而甘願向丁元英“獻身”，豈料丁元英並沒接受她。
丁元英覺得芮小丹對他“獻身”是種不成熟的行為，但不久後，芮小丹在抓捕嫌疑犯時險些犧牲，幸好是顆啞彈撿回一條命，在芮小丹恍惚一陣哭著打電話給丁元英時，丁元英深受感動，說:“得此紅顏知己，今生足矣”，於是二人涉入愛河，展開了一場可歌可泣的愛情經典故事。
為了送給芮小丹一個愛的禮物，丁元英以智慧開始扶貧，準確地說是殺富濟貧，最後逼得當時全國最大的音響商無路可走，而芮小丹在一次偶遇被通輯的搶劫犯與之搏殺時壯烈犧牲，丁元英獲悉後，悲痛地口吐鮮血，倍加沉痛。
所以說，我看過《天道》後只有一句話，“難以平靜，被劇中的臺詞、情感、智慧和人性不時深刻思考，也不時深刻反思！”
時至今日，我對《天道》依然還念念不忘，丁元英和芮小丹感人的愛情故事時常飄浮在我的眼前，尤其是那首《天國的女兒》時常回蕩在我耳旁。
各位看官，沒看過《天道》的趕緊去看，看過的回頭再看，我保證大家每看一次都會有新的人生感悟，經典就是經典。
小向文學社
這部電視劇看了三遍了。原著《遙遠的救世主》也看了兩遍了。關於作者我不太相信出自一個高中生之手，百度上也只是說豆豆很神秘，得到了一個長期生活在國外的友人幫助。想來作者不願意在眾生中出名，或許如丁元英一樣獨自享受一個人的清靜和孤獨吧？！無論作者是誰，這都不得不說是一部難得的作品。無論是丁還是芮小丹、肖亞文還是歐陽和韓楚風，文中的主要人物都是那麼的睿智，充滿著智慧，每一次的對話都有很多的“坑”，稍不注意都落入俗套。很多的臺詞都堪稱經典。小說心裡活動描寫細緻入微，電視劇被王志文演得活靈活現、入木三分。涉及主題很多，上次已經回答過，尤其是宗教、哲學、文化、人性，觀點新穎獨到。豆豆的另外一部作品《天幕紅塵》可以說是《遙遠的救世主》的姊妹篇，某種程度上是對天道的解釋。
楊劍鋒Frank
商業主題的娛樂作品，論商就無力，論道就膚淺。對不起天道這個名字。
天道沒時間細看。《遙遠的救世主》看了。簡單總結：
首先從劇情上是個商業套路，弄個局，讓對手鑽，然後謀利；而且不得不說，丁元英先低姿態跟人合作再坑合作方的手段不高明。
其次，書中夾雜了佛教的意識，製造悲天憫人的超脫感。但跟具體行為印證一下，關聯度不大。這點要從結尾要倒著總結，看前面找高僧印證那段很有玄機的樣子，後面了了。
第三，作者把男主角寫成世外高人的氣場，通過女主等角色襯托，構思浮而不實。女主赴死的結尾是硬傷，只為煽情，因為面對罪犯有多種方案，而且罪犯也不是非拿命去捉的那種。
商業入門讀物。
mark一下，有空來補。
外星人又來了
我最初看《天道》是因為頭條裡有一段視頻，是丁元英在與芮小丹講述天道是什麼。之後就迷《天道》。看完電視劇，在看小說。真心佩服作者，也對文化這個詞有了一點點的感覺。就像丁元英與韓楚風喝酒時說的，如今我們也配談文化？所幸潑婦罵街吧。
首先我個人認為丁元英不是神，他是一個明白人！這是韓楚風對丁元英的評價。明白人，明白的是什麼，是天道。丁元英對芮小丹說，覺悟天道，就是明開天眼！天眼是玻璃政治，文化，傳統，道德，宗教之分的眼睛。再如實觀照政治，文化，傳統。把文化，道德顛倒了的真理真相復原。丁元英就是這樣一個明開天眼的人，他明白天道，但不能左右天道。只能順勢而行，不能肆無忌憚。肖亞文對丁元英的評價，他不是人，是魔！換言之丁元英確實能夠做成一些人眼中看味神蹟一樣的事，但丁元英不能左右最後的結果。如同他的私募基金，格律詩，以及芮小丹的死。
白夜莫
可以看我寫的文章，無情的莊周有曠世的憂傷，這句話同樣適合丁元英
墨白先森
阿呆是看過《天道》這部電視劇的。
總體來說，感覺不錯。是阿呆少有的喜歡的電視劇之一。
這部電視劇吧，能有這麼多觀眾喜歡，阿呆認為，主要是取決於兩點：
1、原著作品非常棒。有深度，有境界。
2、兩位主演選得非常正確。王志文和左小丹出色的表演，是本劇的亮點。
其他嗎，從一部電視劇的角度看，阿呆還是有很多看法的。
