全民健身丶小吴
何为仁孝礼，
其实都可以统称为仁，
唯有我们真正懂得何为仁的时候，
我们才真正懂的，
仁义礼智信 仁为首。
仁者人心，是我们人人具足的，
仁道就是人群相处大道，
是人和人及人群相处的关系，
包括父子 君臣 兄弟 夫妇 朋友之间的五伦都是如此，
仁是推己及人的过程，
是已到人的过程。
孝，与父母，止于孝，与朋友，止于信。
夫孝，天之经地之义。
孝是发自内心的，同样也是人人具足。
孝是上至先祖下至子辈，
礼通理，
礼是我们事事物物之间的规则，
是我们外部表现出来的准则。
非凡洞见
仁的精神对应是爱，仁者爱人，大和大和，即大仁大宽之意义，和而有福，善良宽厚，日本的和歌山，爱媛县，爱知县，爱菪山，都是这个意思，日本以前贯彻爱与仁慈也非常诚恳，像奈良的鹿，鲤鱼祭，禁肉令，从日本地名青森，历木，群马也看得出来日本从前并没有大造宫殿，大兴土木，仁慈之德非常深厚
义即大义，正义，公义，欧美一开始就是以权利，公正宣传，欧美的法度引以为豪，是因为欧美法度同样为正义，正义才是价值，法本身并不是，欧美评价一个人，正直善良是非常高的评价
礼即礼法，公序良俗，老吾老及人之老，幼吾幼及人之幼，当然，这样的社会当今社会并不典型，比较相似的是日本的礼节，当然如果有这样的社会，遵守礼法，明德谦善应该是评价君子的标准
智即智慧，美国就是智，以慧领国，同样科技发达，人文发达
信即诚信，就是”契约精神”，”诚实”，”坚韧”，欧美做的比较好
忠孝呢，基督教莫西十戒中有孝顺父母，伊斯兰教古兰经第2章，4章17章都有内容要求孝顺父母，佛教的佛说父母恩重难报经，儒家的忠孝，在天为道，在地为德，所以你说呢
师长363
仁，ren，从人从二:从人，表示一个站立的人;从二，表示:
(1).代表数目字，复数。指"不仅是我一个人，还有我以外的很多人;老吾老以及人之老、幼吾幼以及人之幼，将心比心对待每一个人。
(2).代表天、地，指做人要效法天地。三代表天、人、地三才。仁字从二不从三，即要化掉人心，只怀天地心，以天性善良、地德忠厚的心来为人处事，即有博爱心、包容心，自会产生仁爱心。这是个人自我提升之道。
(3).作"丄"字用，为上。代表崇尚、提升、升华。
"仁"中国古代一种含义极广的道德范畴。本指人与人之间相互亲爱。孔子把"仁"作为最高的道德原则、道德标准和道德境界。他第一个把整体的道德规范集于一体，形成了以"仁"为核心的伦理思想结构，它包括孝、弟(悌)、忠、信、礼、义、廉、耻、仁、爱、和、平等内容。其中孝悌是仁的基础，是仁学思想体系的基本支柱之一。他提出要为"仁"的实现而献身，即"杀身以成仁"的观点，对后世产生很大的影响。
从家庭意义上看，"孝"体现为对父母绝对权威的顺从;从社会意义上看，"孝"即对统治者的敬畏和基于敬畏的绝对服从。表面上看社会小单元的家庭以"孝顺"、"孝敬"为指导思想是有利于社会稳定的，是善的。
被生育的人一定要对生育自己的人有所亏欠，并且一定要顺从、孝顺、赡养生育自己的人，这是汉文化价值观的公理性基础，也就是说不用论证也没必要论证的道德根基。这个是西方文化所没有的!
