潤楊閬苑
印象中，魯迅筆下《少年閏土》的閏土，見誰都很怕羞，唯獨不怕他。可是約摸過了二十年，這個兒時自己最稱心的玩伴見面的第一句便是躬身喊“
老爺！”這是反應閏土成年後變得麻木的最直接一面。
其實無論過去還是現在，像是閏土與迅哥兒這樣的例子都屢見不鮮。所謂變得麻木不一定與封建有關，而是與兩者所處家世有關。中國人向來講究門當戶對，男女姻緣都得是奉父母之命，找一個與自己家門當戶對的挑。
比如我們說小時候的閏土，見誰都怕，為何唯獨不怕迅哥兒呢？因為他們都還是小孩子，所以不會存在什麼世俗的門戶觀念，凡事只兩個看法，開心與不開心便好。閏土怕別人多是因為小孩子天生的羞怯，而魯迅不怕他存在一定主場因素，如果換了是迅哥兒去閏土家找他玩，恐怕迅哥兒也是會羞怯的。
人一生最天真爛漫的時候就是孩童時候，因為這時候人的心事最單純，凡事只問開心不開心，喜歡不喜歡，根本不懂大人柴米油鹽醬醋茶，尊卑有序那一套。來自兩個不同家庭的兩個小孩子間，見識到彼此的東西總是會有無窮好奇與樂趣。比如原文魯迅說閏土來了城裡見了很多沒有見過的東西，算是開了世面，覺得很興奮。而迅哥兒呢，覺得閏土會用竹筐在雪地捕鳥，夏天沙地看瓜刺猹，白天去海邊撿貝殼，所以也會覺得很興奮，覺得閏土很機靈，很厲害。其實這些都是因為彼此所處環境不一樣罷了，閏土還十分羨慕他的迅哥兒能讀書寫字呢！當然，也許閏土小時候也確實聰明。
這裡我們再次回到《少年閏土》原文“
我認識他時，也不過十多歲，離現在也有將近三十年了。那時我的父親還在世，家景也好，我正是一個少爺。” 而閏土父親是過來幫迅哥兒家作忙月幫工的。（勞資關係）
明顯，打小迅哥兒與閏土的起點就不同。迅哥兒生在富貴人家，小少爺打小念私塾讀書寫字，長大了自然身份什麼的比人高一截。閏土打小隻能幫著爹幫工，看瓜等，沒有條件也沒有機會接受教育，長大了只能像他父親一樣做一個地道的農民。
小時候的兩人不懂人情世故，二十年後，迅哥兒是屬於槓槓上流社會人，加上閏土父親從小到大給他灌輸迅哥兒家的事，作為農民的自己，在封建年代可不得叫迅哥兒一聲“老爺”嗎？
所以，這是個很簡單是出身問題，魯迅很多感慨的是歲月飄逝，抨擊世俗等，比較少涉及到封建。真要說封建，魯迅對閏土來說就是封建的代表。
放到現在也一樣，我們走在路上，遇到乞丐總是用鼻孔看人，倘若遇到某某大人物，甭管我們求不求人家，總是習慣性和顏悅色，甚至點頭哈腰。僅僅和兩人身份與世俗有關罷了。
不書公子
這個問題下面的答案，可以說是一段時間以來，頭條上答案質量最高、高質量答案最多的了。
我想，是因為大家都有一些切身體會吧。不論是覺得自己的角色是“迅哥兒”，還是“閏土”，幾乎每個人都能在他們倆人的身上找到一些自己的影子。而這，也恰恰證明了魯迅的偉大。
為什麼閏土成年後會變得麻木呢？
小說裡已經說得很清楚了，包括生活的巨大壓力，窮困潦倒的生活等等。但是，總而言之，根本的原因並不在於生活，而是在於：等級。
閏土變得麻木，根本的原因不是生活壓垮了他，而是他全盤接受了自己作為社會底層的卑微命運。最明顯的證據，就是當成年後的閏土在別離多年後，對成年後的迅哥兒吐出的那兩個字：
“老爺。”
這兩個字，濃縮了兩個人半輩子的命運，也濃縮了當時中國的社會現實。