第一，阿呆為什麼說原著水平高，而不是說劇本好呢？雖然說原著阿呆沒讀過，但改編成原著的作品，能吸引人，足以說明原來基礎很好。
第二，這部電視劇拍攝水平真的很一般。不知是缺錢的原因，還是別的。無論是畫面、道具、場景都非常粗糙，像一部民間的網絡劇。
第三、整個節奏安排得很差勁，該快的地方拖拉，該慢的地方卻一閃就過。對高潮的鋪墊不夠，對精彩部分的細節處理不夠。
第四，沒有真正拍出原著的精髓和原著要表達的意思。
說了這麼多，有人也許認為阿呆是在故弄玄虛，譁眾取寵。咱們來深入瞭解一下。
《天道》這部電視劇是改編自豆豆的長篇小說《遙遠的救世主》，遙遠的救世主是一部可以傲然獨尊的長篇小說。也是一部可遇不可求的完美佳作。豆豆以她的才華，探問一個有機的、無定形的、陌生的、曖昧的和未曾臻達的世界。男女主人公那濃墨重彩的經歷以及令人欷歔的愛情故事創造出了一種超然背叛的意志、而這意志是那樣的靜謐、清明。一個作家的品質，在豆豆身上達到了極至，作品主題的睿智和簡約，出色地表現出佛學的光耀和不蓄意的使人震驚。
不知道這位豆豆是誰，但是他的立意很高，有種高處不勝寒的孤傲。
丁元英和芮小丹這兩個故事中的主人公，分別代表著作者對男人和女人的看法和要求。
丁元英，你可以不帥，可以不年輕，但必須有深度，有品位。三分靜氣，三分貴氣，三分殺氣，一分痞氣，這是借五臺山老和尚的口，對丁元英的評價。這也是作者豆豆所定位的男主人公。
芮小丹，青春靚麗，隨性灑脫，品性高潔，深具慧根，又敢愛敢為，獨立自主，不攀權附勢，是個性情中人，無疑是作者心中的上上人物，寄託了作者的價值理想。阿呆沒猜錯的話，這是作者的化身和理想。
整個故事的主線很簡單，芮小丹請丁元英幫助王廟村扶貧，丁元英設計了一套巧妙的手段，玩了個殺富濟貧的招數，最終成功。
豆豆為什麼原著叫《遙遠的救世主》呢？有兩點深刻的含義：
一是，遙遠的救世主畢竟是遙遠的，甚至是虛無的縹緲的。
二是，真正的救世主是自己本身。
就像國際歌裡唱的一樣：從來就沒有什麼救世主，全靠勞動者自己。
整個作品體現了“三高”：境界高、品味高、手段高。
作者整篇要體現的就是這三高。
境界高，是通過丁元英逆境中的孤獨，那是一種“有約不來過夜半，閒敲棋子落燈花”，思想深度高到沒有朋友和知音。
品味高，通過丁元英對音響設備和音樂的極致最求和理解，Never again all the life（此生不再），Another Realm《帕格尼尼主題狂想曲》--拉赫瑪尼諾夫，以及天國的女兒等，與世俗的流行樂曲截然不同的高雅和高貴。
手段高。這是故事的主線，通過一系列精心的設計，最終用一群農民打敗了業界巨頭，獲得殺富濟貧的成功。手段之高，設計之精妙，讓人驚歎。
然而，這種成功和勝利，給主人公帶來的並不是愉悅，而是更深層的孤獨和負罪感。這也體現了作者豆豆內心的孤獨。但就在王廟村事件即將塵埃落定，芮小丹即將與丁元英雙宿雙飛之時，出人意料的悲慘死去。被炸掉雙腿，被毀容，在對丁元英的深深眷戀中，在對未來生活的美好期待中自殺而死（按原著），悲慘無過於此！
這也是作者對完美的理想追求。現實是世俗而又充滿銅臭味的利益爭奪，只有理想是高潔的。超凡脫俗，這是她的追求。
作品很成功，很震撼人。最後我們再來欣賞一下經典的臺詞吧。
1、“生存法則很簡單，就是忍人所不忍，能人所不能。忍是一條線，能是一條線，兩者的間距就是生存機會。如果我們真能做到忍人所不忍，能人所不能，那我們的生存空間就比別人大。”
2、“這就是圓融世故，不顯山不露水，各得其所。可品性這東西，今天缺個角、明天裂道縫，也就離塌陷不遠了。”
3、“ 《聖經》的教義如果不能經受邏輯學的檢驗，可能在實踐上就會存在障礙。如果經受了邏輯學的檢驗，那表明神的思維即是人的思維，就會否定神性。換一種說法，神性如果附加上人性的期望值，神性就打了折扣。然而神性如果失去了人性的期望值，那麼人還需要神嗎?”