"其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未知有也"-- 《论语·学而》。即一个人如果能孝顺父母，敬爱兄长，却喜欢触犯上级，这种情况是很少有的;不喜欢触犯上级，却喜欢造反的人从来没有。
由于我们国家的结构，君父同伦，君为天下父，行孝道就是行忠君之道，正所谓:"孝者，所以事君也"。小孝是敬、顺父母，父母给你建立一种生活方式你若不听从即为不孝;大孝则是忠于主子，对于主子个人意志制定的方针政策及政治体制你若有所叛逆即为"不忠"，对统治者的"不忠"是灭门大罪，株连九族，身体发肤受之父母，毁伤都是不孝，更何况你自己人头落地，且父母兄弟妻儿子女都要共赴黄泉，此最大不孝也，所以说"孝"的范围比忠大，不仅对父母而言，更重要的是对君父的忠，可见"忠"、"孝"是统一并不矛盾的，为君父利益服务是其共同点。"孝"就是这样完成了从人伦感情出发达到其钳制人民思想和行为的政治目的。
身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝至始也。立身行道，扬名於后世，以显父母，孝之终也。孝从保持自己身体完整开始到当官光宗耀祖结束。"孝"的最终目的就是繁衍后代，这个观念早在西周的时候就已世所公认。孟子在评价舜结婚的事情时说:"不孝有三，无后为大，舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也"。意思是说:"虽然有很多事情都是不孝的表现，但是没有后代是其中最严重的。比如说舜没有告知父母就结婚了，是为了尽早繁衍后代。(不告知父母，虽然是不孝;但是没有后代是更为严重的不孝)。君子以为，不告诉父母就结婚和已经告诉父母一样，都算不上对父母的不孝。"
孟子的这段话中的"三"不应该理解为确切的数字"3"。古人云"三"，是形容多的一种手法，不一定是三次、三回、三种等。另外孟子说的"无后为大"中的"无后"应该理解为"晚辈不遵守对前辈的礼法"。后人曲解孔孟之道，把"子女孝顺父母"，映射"臣子对皇上尽忠"。辛亥革命后的一百多年来，人们普遍认为愚忠愚孝是不可取的封建礼法。礼”，已经有过难以胜数的讨论，其实说的就是凡事要讲规矩规范，这样一说，似乎就没讨论的必要了，古今中外，只要构成一个社会，都得讲规矩规范。真正让人讨论不休的是，要什么样的规矩，什么样的规范，而所有的规矩规范，又都是随着社会的变化而变化的，有主张从前好的，要发扬的，也有认为从前那套东西不行的，要因势而变的，讨论便由此而起。
作为礼的推崇者和贡献者，孔夫子最有名的说法是：“克已复礼，天下归仁焉。”他这里说的礼，是周礼。这里说的仁，是最高意义上的道德实现。统治者常怀仁德之心，做利民的事，
庶民不犯上作乱，互助互爱，大家都依礼而行，就能实现仁，这样的社会，就非常好了。
春秋时期，战乱蜂起，礼崩乐坏，这是孔子从当时的社会状况出发，探索一个合理社会的思想。
按《说文解字》：“礼，履也。所以事神致福也。”最初的礼是指宗教祭祀中的规矩，又历夏、商、周而形成一套典章制度，再后来，历经孔子及其追随者以及孟子及后代的儒家不断充实其内容，成为了一套别贵贱、尊卑、长幼、亲疏的社会秩序的制度，即君君、臣臣、父父、子子，各依规矩行事，其含义与最初的宗教祭祀已不相同。
天山童男
把字拆分看。
仁，儒家思想的核心。指的是仁义、仁慈，仁政。将仁字拆开，左边为人，右边为数字二，概括起来的意思就是两个不同的人，或者自己与他人，都要同样看待，不分厚薄，一视同仁。
孝，即孝亲、敬老的意思。将孝字拆开，上边为老，下边为子，合起来便是“子承老也”，意思就是教育人赡养双亲，尊敬长辈的意思。
礼，古时繁体为禮。是为躬耕时节梳洗更衣后毕恭毕敬敬天神以求丰收之礼。
全是我一个字一个字手写的，希望采纳。
览尽人烟
什么是仁呢？仁慈的仁。
自古，仁者治天下。
什么是孝呢？孝顺的孝。
自古，百善孝为先。
什么是礼呢？礼仪的礼。
我泱泱中华，礼义之邦。
吃货小锁
个人认为
仁：是仁慈，对待亲戚朋友能谦让一定要谦让，但是对待敌人就不能仁慈。
孝：俗话说“百善孝为先”我们要尊重父母，尽可能的帮父母多做家务减轻父母的负担，这就是最简单的孝，尊师重道。
礼：指的是礼貌，礼节。对待别人要有最起码的礼貌，对待长辈要有礼节。
美食爱好者阿成
仁是爱。
孝是感恩。(关怀和赡养父母)礼是秩序与尊重。
夕阳44075
仁：一种道德范畴，指人与人相互友爱、互助、同情等……
孝：对父母尽心奉养并顺从；
礼：社会生活中，由于道德观念和风俗习惯而形成的仪节。
书画探索
仁，托名孔子《易传》解《易经》，与般人理解的仁爱不同，何以守位曰仁。即大人守住位置叫仁。义，也不是义气，而是，禁民为非曰义。
赵日金141
这是中华民族的传统美德
