旅行的飛鷹

先打個岔，在我剛來北京授課時，孩子們說我像非洲人?(我有這麼黑嗎？)；

後來，有很多家長和朋友說我像馬來西亞人?還有什麼新加坡?印度?泰國?

特別逗的是，我在老家逛商場時，被認做馬來西亞人，還說這個外國人的普通話真標準。(我真是哭笑不得啊)

在北京幾年後，慢慢有人說我像四川或是重慶人時，我很高興，總算像箇中國人了!

其實，我是純種的中華兒女，地地道道的海南人，現在看到這個小腳趾兩瓣的祖先在江西??

從小就發現自己的小腳趾是兩瓣的，看了同伴的都沒有，覺得很奇怪。於是努力的想把它剪掉，可是不管怎麼剪，還是又長出來了，後來沒再去關注。

直到如今看到這個題，格外的顯眼，這還有來歷？還有歷史?

沒文化真可怕啊，不過這更讓我對身體自然生長的神奇力量充滿敬畏之心。

現在醫學上把分瓣兒的腳趾甲叫做瓣狀甲，也叫小腳趾復形，又叫跰趾。

據調查，在我國，有69%的人小腳趾是兩瓣，31%的人小腳趾是完整的。而且根據最新研究表明，這小小的腳趾甲，可能透露出了你的血統呢。

查閱古今漢語資料，第一個發現腳趾甲分叉現象的竟然是唐太宗李世民。從黃帝時期到唐朝初年均沒有記載漢人有復趾的現象。而小腳趾甲分叉的是古鮮卑族的後裔。

唐朝初年，也就是公元7世紀，唐太宗第一個發現自己是復趾的人，非常惱火，便下密令嚴查宮中所有人的小腳趾情況，結果大吃一驚，發現有一半以上的人都有復趾，而且都是鮮卑人。

而唐太宗的母親正是鮮卑人。不光唐太宗，隋煬帝的母親也是鮮卑人。顯然鮮卑人是復趾，此後漢人的復趾竟是遺傳自鮮卑人。

據瞭解有的人一隻腳有，有的人兩隻腳都有；有的人分兩瓣，有人甚至分為三瓣；

我自己就兩隻腳都有，而且都是兩瓣；

有的人出生就是，有的人長大後才出現。

傳聞640多年前，朝廷為了讓豫魯冀地區人口填充，便把山西人遷往中原。在發配之前，士兵還砍了他們的小腳趾甲，因此產生裂痕，並一代代遺傳了下來。

這種說法未免太滑稽了，砍一刀是外傷，怎麼可能會流傳如此多年？何況時隔600多年？

2005年，復旦大學公共衛生學院流行病研究室副教授邊建超、研究生郝衛國等人，對出自洪洞的跰甲傳說，做了遺傳學方面的考察和研究。

針對晉，陝，豫，蘇，浙，贛，閩等七省進行調查，以山西為起點，瓣狀甲的擁有者比例呈現向東南方向遞減的趨勢，瓣狀甲頻率分別為79.17%、79.51%、63.74%、62.45%、62.54%、36.29%和37.80%，其中呈現出的百分比差異，具有統計學意義。這表明，瓣狀甲的分佈在一定區域裡，的確與山西移民有關。

