第一天到拉薩的時候，在賓館裡安頓好後準備去八廓街，出發前習慣性地打開手機地圖看看周圍有什麼，結果發現沒多遠有個扎基寺。
當時奇怪，進藏前簡單地做過攻略，知道拉薩城及方圓3公里只有大昭寺、小昭寺、哲蚌寺和色拉寺，怎麼沒有注意到還有個扎基寺？迅速網上查了下，原來這裡是西藏唯一的一座財神廟。可藏區虔誠的信徒們從來都是傾盡一生為寺廟裡捐獻，為何會出來一座求財的寺院呢？既然這麼近，我當然要去探索下。
拉薩九月下午四點的陽光依舊旺盛，我頭上裹著塊紗巾也覺得臉上被曬得要過敏。沒想到到了扎基寺，大門緊閉了，門口沒有任何工作人員或喇嘛，只有似像非像遊客的一家子坐在臺階上等著什麼。
我上前詢問，但對於他們是否知道並沒抱太大希望，結果他們很肯定地說已經關門了。我說網上寫著到下午六點呀？他們說，這裡沒人就關門了。
所以第一天我並沒有進入到扎基寺，但想著反正離得近，我早晚能進去。有趣的是，因為怕布達拉宮的票不好預約，我找了旅行社訂，反正也要聽講解。結果團的行程里居然包含了扎基寺，所以或許我與這個地方還算有緣吧。
既然有緣，第二天去的時候聽說扎基寺裡供奉的財神愛喝酒，自然要為他帶一瓶。寺外的當地人賣著貢品套裝：一瓶酒、一把香、一條黃色哈達（藏族人認為黃色的哈達比白色的更尊貴）30元。而且不需要當時付錢，先拿了東西進去拜，出來再給錢。這樣誠信的生意方式，我還是第一見。
雖然九月依舊屬於西藏景區門票售賣的旺季時間，但避開了暑期，遊客已經少多了，而且扎基寺不收門票。不似西藏的其它寺院，扎基寺的院中居然有一頂長長的香爐，而且香爐裡點著明香，香菸繚繞，這分明像是漢傳佛教的做法，但寺院的建築確實是藏式的。
在藏傳佛教的寺院，信徒們只會在門口的煨桑爐或白塔裡煨上松柏枝或青稞糌粑；在大殿裡點酥油燈或為酥油燈添加酥油，他們並不會像扎基寺這般燒香。
原來，扎基寺中供奉的財神扎基拉姆女神傳說是一位漢人女子。相傳拉薩色拉寺的一位高僧去漢地五臺山朝佛，恰逢紫禁城裡乾隆的一位妃子被人毒死，冤魂不散。乾隆請高僧來化解，高僧為她唸經超度。女子因厭倦了人生爭鬥不想再轉世，偷偷跟著高僧回了雪域高原。高僧發現後也不能把她帶回到色拉寺，於是建了這扎基寺，作為色拉寺的附屬寺，讓她受一方香火，保一方百姓平安。
最初來扎基寺求拜的多為外地來拉薩做生意的漢人，開始不是求財，是保平安。但做生意的人發現拜了後生意都愈發地好了，從此扎基拉姆女神的名聲大震，這裡也成為了西藏唯一一座財神廟而香火鼎盛。據說週三是扎基寺的敬神時間，每逢週三，都人山人海。
不過殿裡扎基拉姆女神像可沒有所謂的“女神”那樣好看，烏黑的臉上滿是皺紋，長長的紅舌頭耷拉在嘴外，腳似雞爪，不知道的話真會以為是“黑無常”。不過傳說女神有一千種化身，是佛的護法神，所以或許這塑像是她的化身之一吧。
排著隊獻貢品的遊客們，在昏暗的大殿裡學著前面人的樣子把酒遞給女神邊上的喇嘛。喇嘛熟練地擰開瓶蓋，把酒倒在一個大酒缸裡，那濃烈的酒氣感覺多聞一聞都會醉。所以有些人說，去扎基寺求財要早上才靈，下午的話女神就喝醉了。
扎基寺裡也有藏人去拜，但他們不光是拜扎基拉姆女神，他們會挨個把大殿中的大威德金剛、綠度母、白度母等等眾多的佛像挨個頂禮膜拜、添酥油、獻哈達，並獻上零錢，大殿裡的檯面上、佛龕中滿是零錢。拜完了一層的佛像再拜二層的，他們不像遊客和專門來拜財神的商人目的性那麼強，他們只是慢慢地、默默地拜著一個又一個神靈。
我有時候在想，到底是神靈護佑了他們，還是他們在護佑神靈。或許，這才是相互的吧。
小貼士：
1、扎基寺免票，也不需要安檢和查身份證，但請尊重當地人的習俗不要穿暴露服裝，不要大聲喧譁，不要在殿內拍照。
2、開放時間：6:00-18:00，但不是暑期旺季，關門時間根據人流。
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