邵興旺
有時在戰爭中，為了獲取更大的利益就需要犧牲局部利益。"
慈不掌兵"，為了一些勝利，就要死掉一些小卒。那怎麼使小卒心甘情願的賣命呢。我來分析一二。愚兵政策
有時作戰強調愚兵政策，做好保密措施。大部隊作戰時，小卒根本不知道是去做什麼，只要去執行就好。有時也不會清楚此次執行任務的安全性等。甚至帶領他們執行此次任務的中低級將領也不知道具體是做什麼。他們只需按照要求或安營紮寨，或前進或攻城拔寨即可。
將領善養士卒
有的將領與士卒同甘共苦，平時親如兄弟。到了關鍵時刻，士卒們會捨生忘死的報答將領。春秋戰國時期，吳起平時與將士們同甘共苦，有次為一個士兵吸了膿瘡，士兵的母親，知道了這件事情，大哭了一場，眾人不解。母親說，當年就是吳起給兒子的父親吸了膿瘡，他的父親打仗時不顧生死結果戰死了，現在給我的兒子也吸了膿瘡，那我的兒子也要戰死了，結果他的兒子真的戰死了。
吳起就是這麼一個善養士卒的將領，關鍵時刻士兵們都會爭先恐後的為他效力。招募敢死隊
在隊伍招募敢死之士也是一種手段。在打仗之前也會進行一些鼓動和宣傳，號召士兵加入，這時就可以招募一批敢死隊。張遼，李典守合肥的時候，就在夜間招募了800壯士。就是這800壯士打得孫權十萬大軍屁滾尿流。
有時死亡率並算太不高
並不是每次誘餌或者敢死隊的死亡率都很高。有時做誘餌的士兵死亡率並不高。因為他們並不是真正的進攻，只需要佯攻一下逃跑即可（當然了進攻的前幾排肯定還是要死一些人的，個別跑得慢的也會死一些，但整體死亡率不算太高），在敵人追殺的過程中，我軍的大部隊會主動出擊從而打敵人一個措手不及。
軍令如山，抗命者斬
最直接簡單有效的方法就是對士兵進行軍法震懾。擊鼓進軍之時，後退者督戰士兵斬之。前進是死，後退也是死。（後退之死說不定還會牽扯家人，前進之死興許還有撫卹金，所以士兵寧可前進而死）。戚繼光治軍時就規定，如果命令前進，即使前方有水有火也要前進。在軍令面前，士兵沒有選擇。只能前進。
除了以上各種方法之外，有時戰功刺激等也是使士兵賣命的一個方法。在不同的時代，不同的戰場會採取各種各樣的方式方法使士兵賣命效力。
一個愁字怎能了得
《史記》中記載了一個小故事，春秋戰國有個叫公儀休的人，在魯國當宰相，當大官後回家，看菜地裡種著菜，就把菜拔掉了，看老婆織布，就把織機毀了。為什麼？他的道理是，我當了官，政府給我俸祿，就不應做這些事。種菜織布拿到市場上賣，我的東西賣出去了，可能別的老百姓就賣不出去。這就是與民爭利。在一個社會組織裡，各安其位，各司其職，組織運行才能有條不紊。所以，當將軍的要有將軍樣兒，當兵的就得有兵樣兒。
（公孫休：拔葵去織）
當將軍首要的能力是“通天文,識地理,知奇門,曉陰陽,看陣圖,明兵勢”，帶領全軍取得戰爭勝利。所謂一將無能，累及三軍。中國歷史上不止一次出現過這樣兵熊熊一個，將熊熊一窩的戰例。
對於將軍排兵佈陣，領兵作戰，《孫子兵法》中也有記載。原文如下：
孫子兵法曰：將軍之事，靜以幽，正以治。能愚士卒之耳目，使之無知。易其事，革其謀，使人無識；易其居，迂其途，使人不得慮。帥與之期，如登高而去其梯；帥與之深入諸侯之地，而發其機，焚舟破釜，若驅群羊，驅而往，驅而來，莫知所之。聚三軍之眾，投之於險，此謂將軍之事也。九地之變，屈伸之利，人情之理，不可不察。將軍治軍，要使士兵“無知，無識，不得慮”。為什麼呢？