再艱苦的生活，再窮困的境遇，再多舛的命運，都不一定能夠壓垮一個人，也不一定讓一個少年從天真爛漫變得辛苦麻木。自古以來，兵荒馬亂的時代常常有，反而會湧現出各類英雄豪傑。唯獨社會等級的森嚴，卻會導致底層的人不得不出賣尊嚴，奴顏婢膝。
因此，是階層和階級的壓迫，才促使了閏土失去了個體的獨立，才使得閏土意識不到自己和所謂的“老爺”在人格上是平等的，最終推動他成年後轉變成了最普通的底層人士。
這個鏈條是這樣的：
階層壓迫——底層失去尊嚴——失去獨立人格——辛苦麻木
因此
，我與其他答案最大的不同，就是我不承認生活的壓力一定會令人變得麻木，只有不平等的階層壓迫，才是導致一部分人變得麻木，淪為“奴僕”的根源。這，也恰恰是魯迅的毒辣之處，他不是簡單的哀嘆一個人的命運，也不是泛泛的發一些“人到中年，大家都好辛苦”之類的感慨，而是直接揭露根源和本質：中國人的個體是缺乏獨立人格，缺乏尊嚴的。
danyboy
其實我們每個人都是閏土，到了中年之後也開始變得麻木，生活甚至還不如閏土，不敢辭職不敢換工作，不敢有自己的理想，上有老下有小，小心翼翼的過著自己的每一天，每當我們回想起自己的中學時代學過的少年閏土這篇文章，細細想來原來自己也變成了和閏土一樣的人，一樣的麻木，一樣的會有一個自己手製的偶像，只不過今天的這個偶像叫做奮鬥，叫做學習，叫做希望，叫做創新，叫什麼都不重要，重要的是我們最終都成了閏土。
閏土變得麻木，其實並沒有特別的原因，像千千萬萬的我們一樣，我們甚至都不知道自己從什麼時候開始變得麻木的，自己曾經喜歡的慢慢開始放棄了，自己看不慣的也慢慢習慣了，看著每個月都要交的房貸和孩子的學費，每天都得去做那重複的千篇一律的工作，魯迅先生太深刻了，原來我們都成了閏土，當然極少數人成了“潤”，那只是傳說中的，我們並不曾見過的。
少年潤中年土，我們都曾經是夜裡看瓜扎猹的少年，如今大多數都成了那個麻木的中年閏土，是的，我們學過這篇課文，只不過想不到的事，我們以為不會發生的我們身上的事還是發生了，這種知道答案也無法避免的或許就是命運的力量吧。
昭烈名臣
在魯迅先生的《故鄉》這篇小說裡，閏土這個形象給我們留下深刻印象。在小學各版本課文中，一直都有《少年閏土》這一課。
"深藍的天空中掛著一輪金黃的圓月，下面是海邊的沙地，都種著一望無際的碧綠的西瓜……"在這一優美的文段裡，一個聰明伶俐的海邊少年月夜看瓜刺猹的情景躍然紙上。這少年便是閏土。
少年閏土，閏月生的，五行缺土，所以叫閏土。他項戴銀圈，頭戴一頂小氈帽，會裝弶捉小鳥雀，他見多識廣，知識豐富，純樸，天真爛漫。
少年閏土，動作機敏，語言充滿智慧，在作者（一個少爺）眼裡是個少年英雄形象。
中年閏土，眼神呆滯，動作遲鈍，與作者"我"闊別重逢，眼神先是歡喜，轉瞬變得淒涼，後來竟至於呆滯、木訥、沉默，麻木"像一個木偶人"。與少年時鮮活的形象天壤之別。
造成閏土變化的原因，在書中作者是這樣清楚、明確——"多子、饑荒、苛稅、兵匪、官、紳，都苦得他像一個木偶人了。""他大約只是覺得苦，卻又形容不出。"
據資料介紹，閏土原型是一個叫章閏水的人。少年閏土和中年閏土是魯迅先生著力塑造的藝術形象，閏土是中國小說中典型的農民，他代表著舊中國深受帝國主義、封建主義、官僚資本主義三座大山的壓迫，是政治上受壓迫、經濟上受剝削的勞動人民。他與祥林嫂、阿Q 等農村人物一樣，在中國文學史上佔有重要地位，魯迅先生對這些勞動人民寄予深切的同情。
