愛睡覺不咬人的蚊子
可以給可以不給。
結婚是兩個相愛的人走向新生活的新起點，有一定的物質基礎可以生活的更幸福些。現實生活中兩個新人的物質基礎一般都是雙方父母提供的。為了讓孩子的婚後生活好一些，雙方父母都是有多大力使多大力，唯恐委屈了孩子。而彩禮和嫁妝也是從古到今傳下來的風俗，有了這一項，孩子的婚事有儀式感，更熱鬧些。但沒有這些形式，直接把錢財投入到新家的建設也未嘗不可。
所以我認為沒有彩禮和嫁妝都可以。
但是我反對女方借民俗之名向男方索要高價彩禮，並以彩禮考量男方的愛，但卻在嫁妝上斤斤計較甚至沒有嫁妝。當然這種情況在城市和在離城市近些的農村已經不常見，可是在經濟落後的農村，一些女方父母還是不放棄嫁女兒發財的夢想。美其名曰女兒不能白養，那麼人家兒子就是曬太陽長大的嗎？還有的女子叫囂：白吃飯時在孃家，能掙錢時到婆家，還要伺候公婆，在他們眼裡彩禮沒有最多隻有更多。拜託別睜眼說瞎話好不好。現在的年輕人哪個不是獨立的小家，婆家又有幾個花媳婦的錢，等媳婦侍候了。怕吃虧別嫁人，看看在孃家能不能白吃一輩子。還有現在大多婆婆都是在倒貼著帶孫。能拿來說事的就是生孩子和孩子姓氏的問題了。
所以，如果婆婆沒拿彩禮，也不打算帶孫子孫女，自己兒子又只掙兩袋鹽錢，就別催著人家要孩子，更別重男輕女，更有甚者舔著好大一張臉催二胎，你讓人家孃家帶孃家養啊？至於那些認為娶了便宜媳婦就喜新厭舊的，期望法律能給予婦女兒童足夠的保證。像外國那樣，女方無過錯，男方就要贍養。還有女方要是帶孩子，男方不僅要給撫養費，還要給租房費用一直到孩子十八歲，堅決反對讓女方黃花大閨女嫁人，最後帶著孩子淨身出戶！
如果要了高價彩禮，又沒有嫁妝，就回家找找姥姥留下的非物質文化遺產：三綱五常，女則女訓之類。到了婆家早請示晚彙報，一日三餐，一日三掃，打不還手，罵不還手。說到這，估計很多人要送我板磚了，夠我在郊區蓋別墅了。如果沒有彩禮卻計較女方嫁妝的男性，估計是帥哥娶了醜女吧，女方父母用權勢和金錢為不出色的女兒買一個歸宿也無可厚非，但是金錢是買不來感情例子遍地都是。
其實大家都明白一個道理：彩禮再多，嫁妝再厚都不能保證兩個人幸福永遠。真正讓兩個人白頭到老，但最後都感慨遇見你真好的還是愛情！那種情比金堅，相濡以沫的愛情。
所以最好的彩禮，是小夥子愛你，並且有能力愛你，最好的嫁妝是女孩子的眼裡只有你。
十月紅樓不下雪1
我是成都的，我是父母的獨生女兒，婚前就在城裡單獨全款買了個小套二，我戀愛和結婚我爸媽都讓我自己選擇自己作主，他們沒有摻和過，我和丈夫結婚自己商量，都沒讓兩邊父母一起坐下商量過我倆人結婚的酒席費用之類的事，結婚我沒有要男家的半分彩禮，也不要爸媽給我嫁妝，我帶未婚夫回我老家去拿戶口本登記結婚時我倆人給我爸媽包了八百元紅包，我爸媽笑納了。我爸媽認為不要男家的錢是真愛自己女兒的表現，自己女兒硬氣，不認為我結婚和沒結婚有什麼兩樣，依然是他們唯一的女兒，還說一個女婿半個兒，我還給他們帶回半個兒子，婚後我需要錢時也對我支持不少，但並沒有在女婿和公婆面前談論過錢字。
藍風鈴33
1、有人說給彩禮或者給嫁妝，就是抨擊了男女平等，其實世界上，本來就沒有絕對的公平與平等。但個人不主張彩禮和嫁妝差異過大。例如其中一方買房買車給10萬的彩禮，另外一方給了幾百塊錢。
2、彩禮和嫁妝是中華民族的傳統，在沒有傷到基本原則的情況下，還是有存在的必要的
3、彩禮和嫁妝要給多少？應當量力而行。一方面是量對方的力，一方面是量自己的力。說直白一點，就是要先知道自己有幾斤幾兩。自己身上的哪些氣質和特點可以吸引對方給彩禮和嫁妝？
4、男女任何一方想靠彩禮和嫁妝來不勞而獲，都是一種極其噁心的想法和行為。有些女性自己毫無優點，開口彩禮就要房要車要錢。有些男性自己毫無優點，開口嫁妝就要房要車要錢。
5、“買賣不成仁義在”，每個人都有提出要求的權利。談得攏就談，談不攏就算了，這是一個雙向選擇。
附結婚照。感謝我遇到了三位大仁大德的女性。老婆，母親，岳母。
理性看世界123
彩禮是我國流傳了幾千年的一種禮數問題，既然是禮數問題，那也就是無可避免的問題了，但是一定要在對方可承受的範圍內，進行協商達成共識，然而現在的社會上有很多地方都流行著一種高彩禮的現象，有些地方甚至是高到離譜，高得嚇死人，已經完全為背了傳統禮數的初衷，讓很多的未婚男性青年無力承擔，特別是在農村這一塊更加突出，高額彩禮的問題像一塊打不開的魔咒，讓很多的農村未婚男性青年，對此望洋興嘆。