4、“紅顏知己自古有之，這還得看男人是不是一杯好酒，自古又有幾個男人能把自己釀到淡而又淡的名貴?這不適為之而可為的事情。”
5、“你是一塊玉，但我不是匠人，你要求的，是一種雄性文化的魂，我不能因為你沒說出來而裝不知道。接受你，就接受了一種高度，我沒有這個自信。”
6、“我把一個女人所能及的事都做了，包括我的廉恥和可能被你認為的淫蕩，以後我就不遺憾了。”
太多了，阿呆就不一一列舉了。
建議大家去看豆豆的原著《遙遠的救世主》,肯定比電視劇《天道》有味道。
感謝大家支持阿呆的胡言亂語。謝謝。
阿呆夢話
看了【天道】這部電視劇，我只記得幾個人物：丁元英，芮小丹，林曉峰，韓楚風。加上一段丁元英和芮小丹的刻骨銘心的愛情，林曉峰的經商挫敗，以及在丁元英的“智慧明燈”指引下的韓楚風的經商成功。
細想一下，作者想通過【天道】說些什麼呢？佛無處不在，無所不能嗎？在今天這物慾縱橫的大千世界裡，信仰對人何其重要嗎？只要有信仰，信仰可以把你帶到任何你想去的地方嗎？
其實，我認為這只是作者一廂情願的想法，甚至有些誤導大眾。人固然需要信仰，需要佛或神來沉澱自心，反省自己，在這煩浮的世界裡求得一點安靜，收斂貪婪的天性。然而，佛是不會，也不願意或督促你在商場上，或任何流血和不流血的爭鬥中過關斬將，獲得飛黃騰達的。就如無論你如何信佛拜佛，佛也不會保佑你中上千萬透樂大獎。我前述的所謂誤導意思就是這點。就是人修身養性，拜佛的動機為何？是為了發達（榮華富貴，應有盡有，隨心所欲）？還是為了止貪(隨遇而安，以及知足常樂和助人為樂)？可以肯定的是絕不是前者：為了飛黃騰達！而是後者：止貪。
話又說回來，這部片子還是有值得看的地方，它可以讓人思考理想與現實的衝突，它還可以讓人深究到底信仰在人們的生活中意義何在？當然也可以說是一部即帶有娛樂性，而又帶有相對嚴肅性的片子。我期待它能拋磚引玉，激發更多作者往心理的層面來探討人們在面對的現實生活中的煩惱和迷失時，又是如何尋求它們的解決之道呢？
顏二哥有言23
因為王志文，看過，故事構架簡單，情節也有突兀的地方，有一種半吊子文化人的高高在上之感，為了炫技而故意高深，對儒釋道哲學的理解最多算是入門。估計作者的生活經歷不算豐富，文學修養水平也一般，寫書的感覺已經是極限狀態有些吃力。作者對佛家的哲學特別是禪宗相對了解略通佛理，詩詞的韻律平仄都有研究，對中國文化中對人性的壓抑部分有強烈的排斥感，對傳統文化中彰顯人性的部分忽視嚴重。作者對中國的人際關係的虛偽性看的比較透徹，對中國人的處世態度和金錢觀持批判態度。作者應該沒有系統學習過西方哲學，反而對某些西方哲學論點有自我解讀並深以為是。我推斷作者骨子裡是個中國人，眼睛具有國際眼光，是個細膩而又敏感矛盾的人。作者應該出身農村或者小城鎮，對農村生活有一定的瞭解，喜歡音樂，可能愛旅遊，動手能力比較強，邏輯能力也不錯，但對中國的生活方式有恐懼感。《天道》中王志文的臺詞功底表現的淋漓盡致，其他演員乏善可陳。