人都是趨利避害的，如果士兵都開始思考作戰大計了，在軍營每天都在討論戰爭該怎麼打，必然會動搖軍心。軍隊是人類社會中最講究秩序的組織，要求的是絕對服從。軍營裡可能是最沒有民主的地方了，為了達到這一目的，歷來軍法無情。
軍營裡的軍規之嚴厲，會讓觸犯軍規的人死法很難看。如連坐法，一人逃跑，全隊皆斬；隊長殉職，全隊皆斬。殺的多了，威就立起來了。所以，古語說慈不掌兵。將領治軍時，殺一成士兵，部隊可以進行攻戰。殺五成士兵，部隊可以橫行天下。在這樣的鐵腕下，士兵們焉敢不用命相搏？如果死在了陣前，還有撫卹金；如果是抗命不遵，直接梟首，啥都沒有，還可能會連累家人。
（戚繼光殺倭寇厲害，殺自己人也很兇）
有過必罰，有功必賞，這是軍營的鐵律。執行危險任務而未死的，往往都會敘大功，所謂的富貴險中求。戚繼光治軍非常嚴厲，動輒殺人。然而一場仗打下來，他是非常鄭重地為每一位立功的將士奏報軍功。立功的有賞，戰死的有撫卹。所以，戚繼光的士兵們紀律性強，敢戰不畏死，因為他們知道戚大帥幫他們解決了後顧之憂。
將軍們恩威並重，封官許諾，最後還要設置督戰隊。到了關鍵時刻，人性都是不可靠的，有死無生，讓陣前的士兵徹底斷了求生的念想，才能保證小兵能順利執行必死任務。
所以，漢景帝看到了周亞夫治軍，就覺得打仗有了幾分膽氣。曹操看到了于禁的令行禁止，就讚歎于禁是他的周亞夫。
將軍們的軍令一般也都很簡單，如擊鼓進軍，鳴金收兵；進者生，退者死等。秦代之後，當兵的大多都是大字不識的農民，所謂驅農為戰，他們只能聽得懂這些軍令。所以將領不需要跟這些士兵溝通具體的作戰任務，只需要下達命令即可。
（周亞夫治軍有古名將之風）
由於小兵們不可能瞭解戰爭全局，所以也不會清楚他們所領受的任務其實就是赴死之戰，全無生還可能。為了哄騙這些士兵，將軍有時也不得不多使一些計策，此時就顯示出將軍之智了。比如高仙芝帶兵攻打連雲堡，要翻過一座懸崖。士兵們看到峭壁深不見底，都不敢行軍。高仙芝就派人假裝彙報軍情，說是從山那邊過來斥候。士兵們一看，斥候來去自如，說明山路可以走的通，因此大軍得以順利開拔。
如果士兵們明知道是蹈死地，一般的小兵，哪兒會有這麼高的覺悟？士兵當兵打仗，原也是一份工作，掙錢養家餬口。軍功爵制度下，士兵們在沙場立功，是可以分到土地、財富的，誰也不想稀裡糊塗就死了，人性如此。
可是，兵兇戰危，打仗是要死人的。儘管將軍們一再哄騙，真到了絕境時，士兵們再傻也知道了自身的處境。這個時候，士氣蹉跎的部隊很容易一鬨而散，士氣旺盛的部隊反而能夠置之死地而後生。項羽的破釜沉舟，韓信的背水一戰，都是典型代表。所以一個優秀的將軍對戰局的影響是很大的，所謂千軍易得，一將難求。
（韓信背水一戰）
所以，指揮官使用誘敵深入的戰術時，需要幾個小兵故意送死，最有效的做法是不讓士兵們知道他們在赴死，他們只是在完成一項常規的軍事任務，正常出隊，正常收隊。