結婚是人的一生大事，是兩個有情義的男女朋友奔著組建一個新的家庭而去的，同時也是為了我們人類可持續的發展而繁衍生息傳宗接代，原本是一種很美好亨受而又有偉大意義的事情。然而，如今的婚戀市場，在高額彩禮的逼迫下，已經完全變形，變成了一個硝煙瀰漫的戰爭場面了，在很多農村地方一些原本就不富裕的家庭，為了解決子女的婚姻大事，一下致貧，一夜回到解放前了，這是一道打不開的魔咒，知時期內無人能解，值得深思。
老俞177829369
無論彩禮也好，嫁妝也罷，還是什麼三金四金等等名目，男女結婚就是另行組建一個獨立於雙方父母的新家庭，如果是基於自由平等地戀愛（沒有任何綁架之意）而步入婚姻的殿堂，雙方父母若是真心實意為了新建兒女小家庭的幸福著想，就理應主動自願、各盡所能力地去幫扶資助兒女小家庭的組建和啟動運轉，不應只依賴某一方，也不應在道德上去綁架任何一方。
如果是女方主動要彩禮等，則是在重男輕女、男尊女卑觀念還依然存在的當今國情下進一步強化而不是削弱它，是女方自我降級並削弱底氣，因為“拿人的手短，吃人的嘴短”；如果是男方據家境主動自願提供，基本可理解為比較正常，因為畢竟當今中國男多女少是事實；如果男方排斥女方資助，其動機很可能有固化重男輕女、男尊女卑的想法。
當然，如果男方主動要嫁妝，以及索要什麼出門費、上車費、下車費、過橋費、進門費、改口費，茶水費等等，難免給人有種巧立名目貪圖小便宜的感覺。
試想一下，如果只是單方面付出或雙方付出太懸殊，婚後小兩口一旦某方說出（尤其是吵架爭執時）“這（房、傢俱……）是我父母出錢買的”，另一方會作何感想？起碼很自卑有被驅逐的淒涼感覺吧？
別拿結婚是人生一大喜事找藉口，人一生遇到的大喜事可多了，如出生、滿月、滿半歲、一週歲、兩週歲……甚至可說平安度過每一天都算大喜事，不然何來下一天的生活。問題的關鍵在於做人的底線是——不能把自己的高興建立在他人多少感覺到有些被綁架、不那麼心甘情願的基礎之上！
所以，按我國《婚姻法》行事，公平、公正、合情、合理、合法！
平凡人53728838
我認為，彩禮和嫁妝應該給。
主要從三方面考慮:
一是結婚對每個人，甚至每個家庭都是一件大事，所以必須要有一些儀式感，而且彩禮和嫁妝就是結婚儀式感的重要一部分；
二是從中國傳統文化來講，彩禮和嫁妝是兩個家庭融為一體，體現禮尚往來的一種方式，展現中國五千年文明中的明禮，是兩個家庭往來的相互尊重。
三是彩禮不僅僅是向男方索要財物，而嫁妝正是女方回饋男方的一個重要方式，所以沒有必要太多的道德綁架。
爆笑相聲小品
我就一個兒子，我認為必需要給女方彩禮和嫁妝，但不是買賣～多少萬多少萬的要，雙方父母都是為了孩子將來過上好日子而結婚，給彩禮和要彩禮就是“爭喜”，熱鬧，畢竟還是平民百姓家庭多，要那麼多結婚後又不還債，又不能過窮日子，又鬧著離婚～那就把要那麼多彩禮錢不好好過日子得婚姻變了味道了！個人意見，勿噴哈！
俺很誠實
我覺得一定要給！
彩禮，嫁妝是我們中華民族流傳幾千年的民俗，他的發生傳承也證明了他的合理性，他表示了對婚姻大事的尊重，對未嫁妻子的重視！從這個層面上講，應該給！
古代有句話“嫁出去的姑娘潑出去的水”，”七個蓮花女不如一個跛腳兒”，女性在古時候不受重視，嫁女如賣女，這些是糟粕的，基於這方面的意思，彩禮，嫁妝不應多要。
但具體是多少，沒有量化標準，視男方家庭條件而定，原則是不能因彩禮嫁妝讓婚姻無法完成，成為最大的障礙。再多的彩禮嫁妝也不是你幸福婚姻的保障，沒有感情的婚姻到底只是一樁買賣！
蓉說心語
彩禮問題首先就抨擊了男女平等的問題！我的朋友有的家裡窮，女方彩禮要的多，而有的人家裡幾千萬資產的，反而一分彩禮都不要，還陪嫁挺多的。這是社會現象，也是中國式的規矩。現在新社會了，女人也沒有所謂的貞潔思想了，難道彩禮錢就不能創新了嗎？彩禮要的多的，有沒有想過女兒婚後生活？會不會幸福？現在孩子都少了，都要孝敬雙方父母的，彩禮要的那麼多，讓姑爺怎麼能心裡沒有陰影？
農村大老憨
彩禮，是尊重，嫁妝是女兒在夫家的地位。現在人不懂過去設定的彩禮和嫁妝的意義。當大人看中朋友的孩子想結為親家，那麼，男方就下聘禮。到日子以後，女方就給嫁妝陪女兒到夫家，結成夫妻。有嫁妝，都成為妻子。那麼男人娶妾，女方收了聘禮，但是沒有嫁妝，沒有婚禮，走後門進家，只能做妾。財產是嫡出的繼承，庶出的只有打工的份。