紅豆詩社
回望過去看現在，你我何嘗又不是“閏土”呢。少年時期，無不憧憬著夢想，無憂無慮過活每一天，哪怕家境貧寒一點，卻也是“少年不知愁滋味”。可等到真正到了中年閏土的年齡，又怎樣呢？夢想在現實面前狗屁不是，雖依舊活著，但卻如同行屍走肉，終日拖著疲憊的身軀，仰人鼻息，聽人擺佈，看人臉色行事。或有人說，這是你賤，你大可以不必這樣。是啊，大可以不必這樣，但又能怎樣。等說這些話的人到了一定的年齡，再回味自己說的這番言語，不免搖頭一嘆，原來自己也不過如此。
少年閏土，看瓜刺猹、雪地捕鳥.....充滿少年活力和精氣神，語言中充滿智慧和熱忱；動作中充滿機智和靈敏；神態中充滿快樂與喜悅。可中年閏土又是一副什麼表情呢？動作遲緩，反應遲鈍，神情之中滿是淒涼，以至於近似呆滯，這一切不都是因為生活艱難，飽經壓力所導致的嗎？這時的閏土已經變的麻木不仁，再沒有往日的精氣神。精氣神沒了，人也就是完了，只能如同行屍走肉般的活著。
看閏土想自己，雖沒有生活在閏土的年代，卻依舊肩負沉重壓力和生活負擔。每月的房貸，孩子的教育，父母的養老，工作的繁忙，家庭的瑣事等等等等，壓得你透不過氣。於是你也變得呆滯，變得麻木，眼神中少年時期對生活的憧憬變為淒涼。
閏土不是一個人，而是無數人，無數的人到了一定年齡，都會變成中年閏土。很多時候，不是你想變，而是生活迫使你變。
大獅
每個少年都有閃閃發光的夢想，每個女孩都認為自己是尊貴無人比的公主，兒時的天空無疑是碧藍碧藍的，卻不知道自己，抬頭只也看見四角高牆的天空。
富家子弟迅哥兒，津津有味的聽著，閏土講那些離奇有趣的故事。比如說亮閃閃的鋼叉擊中了偷瓜的猹，眼睛裡閃耀著崇拜的光芒，激勵著小閏土講下去，覺得他將來能成為有本事的大英雄。
誰又不曾做過英雄的夢呢，即便青春漸老，那些小人物縱橫天下，從變形金剛，小飛俠換成了魯賓遜，超人，又變成了OO7或了不起的蓋茨比，而今又希望猜中五百萬的秘碼，再無奈讀讀《凡人修仙記》，看看穿越劇也許回到古代，也能成就一番霸業…
夢總要醒的，絕大多數人的生活，喧囂之後都塵歸塵土歸土。一地雞毛，人到中年萬事休。"深夜，我們的酒杯碰在一起，聽到的都是心碎的聲音”。
魯迅和閏土再見面時，兩人的境況大不一樣了。如果說少年時，他們還能平行，而今迅哥兒成了"老爺”，閏土則土成了一個老實巴交的農民。
"多子，饑荒苛稅，兵匪官紳，都苦得他像一個木偶人了”。生活的苦難艱辛，把機靈的少年，刻畫成今日衰老的模樣了。
這讓人想起電影《孔雀》當中的姐姐衛紅，縱是拼盡全力，用盡力氣也只能平凡。
小說《繁花》中宋老師說，不要怕失敗要勇敢。滬生則說蟋蟀再勇敢，也是要輸要死的。
迅哥兒留學歸來，天分和階層不同。除了純真的童年，還有什麼共同？面對木頭人樣的發小，先生只剩下可憐同情了，把凡是不必搬走的東西，儘可以送他。
就像許多人參加同學會歸來，總不免要失意和憤恨。好同學加死黨，牢固的友誼小船說翻就翻了。成功的看見落魄的只有嘆息，所謂友情再無利用價值，唯多喝酒多吃菜，把當年的糗事再重翻一遍罷了。
改變命運實現理想，逃脫冥冥之中後宿命，任何時代逆襲雖然都不是件易事。因為我們都是草根，喜歡那些勵志的故事，雷海為因為得了詩詞大賽的冠軍，終於不用送外賣，有了辦公室，餘秀華會寫詩，出了名也進了作協，大衣哥會唱歌掙了錢，過上好生活…