如果小兵們自己一合計，發現這是一個有去無回的任務，那不妨直言相告，“我平日待你不薄吧？所謂養兵千日，用兵一時”之類，然後威脅他們如果抗命不遵，會被立刻處死。
最後，告訴他們，事成之後，他們如果僥倖活著回來，就能官升三級。要是死了，撫卹金直接給到家人，並送忠烈之後的牌匾。
如果將領平時治軍嚴厲，端莊威重，令行禁止，哪兒還需要什麼溝通呢？戰爭打的就是氣勢之戰，萬夫用命，渴飲匈奴血，飢餐胡虜肉，豪氣干雲，才是快意人生。小兵們既然已在死生之地，再討價還價，就殊為不智了。
而知而行
不用說古代史，就說現代史，《集結號》大家都看到了，連長谷子地就被團長騙了，他不是誘敵深入而是打阻擊，出於戰略考慮，上級很少將真實意圖告訴下屬，軍事行動中別提什麼知情權，被剝奪了，只要照上級安排忠實執行就行，所謂軍人以服從命令為天職，又稱慈不帶兵。
抗日戰爭中，蔣介石為了緩解正面戰場的壓力，電令八路軍誘敵深入，彭德懷發動了百團大戰，極大的減輕了正面戰場，迫使日軍將打擊重心放在華北，蔣介石沒有告訴八路軍其真實的戰略意圖，但不能怪老蔣不厚道，一切都是為了抗日，後來八路軍打的很艱苦，一個連只有十幾支步槍，一支槍配三發子彈，沒有槍的只有用棍子和日本兵拼命，如此艱難，八路軍還把日本兵打投降了，是二戰中的奇蹟。
大清完顏丹
有人認為，古代打仗的時候，派去誘敵深入的部隊，一定會死。其實這種說法是不正確的。大部分時候，這些部隊的士兵是不會死的。為什麼這麼說呢？
因為你派去的部隊是誘敵深入。如果你派去的部隊全部被敵人殺光了，你拿什麼來誘敵？怎麼讓敵人深入？
當然了，也不能完全不死。如果你一個死的都沒有，打著打著，突然轉身就逃。敵人也會覺得很奇怪，一下就識破你誘敵的陰謀。
（誘敵深入的部隊）
所以說，誘敵其實是一種藝術，而且是一門表演藝術，必須把握好一個度。
那麼，需要怎麼做，才能把這個度把握好了？
一是參與誘敵的部隊，人數不能太多，而且在和敵人作戰的時候，必須真刀實槍地打。要把敵人打痛，要讓敵人知道你是實實在在地打。要讓敵人確定你在轉身跑的時候，並不是假的，而是實實在在打不贏，才撤退的。
二是你肯定要有犧牲。前面我們也已經說了，如果一個犧牲都沒有，敵人肯定不會相信你。不過，這個犧牲，人數不能太少，也不能太多。太少了，敵人會覺得是假的；太多了，敵人又會覺得只剩幾個人，趕去追殺不划算。
三是你在撤退的時候，必須要“且戰且退”。也就是說，敵人追過來了，你要往後逃；但是敵人停止不追了，你又得反過去和敵人開戰。只有“且戰且退”，才能把敵人引進埋伏圈。
四是你必須“轍亂而旗靡”。《曹劌論戰》中，曹劌就是因為看見了敵軍“轍亂而旗靡”，才“故逐之”。
既然誘敵深入，是一門場戰場表演藝術，因此，就必須要有導演。這個導演，就是誘敵深入的那個指揮官，那個將軍。
（戰場指揮官）
不過，誘敵深入的這個“導演”和實際拍戲中的導演是不一樣的。
實際拍戲的時候，導演需要把各個角色應該做什麼？事先都要詳細地講清楚。還要把劇本發給演員們，把臺詞告訴演員們。但是戰場上將軍這個導演，他是絕對不能把這場戲該怎麼拍，預先告訴士兵們的。人都是有思想有情感的，一旦你在打仗之前，預先告訴了士兵，這是在誘敵深入。這戲還能演下去嗎？還能變得那麼真實嗎？
