傀儡王朝

段誉出生在傀儡王朝大理国，大理国又叫妙香国，是一个佛国，在段誉出生前，大理国被权臣高升泰取而代之过，不过高升泰临死前大发慈悲又把皇位还给了段家，也就是前任段正明的弟弟，段誉的爹，段正淳。

没错，段正淳就是后理第一任皇帝，段誉就是第二任。皇位是给段家了，实际权力却仍在高家人手中，整个大理国【包括前理和后理】，在高家的威慑下，前后九位皇帝出家为僧的之中八个都是被高家逼迫的。

在大理国，皇帝出家可不是代表皇帝多崇佛，只是政治的失意者的一种避祸方式，表示我出家了跳出三界外了，你不能找我麻烦了。当然，佛国也是名不虚传，皇帝个个崇佛也是真的，如果有实权的皇帝，再崇佛的我也没见过一个去出家的，敛财作死的萧衍不算。

一个皇帝，却出家为僧，那得是多无可奈何的选择啊，如果皇帝大权在手，醇酒美妇享之不尽，谁去出家啊？

段誉的傀儡人生

后理国的宪宗宣仁皇帝段和誉同志，又叫段正严、段誉。他的父亲是后理第一任帝中宗文安帝段正淳，伯父是前理最后一任帝保定帝段正明。

段誉从小喜欢舞刀弄枪，又跟着六铉大师和妙澄大师学习，琴棋书画样样精通，是一个优秀的王子。

1108年，段誉的父皇段正淳被高家人暗示退位，段正淳无可奈何只好出家为僧，高家人扶持段誉继位，26岁的段誉成为新的傀儡皇帝，虽然他满腹抱负希望能够励精图治，但是在高家面前，段誉也只能徒劳叹息。

高家内部也分裂为观音派和逾城派，两派争权夺利，竞争国相位置，皇帝段和誉坐在墙头看热闹毫无奈何，高家不管怎么内斗，防备皇室还是很严谨的。

段誉在位39年，在他的晚年，高家两派各自拿一个皇子做由头，斗争十分白热化，最后，高量成胜利成为中国公，任职国相，就暗示段誉退位，1147年，段誉很识趣的出家为僧，把皇位传给高量成支持的段正兴。

段誉出家无为寺，法号广弘，活到94岁圆寂，也是高寿啊！

1171年，段誉出家二十五年时，他的儿子段正兴也被迫出家为僧传位给儿子段智兴，段智兴就是段誉的孙子。

就是这样。

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猴格大人

从历史的角度来看，当时大理国的政治生态就是这样的。当了国君一段时间后就要出家，这是几乎成了一种传统。在当时的历史环境里，这似乎是一种几乎无解的选择，即使你是国君，但是你不遵守当地的政治规则，不适应当地的政治生态，那么被淘汰就是必然的，不问理由，不管你是谁。

当然，段誉是一个小说中的人物。既然是小说人物，除了符合历史的这一部分，另外的就要从小说的角度出发考虑了。

旧版小说段誉是娶了一大堆的近亲表妹，坐拥花丛，自然人生得意。但是人生哪有十全十美的。其实作者在《天龙八部》的结尾就已经隐隐的点出段誉的不如意了。你想，近亲结婚，后代的优良率肯定不高。这会出现两种极端，一种极端聪明，另一种就是具有遗传疾病。当时的医疗条件对遗传疾病肯定无法治疗的。作者没有明说，但是段誉的后代当中这一点估计是无法回避的。

作为一国之主，却要面临这样的现实，这对段誉来说不能不说是一个打击。这时候出家就成了一种解脱的选择。

当然，在新版小说当中，作者把段誉的不如意写的更加明了了。段誉最爱的王语嫣最终还是跟了她的表哥慕容复，对于段誉来说最爱的女人没有得到，这种失意落魄是难免的。对于本身就有出家传统的家族，段誉在看透了红尘以后出家似乎成了一种必然的选择。

当然，还有另一种说法就是段誉为了追求一种超越世俗的真理而出的家。处于富贵食物链顶端的人物，对于俗世已经厌恶。这时候任何玄幻的东西对于他来说更有吸引力。在一个具有返老还童，能量可以互相转换的天龙武侠世界，想必在大理的寺庙里有着更为神奇的东西。甚至有穿越时空或是外星空间的时空之门的秘密。这也不是不可能的。只有出家才能领悟到跨越时空的秘密。这是段誉出家的玄幻式的解释。