在明代大移民之前，山西就是漢人與少數民族雜居盛行之地，大移民當中移出的既有蒙古貴族，也有漢人貧民，還有不少色目人。

這些人為京師、江蘇、雲南、海南等地輸送了元蒙的血統、漢族的基因，還有早已胡化了的漢人和漢化了的胡人基因。

中央民族大學教授張海洋認為，瓣狀甲不但不能看作是漢人獨有的性徵，反而應看作是民族融合的產物。

實際上，瓣狀甲是一個常染色體顯性性狀，也不能作為某一族群的特定標誌。

那跰趾跟健康有關係嗎？

據瞭解，瓣狀甲是大多數的都會有的情況，並非異常，也並不是畸形，沒有什麼功能性障礙，所以不會影響健康問題。

只是早期中華民族先民因為不穿鞋子勞動，經常摩擦導致基因突變產生，後期由於沒有功能障礙和自然選擇性，所以一直保留至今。

調查同時發現，跰甲父母生的孩子並不都是跰甲，在26個家系中，有24個家系子代有瓣狀甲。2個家系子代未出現瓣狀甲。

也有些家庭，父母雙方有一方為瓣狀甲，他們的子女中，有的有復甲性徵，有的則沒有。

遺傳學認為，瓣狀甲的遺傳主要受一對等位基因控制，在家系中的傳遞遵循。

孟德爾分離規律。具有以下特點：遺傳基因在常染色體上，遺傳與性別無關；男女發生機會均等；該性狀在每代均有表達，呈連續傳遞。

小小的瓣狀甲竟然有如此的歷史淵源，真是令人震撼。

有書課堂

腳指甲兩瓣是指腳指甲分瓣而非完整一塊。

大家可趁四下無人，脫下襪子。自己看看自己的小腳指甲是不是分瓣的_外側小，內側大。剪掉後長出新的還是兩瓣。

相傳600多年前，朱元璋坐得天下，決定把當時人口較多的山西人南遷。移民們集合到洪洞縣大愧樹下，難捨故土，士兵們在每個人的小腳趾甲上砍了一刀，方便日後認祖歸宗。但凡是腳指甲上有裂痕或小腳指甲分瓣的，都是親人。

但是也有說。是明朝永樂年間，因多年戰亂，河南，河北，江西，山東的很多省份，千里無人煙。於是朝廷就命令人口稠密的山西居民外遷。山西人不願意，官府說不願意的到村頭大愧樹下集合。這麼一來，大愧樹下站滿了人，村子一下空了，官府就趁這個時候放火把這裡所有房子都燒了，逼得他們不得不外遷。官府為了防止這些外遷的人逃跑，於是在他們每個人的小腳趾甲上砍了一刀，小腳趾甲就成了兩瓣。外遷的人哭聲震動了王母娘娘，王母娘娘於心不忍，於是派觀音菩薩作法，讓這一刀成永恆，方便他們日後相認，而且這個還會遺傳給下一代。

無論是哪種說法，我可能也是從山西人遷過來的江西人了。

最後感謝大家關注蛟潭小郡主

蛟潭小郡主

很有意思，我們身邊常兩種小腳指甲的人，一種是不分瓣的，一種是有個小瓣的，據基因排序分析，這兩種是我國漢族典型的指甲形狀，從目前挖掘的漢未古屍小腳指上看，是沒有分瓣的。

所以可以這樣解釋，沒有瓣的含本土基因遺傳強一些，分瓣的含北方或叫關外的基因強一些，也可以這樣說，有腳指瓣的人祖上肯定有一人或多人是北方血統的聯姻遺傳下來的。

也對南邊雲南廣東越南的調查，越往南小腳指分瓣的越少，進一步證實了專家們的推斷。也許同為分瓣的人的血液更容易融合，說不定其中隱藏重大科學發現，但這些還未見相關研究報道。

這些都是家長裡短，如今中華民族開枝散葉到世界各地，我們同為炎黃子孫而驕傲！

黃蜂二師兄

夏天很多人都喜歡穿涼鞋，好看又舒服。但是不知道大家有沒有發現，很多人小腳趾的趾甲都是兩瓣，這到底是怎麼回事呢？

其實咱們小腳趾趾甲分瓣，在醫學上有個專門的名字，叫做瓣狀甲。

一直以來都存在一種說法，小腳趾趾甲分瓣是漢族人的特徵。

據說當年朱元璋時期，戰爭比較多，人口也大量減少，就讓人口多的山西人遷移到全國各地去，這些移民就在每個人小腳趾的趾甲蓋上面砍了一刀，說以後認祖歸宗，凡是趾甲分瓣的，都是親人。

復旦大學還曾做過調查研究，發現山西往東南沿海走，距離越遠，趾甲分瓣的症狀明顯減少了，說明瓣狀甲確實和山西移民有關。

他們通過對漢族和維吾爾族對比研究，發現兩個民族出現趾甲分瓣症狀概率差不多，也就是說，趾甲有沒有分瓣，跟你是不是漢族沒有關係。

另外在日本、韓國、蒙古等不是漢人的民族，都出現過趾甲分瓣情況。

科學研究發現，趾甲分瓣可能是一個常染色體單基因決定的形狀。大部分人都是到了5-6歲才會出現。

而且在明代之前，中國已經就是多民族混居的地區，沒有嚴格意義上，血統純正的漢人。

看到這裡，小夥伴們，你們小腳趾的趾甲是兩瓣嗎？

愛問愛答

小腳趾甲兩瓣是純種漢人？是山西移民後裔？這些說法毫無根據，純屬胡扯，因為就連一些外國人都有這種現象，難道也是純種漢人，山西移民不成？

作者打小就發現，自己的小腳趾有點特別，趾甲旁邊還有一個小小的趾甲，就像一棵樹旁邊又長出一個小樹苗，這個小小的趾甲顯得特別多餘，因為它有時會妨礙我穿襪子，於是每次都要用剪指甲刀把它處理掉才舒服，但過不多久，它還會長出來，真是頑固啊！