所以我敢肯定的是，除了將軍知道這是“誘敵深入”外，所有的士兵都是不會知道的。而這個知道秘密的將軍，他能夠確定的是，他是不會死的。
那麼，這個擔任著指揮表演的將軍，他會給將士們說什麼呢？
（戰場埋伏圈）
在打仗之前，他會說：“你們去給我狠狠地打，我們要把他們消滅！”
打著打著，他又說：“敵人太強大了，咱們先退，暫避鋒芒……”
在逃跑的時候，發現敵人停下不追了，他又說：“這些人怕我們呢，咱們返回去，再努一把力，一定可以把敵人消滅！”
等敵人殺過來，打了一陣以後，他又說：“看來咱們確實不是他們的對手，咱們這次認栽吧，君子報仇，十年未晚……”
這些話，大概也就是那個將軍該說的內容吧。
張生全精彩歷史
部隊裡沒有什麼花花腸子，很直接，有兩大特點。一是最講究執行力，軍命為上；二是有功則賞，有過則罰。
所以，在採取“誘敵深入”的戰術時，壓根不會溝通，上層制定戰術，中層保障執行，而下層只需要執行就行。為什麼如此呢？指揮官就這麼冷血，視人為牲畜，任人宰割嗎？當然不是啦，有這麼幾個原因。
第一，害怕洩密
最高統帥聚集幾個親信，一塊商量對策，或者由他一人制定。然後便是落實戰術，哪些人幹什麼，都有安排，一切井然有序。
總之，戰術是機密，若貿然和幾個牽扯到戰術的士兵溝通，難免會洩密，造成不可挽回的重大損失。
最典型的便是馬邑之圍，三十萬大軍埋伏在馬邑，打算一舉殲滅匈奴主力，可沒想到，最後因為一個漢雁門尉史，而把誘敵深入，圍殲主力的戰術洩露。馬邑之戰失敗告終！
另外，本是忠誠的士兵，有可能因此背叛而洩密，比如三國之中，張飛之死。
第二，害怕失敗
和士兵溝通，你們將怎麼做，肯定會送死。士兵心理難免緊張，到時候在執行戰術過程中，難免出錯，一旦引起地方警覺，戰術就有可能失敗。
所以大軍出師，需要動員會，鼓舞士氣，戰術執行，也要自然。現在，不張口便說“保持一顆平常心嗎？”
溝通反比不溝通情況更糟糕，所以互不溝通為好。
除了上述兩條，還有可能擾亂軍心、犧牲少數保全多數等等原因。
實際上，士兵根本不懂什麼，他只懂執行，你怎麼說，他怎麼做，然後獲得賞賜，回家過個好日子。有時候，說多了，他們反而不懂，與其這樣，還不如，來點實際鼓勵，比如賞賜什麼什麼……
最典型的是商鞅變法，以軍功為上，把秦國打造成戰爭機器。立木為信，人人平等，所以秦軍猶如虎狼之師。
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其實並不需要溝通，因為小兵並不知道自己所執行的任務具有什麼樣的性質，那小兵有可能以為自己執行的就是平常的任務，如果他們提前知道自己去送死的話我想可能沒有幾個人願意去，也可能是中途就跑了，那麼誘敵深入的效果就沒有了。所以很多策略實施之前那些只圍觀是並不會和自己士兵說那麼多的。
打仗都講究策略計謀，在特殊的時候為了牟取利益最大化就需要一定的犧牲，就可能發生流血。那麼因為所處的地位並不同，指揮者看到的是全局，而那些基層的士兵只需要做到聽從命令就好了，他們並沒有縱觀全局的意識，也就對指揮家的意圖可能不太瞭解，那麼即使是可能去送死的任務他們也認識不到。
