临帖也要“出帖”,仅供参

一、强强联合,各取所需

所谓强强联合,就是在广泛临帖的基础上,吸取各家各派的精华,打包组合,广纳百收。这相当于米芾的集古字。集古字非常必要,没有积累,就没有想象和创新。积累厚实了,艺高人胆大,什么创新奇迹都可能发生。

但是,集古字像股票市场,看似赚了很多钱,不知道哪天暴跌,亿万富翁变得一钱不值了。所以,集古字还不能说形成了自己的东西。这个阶段,我们要运用这些打包组合的东西去临帖。比如,用打包组合后的用笔点画、结构和章法去临某一个碑帖,使被临的作品同时兼有几种法帖的特点。

这种临帖方法,是利用众多法帖的长处,去临某一个法帖,增加了临帖技法的丰富性。在强强联合过程中,不断的巩固临帖成果。同时也可以将诸帖在一起进行比较,取长补短,也有利于对各种法帖的研究分析。

然而,这种方法又是一个很不错的临帖方法,是一个阶段性的成果。我们可以想象董其昌的临作,不像《自叙帖》,又像《自叙帖》;不像大令,又有大令;不像董其昌,又是董其昌,是一种创新,壹种意外。强强联合需要积累、需要智慧,这时的临帖已经由“无我”变为“有我”了。

二、讲故事性临帖

这种临帖方法,近似于通常讲的背临,但又不是背临。在壹些人看来,背临是指通过反复临摹,把所临的法帖从文字内容到点画形状、到章法布局都熟记在脑子里。然后,不翻开帖,不看帖,完全可以临摹的壹模一样。

这固然是一种背临方法,但这种方法往往帖是帖,我是我,创作时很难用得上。如果硬用,就把古人的字原模原样换个地方,放大或缩小,其他没有什么变化。我说的讲故事性临帖,是指在理解、认识、消化、吸收法帖的基础上,按照自己的想象去临帖。换句话说,就是把法帖的元素、特点、风格、面貌等等合在一起,作为一个故事讲出来。

临帖就像讲故事,要有情节,有起伏,有变化。最后,我们再来品味背临,是背下来然后再临好,还是理解了按照自己的想法表现出来好?我觉得背下来是复制古人,靠的是记忆;作为讲故事,是穿古人的鞋,走自己的路,靠的是印象。印象的东西就像两个泥娃娃一样,先把它打碎了,然后和成泥,在塑造成两个泥娃娃。这时的泥娃娃,妳中有我,我中有妳。

三、移花接木固其本

移花接木的办法只把法帖的文字作为一个载体,而把法帖的风格特点作为内容。这个临帖的方法是胸中有法帖的点画、造型,而写出来的文字都是与法帖的文字无关。

临摹的是法帖的本质内容——对比与对比的关系、组合与组合的关系、节奏的表现方法等。移花接木法强调两点:

一是“笔墨当随时代”,运用法帖内容去夸张点画、结体、墨色和虚实,立足创造性思维,创新视觉效果。

二是突出传统性,表现古代大师的特殊语言。我记得周作人说过这样壹段话:“文艺当以平民的精神为基调,再加以贵族的洗礼,这才能够造成真正的人的文学。”我想,移花接木有个古与不古的问题,要把时代的素材古朴化。

陈淳《书扇页》

此帖为明代陈淳所作扇面,他能诗文,擅书法,尤精绘画。从他现存作品中即可见风格和用笔,既能放得开,又能收得住。

陈淳(1483-1544),长洲(今江苏苏州)人。字道复,后以字行,更字复甫,号白阳,又号白阳山人。 少年作画以元人为法,深受水墨写意的影响。他的写生画,一花半叶,淡墨欹毫,自有疏斜历乱之致。


临帖也要“出帖”,仅供参


【1】我生亦易


临帖也要“出帖”,仅供参


【2】衰,好似


临帖也要“出帖”,仅供参


【3】堤边柳;


临帖也要“出帖”,仅供参


【4】西风一飘


临帖也要“出帖”,仅供参


【5】拂,叶


临帖也要“出帖”,仅供参


【6】脱枝如箒。


临帖也要“出帖”,仅供参


【7】偶见唐六


临帖也要“出帖”,仅供参


【8】如扇头寒


临帖也要“出帖”,仅供参


【9】意漫书近


临帖也要“出帖”,仅供参


【10】作。道复。


临帖也要“出帖”,仅供参


【11】我生亦易衰,好似堤边柳;西风一飘拂,叶脱枝如箒。款:偶见唐六如扇头寒意漫书近作。道复。


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