後來才知道，原來中國人大多數人的小腳趾都是兩瓣，據說有69%之多；再後來聽人說，有這種趾甲的才是純種漢人，甚至有人煞有介事地搞出了如下的數學模型：

對這種小腳趾甲兩瓣的現象，純種漢人+山西移民的說法最為流行。

眾所周知，明朝洪武年間曾有一次人口大遷徙，朱元璋強令大批山西人遷往河北、山東、河南等地，我們經常聽到“若問老家在何處，山西洪洞大槐樹”，就反映了這段移民史。

在這次移民過程中，形成了如今很多北方人的習慣，比如喜歡揹著雙手走，是因為當初移民時兩隻手被綁著走習慣了；稱大小便叫“解手”，是因為大小便時要把雙手解開，等等。

流傳最廣的是，朱元璋為了讓這些遷徙的人能認祖歸宗，下令把所有從山西遷徙的漢族人都在小腳趾上砍了一刀做標記，於是後來便有“誰是古槐遷來人，脫履小趾驗甲形”的說法。

背手走、解手的說法多少還有些道理，“小腳趾上砍了一刀”的說法就很荒謬了。

然而，事實的真相真的如人們所傳言的那樣嗎？小腳趾要是不分瓣真的可能是鮮卑、女真或者其他少數民族的後裔嗎？

我們先來了解一下那段關於小腳趾分瓣的歷史。

元朝末年，階級矛盾與民族矛盾日益加深，再加上水、旱、蝗、瘟疫等災害連續不斷，中原地區民不聊生，人民無法生活下去，於是揭竿而起，紛紛起義。

經過二十多年的戰爭破壞，雖然朱元璋最終統一天下，但留給他的卻是滿目瘡痍。要說這田地荒蕪也好解決，只要政府鼓勵大力發展農耕就可以，但是最要命的問題是，軍隊不僅搞不到糧食，連人影都看不到。

龍鳳三年（劉福通、韓林兒所建“大宋”年號），朱元璋部將繆大亨攻克揚州，張明鑑投降，但 朱元璋進城後一看，有點吃驚，城中居民僅有一十八家。

而洪武元年七月時，大將軍徐達率兵攻取河北州縣時，竟出奇地沒怎麼遇到強力抵抗，反而是因道路不好走耽誤了時間。（時兵革連年，道路皆塞，人煙斷絕），當時有的地方，積骸成丘，居民鮮少。

當時的朱元璋也意識到問題的嚴重性，所謂田野闢，戶口增，此正中原之急務。於是，朱元璋採納了鄭州知府蘇崎、戶部郎中劉九皋、國子監宋納等人的建議。為了鞏固明王朝的統治，一場史上最大規模的遷徙如火如荼的展開。

那麼，怎麼遷？從哪遷？這個問題擺在朱元璋面前。

《明太祖實錄》記載：洪武十四年，河南人口一百八十九萬一千人，河北人口一百八十九萬三千人，山西人口四百零三萬零四百五十四人，是河南、河北兩省人口總和。

根據多方摸查，最終決定從山西開始遷徙。而採取的具體措施就是“四口留一，六人留二，八口留三”山西人口稠密，平陽府人數居首位，而洪洞縣又是平陽府人口大縣，鑑於此，就先從洪洞縣開始。

當時的洪洞縣地處晉南南北東西交通要道，而城北官道有賈村驛，於是明政府就把移民局設在賈村驛旁的廣濟寺，打算在這個地方集中辦理移民手續。當時廣濟寺大門前有一顆漢代植的大槐樹，所以這次移民，在歷史也被成為大槐樹移民。

當時由於辦理手續的移民太多，並且很多人不想去荒涼的中原地區發展，就想法設法逃避移民，就像有人不想當兵故意砸斷手腳一樣，洪洞縣也出現過很多類似事件，但終究抵抗不住朝廷的嚴厲政策，大批移民開始陸續遷徙，持續數年。不僅洪武年間有此移民政策，在永樂年間也有。