貪生怕死是人類的本能，除非有高尚的信仰，否則一般人不可能會勇敢的面對生死。在打仗的時候生死看淡，但是一旦真正的到生死關頭也會害怕，也會退縮，所以有的任務如果被提前知道了，那麼參戰可能就會害怕，有可能會退縮逃跑，就失去了一開始的目的。所以那些指揮家們並不會真正的把實情告訴他們，只是讓他們去執行任務，保證一定的隱私和秘密。
所以戰爭不僅是要欺騙敵人，還要欺騙自己人。
國557
我們經常可以看到，歷史中一些軍事指揮官，為了實現某些戰術，需要使用一些部隊去做必死的犧牲。例如用部分士兵當做誘餌吸引敵軍，隨後以大部隊進行殲滅。那麼，這些被選作誘餌的士兵究竟是如何被說服去執行這些任務呢？主要有以下原因。
首先，軍事保密是最重要的原因。如何調度部隊是指揮官才擁有的權限，而軍隊的位置和戰場情況，普通士兵也是不知道的。指揮官把部隊調去執行某些任務，部隊並不知道執行任務會有怎樣的危險。
也就是說，指揮官可以把士兵送去必死的戰場，這些士兵卻並不能意料到自己的處境。在這種情況下，就會出現指揮官不告訴士兵實情，直接把士兵拿去當誘餌，而士兵毫無怨言直接服從的情況。
其次，很多情況下去執行誘敵的部隊，也並非都是被送去犧牲的部隊。往往也是需要膽大心細，能幹的將領率領部隊，去執行誘敵任務。這種情況下，指揮官應該會和受命的將領好好分析局勢，告訴他們自己的軍事策略，讓部下安心。所以，只要部下是忠誠可靠的，那麼一定會堅決執行命令。
科羅廖夫
第一，用來誘敵的部隊，其實傷亡率一點都不高。
要誘敵深入，就要假裝失敗。也就是所謂的：詐敗誘敵。
趙雲就多次擔任詐敗誘敵的重任。諸葛亮讓他只准敗，不準勝。
既然是要詐敗。那麼就象徵性的抵抗一陣，然後狼狽逃跑，越狼狽越好。不需要與敵人死打硬拼。傷亡當然就小的多。
誘敵深入是通過自己的逃跑把敵人引到我方的預設戰場，核心是逃跑而不是戰死。
誘敵的部隊比衝鋒陷陣的敢死隊傷亡肯定小的多。
第二，誘敵的誘餌必須足夠大，敵人才會上當。
誘敵，不能只有幾個小兵。那樣沒有價值。敵人不是傻子，不會輕易上當。
三國演義中，火燒博望坡，劉備親自上陣當誘餌。白馬之戰，曹軍器械物資丟棄的漫山遍野都是。
抗美援朝第一次戰役之後，為了誘敵深入。彭總命令各部隊向後撤退，不要捨不得丟掉一些罈罈罐罐。
第三，誘敵的部隊很好安排。
詐敗誘敵，技術含量很高。要會演戲，假敗要演的跟真的一樣。逃跑也需要水平。要提前規劃線路，這樣才能跑得了。還要跑的不緊不慢，跑的太快，敵人追不上不行。跑的太慢了，被敵人追上了消滅更不行。
所以，擔任誘敵的部隊，一定是主帥的親信和精銳。
親信精銳當然聽話了。讓幹啥幹啥。
第四，古代戰前鼓舞士氣，其實很簡單。就是喝酒吃肉。特別是吃牛肉。
張遼在合肥與孫權大戰。戰前招募了八百名敢死之士。張遼殺了牛，分給這些敢死隊吃，鼓舞士氣。
辛棄疾有詞，八百里分麾下炙。八百里就是牛。這句話的意思就是殺了牛分給手下的將士。
吃個肉就願意賣命？是的。古代生產力落後，普通人一輩子都吃不上肉的。所以用肉食者指代統治階級。
孟子心中的理想社會，就是老者衣帛食肉，黎民不飢不寒。到了七十歲能吃上肉就是理想社會了。
可見吃肉的誘惑對普通人還是很大。
第五，保證贍養家人。