希望總是有的，正如地上本沒有路，走的人多了也就成了路。也多虧了和魯迅的交情，閏土的後人，才能在魯迅紀念館謀得一份看門人的差事，繼續講述那個脖子上戴著明晃晃的銀項圈，名叫潤土的少年故事。
元元，金沙江邊的小🐟兒，默默做著大海的夢，期待您的關注，隨手點評，手有餘香哦。🌸:🌸:🌸元元的天下
沒有希望的生活，怎麼能不麻木。
年少的閏土，他眼裡迅哥兒和他是平等的，他們都是少年，他們都有著相同的年紀。
雖然迅哥兒生活在高牆的院子裡，但迅哥兒是自卑的，他所能見到不過是高牆四角的天空。
閏土不同，但是看過大自然的，他知道各種鳥兒，他知道怎樣捕鳥，他知道怎樣刺猹，他見過大自然，他的眼界是開闊的，他的生活是靈活的。
所以生活在呆板環境裡的迅哥兒是非常佩服的。
但是社會階層的限制。
迅哥走出家鄉去看世界，他學習新的知識，過上上流的生活。
閏土的世界只能留在鄉下，他八十歲看到的和他八歲看到的都一樣。
而且隨著年齡增大，他再也沒有精力去捕捉鳥兒，瓜地對他來說也就是一個家庭收入來源，他再也沒有心情去欣賞刺猹了。
而且在那樣兵荒馬亂的歲月裡，越是基層的人，越是飽受生活的壓榨。
城頭變幻大王旗，所有大王來了都是要收稅，都是要搶糧。
閏土作為一個農民，他的生活是侷限在土地上的，他沒有本領逃離，只能任人盤剝。
他只能麻木啊。
當社會階層固化，閏土們也就剩下一副呆呆的面容。
錦翼
閏土為什麼會變成這個樣子？很簡單呀，就是因為生活。因為生活的種種艱辛，生活的各種不易。可以這樣說，生活會讓我們過成我們自己想要的樣子，但是生活同時又會讓我們過成自己討厭的樣子。在故鄉中，我們可以看到迅哥兒對於閏土的回憶：那是一個十一二歲的少年，項戴銀圈，手捏一柄鋼叉，向一匹猹盡力地刺去。那猹卻將身一扭，反從他的胯下逃走了。這是一個何等威風的小少年。小時候總是沒有那麼多的偏見，也沒有被生活磨平了稜角。
我認為閏土之所以變成這個樣子，具體原因有三點。第一點，就中國根深蒂固的階級思想。在小時候，迅哥兒和閏土是很好的朋友，沒有少爺和僕人之分。迅哥兒稱其為閏土哥。閏土也帶著迅哥兒一起捕鳥。在長大了之後，閏土變成了像他父親一樣的人，手又粗又笨，而且開裂，像松樹皮了。他對於魯迅的態度也發生了改變，態度變得恭敬起來。叫了一聲老爺。從這個就可以看出，植根在中國數千年的思想中的階層意識。
第二點的話是生活的貧窮。他們所處在的時代是一個饑荒，苛稅、兵匪、官紳的時代。生活的不易，生活艱辛，讓他變得麻木，愚昧。其實閏土他正是千千萬萬中國人的縮影。
第三點是自身的愚昧。閏土雖然說是父親最寵愛的兒子，但是他依舊是社會的底層，他的思想依舊是舊中國的思想，是封建農民的思想。故鄉的結尾處寫到，閏土從迅哥兒家中拿走的是香爐和燭臺？魯迅稱他總是崇拜偶像。其實這也是千千萬萬中國人的迷信愚昧的思想，而且我覺得，社會總是在不斷的循環，不斷的輪迴之中。人也一樣。 
紅雨說歷史
被生活強姦久了，是個人都容易麻木！
《少年閏土》的寫作背景就是軍閥混戰，致使民不聊生，雖然民國終結著舊世界，連接著新世界，但在這種承上啟下的過渡中，則是像閏土及其家庭這般卑微家庭的災難。（歡迎關注我的頭條號：歷史三日談）
少年閏土是純真、善良而又見多識廣的，在魯迅筆下“我”的眼中，這就是一個有關三農的百科全書。