而據說當時官兵為了防止被選中的老百姓逃走，就在其小腳趾上用刀堪一下，做一下標記，那些腳上有標記的人即便逃走，還是會被抓回來。

再來了解一下，分瓣的小腳趾究竟能不能確信自己是漢人？

關於小腳趾分兩瓣的流傳最廣的來歷基本介紹完了，而人們更關心的小腳趾分兩瓣究竟能不能肯定是正宗的漢人，而那些沒分兩瓣的會不會是“蠻夷”的後人的問題，相信很多人在看完小腳趾分瓣的歷史淵源以後，心裡自然有了答案。

沒錯，是不是正宗漢人與小腳趾是不是兩瓣沒有必然聯繫，根據2005年復旦大學研究結果《瓣狀甲的類型、分佈與遺傳方式》表明：瓣狀甲多5歲後常見，是常染色體單基因顯性遺傳性狀，在漢族人群中普遍存在，不能作為“正宗漢族”、“大槐樹移民”標誌。

而到了如今開放包容的社會，沒有人去看你小腳趾是否是兩瓣，也沒有人懷疑戶口本上寫的民族到底準確不準確。究竟有沒有分瓣已然不重要。

但是，如果非要找到一些證明自己是漢人的特徵，作者倒是瞭解一些漢族人發生概率非常高的體貌特徵：嬰兒身上的青斑、鏟型門齒、蒙古褶。這三個體貌特徵相對於其他少數族來說，發生的概率比較高。

有鑑於此，根據考察資料來看，人們口口相傳的“問我祖先在何處，山西洪洞大槐樹”的說法，只能相信一部分，明朝大量從山西以輻射狀形式向全國遷徙移民確定無疑，但要追求祖先或者是否小腳趾分兩瓣即為漢人，作者感覺這樣的說法並不可信。畢竟民族融合從漢朝就有，中華大地歷經上千年的戰亂紛爭，純正的血統已經變得模糊。

小小嬴政

兩半腳趾和移民有關，聽我慢慢道來！

問我祖先何處來，山西洪洞大槐樹。

祖先故居叫什麼，大槐樹下老鸛窩。

其實在外界一直有一則流傳，是說中原地區的人，大部分都是在明朝初年的時候，從當年的山西往外移民而來。如果說再具體一點，就是說的山西洪洞。之所以會有這則流傳，很多人都是說關於胡大海復仇：

胡大海出生在元末，當時天下大亂，他迫於生計也只好四處乞討為生。但是因為為人五大三粗，而且長得非常醜陋。甚至就算是連要飯，別人都不願意施捨給他。後來恰逢朱元璋起義，他就跟著很多人一起參軍。由於打仗兇猛，很最後成就了明朝的開國元勳。但是對當年的事情一直念念不忘，朱元璋特地允許他可以射殺一箭之地之人。

但是胡大海卻把箭射在了一隻雁的尾巴上，大雁一飛就是幾千裡的距離。胡大海按照大雁飛行的距離，一路就殺了過去。結果大半個中原幾乎就沒了人煙，朱元璋只好從山西移過來一批人。來填補在河南這裡缺乏的人，這也是有關於洪洞移民的故事。但是一聽就是假的，朱元璋算是愛民如子的皇帝了，怎麼可能濫殺。

雖然傳說當中不可信的地方很多，但是有關於洪洞移民的事情，確實和元末明初的展覽有關。元末明初的階段，中原地區曾經發生過四次大的戰亂。

第一次是劉福通反元順帝，整個過程持續了13年時間，結果還是被元朝給鎮壓。當時元朝軍隊為了鎮壓這股反賊，所到之處都是採取屠城的方式。最嚴重的時候，揚州城內只剩下18戶。第二次是元朝內部發生動亂，在中原地區發生多次爭搶城池的戰鬥，最後也是死傷慘重。

第三次就是有關於朱元璋起義，雖然朱元璋一直是自詡正義之士。但是打仗哪有沒有傷亡的，雖然大敗元軍，但是所過之處的百姓也是民不聊生。第四次是明朝內部的內訌，朱元璋去世之後，朱允炆接管帝位。但是燕王朱棣看不下去，發動了靖難之役，可謂是開國以來最大傷痛。

在明朝初年的時候，河南與河北的人口加起來也只不過和山西相齊平。因此當時的明朝為了鞏固統治，把山西地區人口往中原地區遷移是大勢所趨。而明朝初年移民的時間主要是在洪武和永樂年間，兩者將近50年的時間。大大小小的移民，加起來超過50多次，基本上平均到每年一次。