曹操的名言，汝妻子吾養之，勿憂也。
你的老婆孩子我替你養活，不要有後顧之憂。
上將噯福斯
這種高級的軍事機密，小兵是接觸不到的，既然說這是誘敵部隊了，必然是要騙住敵人的，那你想騙住敵人，那當然是知道的人越少越好，要是小兵都知道你的想法了，那麼很明確你的計劃，基本是要失敗的。
所以我們說“謀於密室”
你們看《集結號》就是這樣的不能讓你知道你要去幹嘛。
如果說，要明確的告訴一個人他要去送死的話。
總結出來三個字吧。一蒙、二嚇、三給錢。
其中典型的就是曹操的“汝之妻我自養之”
一蒙，前期不會告訴你會是什麼結果
曹操跟袁術打仗，對峙了很久眼瞅著，部隊裡糧食不夠吃了，當時的糧官王垕，就向曹操報告。說“老大沒吃的啦”。曹操告訴他“老弟，沒事兒，把糧食分成小份兒的發下去。”王垕覺得這欺騙人民群眾不是很好，曹操卻回答“老弟放心，沒問題，大膽的去辦，有事兒我抗！”
這就是矇騙，王垕一聽誒既然老闆說了，沒問題，那就擼起袖子，加油幹吧。
這就是被蒙了！
這二嚇和三給錢往往是在一起的
王垕按曹操的意思做之後，果然，人民群眾非常生氣，遊行示威，說丞相是孬種。這時候曹操就找過來王垕說，“借你頭一用”。王垕覺得這很委屈，很憋屈啊，明明聽丞相的話，卻要我死。曹操接著就說了“汝之妻我自養之，汝無慮也”。這句話就是典型的威脅加好處。不聽話，是吧，你老婆孩子住在哪兒，我可是清楚的。聽話，你死了有大把的撫卹金。
我們通常說的恩威並施，就是這個意思。但是你能施恩的前提是什麼，就是你有足夠的能力去懲罰他，他才會覺得你給的是恩。就是打一巴掌，給個棗。
只有恩，就會變成大衣哥，你有那麼多錢，節給我點咋啦，就是不還！
看辛德勒的名單，裡面有一句話，大概意思是這樣的，一個人最大的權力，就是給予赦免的權力，因為，我能懲罰你，而不懲罰！
如果作為將軍，你掌握不了生殺大權，那麼最好還是不要誘敵了！
目西
這是個軍事宣傳、軍事調度的問題。
先談軍事宣傳
在戰爭中，己方基本公佈是自己勝利的消息。
對於基層官兵而言，他們聽到的都是勝利，形勢一片大好，剋期剿滅。
所以你看黃仁宇的書《黃河青山》發現，國軍明明每次失敗，他們怎麼會覺得自己勝利。
（仔細看看很有趣）
“殲敵一億，轉進臺北”就是這個意思。到今天為止，那邊許多人都覺得他們失敗沒那麼慘。可想而知嚴格管控的軍隊了。
從這一點看，小兵基本不可能知道自己送死，更多會認為自己要立功、升官。
再談談軍事服從、調度問題
在軍隊裡，“服從是天職”。在很多情況下，命令層層傳達下來，執行就行。
咸豐說要前線有一次進攻戰役；
僧格林沁發現難以對李開芳強攻，所以決定派兵誘敵出來殲滅。所以部署提督甲埋伏，提督乙負責抄後路，副總兵丁去誘敵。
（北伐）
為了保證效果，僧格林沁讓他強攻，然後被反擊。
然後這個副將就兵敗了。也達到了誘敵成功。僧格林沁取得大勝。
欺騙敵人、欺騙自己人都是勝利的必要條件。
總結：
在部隊裡由於宣傳的問題，士兵是不知道自己會輸；在戰場上，誘敵的部隊也不知道自己的誘敵的。如此才能保證戰爭勝利，“兵者、詭道也”。
當然也有識破的。比如郟縣會戰，殿後的陳永福就提前跑路了，導致孫傳庭慘敗。