一個可以在冬天雪地裡利用籮筐、縛著繩子的棍子來抓麻雀；
一個可以在夏天拿著鐵叉刺一種叫“猹”的物種；一個可以在海邊找到五彩貝殼的人。
總之，少年閏土就是魯迅筆下“我”的眼中的小智多星，能幹極了的人物。
但是，當“我”長大了，當“我”出息了榮歸故里來接家人時，閏土一是幾個孩子的父親，歲月在他臉上留下了深深的刻痕，家庭的重擔壓垮了他的脊背。
而暗淡無望的生活前景，則將少年閏土的那種靈性磨滅的無影無蹤，只留下一個麻木、愚笨，守著日子得過且過的人，這不正是千百萬中國老百姓慣有的生活狀態嗎？
顯然，再靈動的少年，也打不過殘酷的社會現實。
社會現實？這也正是魯迅筆下的言外之意，魯迅的筆端對於吃人的舊社會，從來都不吝嗇批判的著墨，少年閏土只是從一個嶄新的角度，再次揭露了吃人的舊社會對於人性的泯滅，以及對於普通老百姓自由生活的強姦。
這些無依無靠無地可種的農民，天生就該過上一種苦日子，這是舊社會替他們安排好了的，在其中像閏土一般的人斷然沒有反抗的理由，當然，也沒有反抗的能力，造反的農民都是走投無路，閏土卻可以苟延殘喘。
偉大的封建社會其實也有他的極妙之處，那就是讓窮苦的老百姓吃不飽餓不死，在造反的邊緣卻又不願造反，這種“度”的拿捏，的確需要統治者超人的智慧。
顯然，魯迅筆下的閏土也是中了這樣的毒，被吃人的舊社會噬沒了心智，掙扎於生死邊緣，自然會麻木，麻木到除了活著，再無其他的想法和念頭！
歷史三日談
《少年的閏土，中年的閏土，這不是中國人的命運》
少年閏土，中年的閏土，這個形象太有感染力了，魯迅的文字早就忘記了，但是這兩個像，始終留在自己的意識之中。
人可以避免這種命運嗎？魯迅他是為了揭露過去的舊社會，但是我們現在的社會呢？這個問題同樣存在。這告訴我們，問題的根本可能不在社會的形式，社會的心態可能有著用，但不是問題根本所在。這極有可能就是我們自己觀察人的身心問題，社會問題的智慧決定的。
現代的教育在教育人獲得文憑與知識，以為這個就能在社會上生存了。這有沒有毛病呢？很多人的確能夠靠著知識與文憑獲得來，很好的工作崗位，很高的薪水，但是此一時，彼一時也。人人都向這個橋上走，人人都是高學歷了，那麼問題就來了。那麼這個問題是不是學歷與知識呢？或者是處在這種環境中的人多了，競爭多了？不是的。現在這種源於西方的教育，他們教育我們不停的向外面追求，這才是問題的根本。
我們知道，世界上的事物，哪樣不是無常的呢？哪一樣能夠完美呢？生活中常見這樣的現象，追求外在的事物，沒有追求到，心中還很好，因為心中還有希望，等到追求到了，往往心中很快讓人產生厭煩。中國的古人比較有智慧，他們會培養自己的智慧：不以物喜，不以己悲，對於人生即可以進，又可以退。中國古人的這種智慧，他首先關注的是自己的內心世界，把清淨莊嚴建立在自己的心中，中國的古人，他們的每一個群體的生活，他們所追求的目標，就是：道。與道相合，妙契真如之境，就能夠轉自己的心法，也能夠轉萬物，這樣才能達到恆久光明之地。這樣的人生，不會為外界的環境社會受影響，能夠在萬物中自在。現代的人沒有這種生命本真的教育，所追求的，很快被一起生活的重擔壓著了。最強勁的一個例子：房子房價。這裡要問一句！難道活人要給死物逼死嗎？沒有生命本真的教育，就沒法開啟自己本性的智慧，在生活中處處都是困境之殼，就是房子的問題解決了，別的什麼問題隨即又來了。開啟自己內在的智慧，學會轉念轉物，這才是生活的真正知道。