當時移民基本上是按照“四口之家留一，六口之家留二，八口之家留三”的規則來的。然而整個山西基本上所有的縣州府，基本上都有大規模的外部移民。但是後來人們為什麼又把這些移民，全部都歸到洪洞一方面呢。

主要是因為當時洪洞地理位置方便，處在幾處交界之地。人多的地方就容易有貿易，時間長了這裡的經濟就格外的發達。當時的政府為了便於管理，就把這裡作為移民的暫時安置點。無論是從哪裡過去的移民，都要在這裡暫行登記，然後再遷到外面。要說離開自己生活了幾十年的地方，又有幾個人會願意的。

被迫無奈之下，他們是幾步一回頭，念念不忘的離開這裡。當時移民幾乎是一年到頭都有人，但是更多的還是秋季的時候。這個時候大槐樹的葉子都落了，也沒有太多的農活需要做。當他們趕到這裡的時候，大槐樹上面非常多的老鴉窩。當他們離開這裡的時候，給他們送別的也只有老鴉呱呱的聲音。

時間長了老鴉窩和槐樹成了他們家鄉的標誌，漸漸的也傳成了自己的故鄉。到現在在洪洞還豎立著一棵大槐樹，但是這棵大槐樹早已不是當年的槐樹了，已經算作是他的第三代了。中間因為種種原因，原來的或是雷劈或是火燒。那他們腳下的小拇指是怎麼回事？

是因為當時為了防止移民的人逃跑，就讓他們每個人做一個登記，在他們的小腳趾上砍上一刀作為記號。只要他們跑出去，抓回來之後發現腳上有兩半的印記，基本上都會吃很多的苦頭。也有人說是當時一位老母親送自己外遷的兒子，把自己兒子的小腳拇指咬成了兩半，只希望為了以後好尋找。

史之策

小腳趾兩瓣確實是有個歷史傳說，叫“山西人脫襪驗甲”。

相傳在明朝的時候，朱元璋統一天下之後，做了一個舉動，就是將將山西大部分人口統一南遷，全部集合在洪洞縣大槐樹下面，這樣做主要是因為山西人口太集中，而當時的河南、河北、江西等地區人口稀少，因此想讓這些山西人去這些地方，也可以發展這些地方的經濟。

（小腳趾兩瓣）

可是山西人戀家，都不願外出，因此官府下令讓他們集合在大槐樹下，等他們出來後，官兵一把火將他們的房屋全燒燬了。

為了讓這些人以後好相認，所以當時很多士兵在每個人的小腳趾上砍了一刀，說是方便以後認祖歸宗，如果以後看見小腳趾是兩瓣的、或者有裂痕的人都是親人。

也有說在他們小腳趾劃一刀是怕這些山西人逃跑，抓住後方便辨別，但是這些山西人離家遠出，怕以後再也找不到自己的親人，於是所有人都大哭大鬧，因此感動了上天，王母娘娘不忍心於是將小腳趾上的劃痕變成了永痕，以便於他們日後相認。

如今洪洞縣大槐樹公園的祭祖堂裡，最引入眼簾的是兩副對聯：

一副是：舉目鸛窩今何在，坐敘桑梓駢甲情；

另一幅：誰是古槐底下人，雙足小趾驗甲形；

因此就說無論今後山西人走到哪裡，都不會忘了自己的故土。

所以導致現如今人們看見小腳趾是兩瓣的，都認為是漢人，也是山西洪洞縣大槐樹的後人。

其實小腳趾兩瓣主要是有兩種說法

第一種：只有純漢血緣的人小腳趾才是兩瓣的

純漢血緣的不一定都是漢族，也有中亞東部、日本、汗國等地方的人。

第二種：小腳趾兩瓣的人大多是山西漢人的後代

這個說法主要就是來源於上面的那個流傳。

那麼這種說法究竟可信度有多少？

試想下，如果真的就在小腳趾上砍一刀就會遺傳，那現如今剖腹產的女子怎麼辦？是不是她們的後代也都有疤痕？明顯是不可信的，據考證，如果小腳趾分兩瓣的人，他們的基因很可能來自西域的古代突厥族人。（但是這種說法很多人並不認可。）

其實現如今不僅僅只是山西、陝西人的小腳趾兩瓣的多，其他省份的也有，為此還有人專門研究過。但是越往南，小腳趾兩瓣的人就越少。

（小腳趾兩瓣地區人口占比）

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關鍵字: 科普 生活 馬來西亞人