人應該把自己的目標定的高一點：認識自己，究自己的心性究明一切法，就有法樂產生，心中就會產生無限的喜樂。
瞧瞧，我在思維什麼東西？
光在每個人的本性中本來具足。進化，是由人本身的妙德妙明作用，對於環境反映的現象。人的心理可以用智慧來觀察。觀察自己的心理，獲得大智慧，就能夠用來了解萬物。科學的盡頭是什麼呢？究明萬物歸源。上帝，就是人類在妙德的外化。人為什麼要活著呢？因為人與宇宙本同真空非一非二。科學與宗教的矛盾是西方文化的現象，但是中國的智慧兩者合為一了，中國的智慧能夠，開啟人內在的神性妙德來認知萬物，西方人認知事物，必須製造儀器，西方人沒法開啟人本有的智光來參與對客觀事物的瞭解。對於中國的智慧來說，神就是人內在妙德的外化，能夠開啟人內在的神性來認知萬物，那麼就會產生神奇的認知作用，這種超級的認知方法，只有中國的智慧中才具有，在中國的智慧中，有許多這樣的認知大系統。看一看，現在西方人士要研究的許多問題，在中國的智慧中，早已不是問題的問題，是智慧的理法。
從表面看來，是在對中華文化與西方文化進行融合的觀察，其實這是自己本性的需求。開啟自己智慧本有光明，來觀察社會問題，人的自我身心問題，東西方文化的融合問題，就會帶來巨大的法之樂。
現代的我們，少年的閏土，中年的閏土，或許就是我們命運的結果寫照。我們從小到大我們得到的教育是什麼呢？
中國的古人，他們讀書是做學問。中國的古人做學問，首先要有益於自己的身心。但是新來的教育，基本上是灌輸性的知識化的教育。這種教育缺少對人本真的通識教育。因為西方的這種知識教育，大多數時候只關注客觀世界，就是西方人研究人的內心世界，他也必須外化成外在的事物來研究。比如說對人大腦的研究，西方人沒法，就自己的身心大腦來研究自己的大腦，他們必須製造儀器觀察，這種人就沒法提升人的本性境界，沒法獲得超級微妙的能量，所以西方人教育人們運用大腦的方法，有很大的問題。但是很少有人看出這裡面的問題，很少有人研究這裡面的問題如何來解決？現在的學生從小學到大學到博士，從一開始，就焦慮不要輸在起跑線上，大多數時候是知識的強行灌輸，再加上不確當的使用大腦，所以造成種種心理問題，這一點都不奇怪。還有一個根本的問題。
現代的人學西方的文化，只知道用科學的方法來了知萬物，但是卻忘記了人可以用自己的身心來了解宇宙萬物。這種方法沒法提升人的本性境界。中國的智慧方法，他們求學問，會不斷的提升人的本性境界，會開啟人的各種妙德妙智，現在學校的這種教育，太強調功利性，太強調關注現實的客觀的功利性，但是對於自我身心的奧妙基本上無所瞭解。這個問題看起來是教育問題，其實已經關係到整個人類存在質量的問題。西方人不會這麼說：人是科學的主人，科學研究要帶上智慧的眼睛，科學的一切活動也要保證清靜安全。這些都是因為西方人的認知方法有巨大的缺陷，他們在認知萬物的時候，基本上忘記了人的存在。這樣看來，現代的教育是不是存在很大的問題？是不是要用智慧的方法來觀察，才能對於現在的教育進行完美的研究。
我們現在已經走向了社會，我們從小到大的教育，沒有學習對自己本有身心瞭解的智慧方法，這種教育對於每個人來說是一種根本的教育，我們現代的人缺少這種教育。
少年的閏土，中年的閏土，他的命運難道不是這個原因嗎？
