苏弥陀隐士即善慧隐士，果德玛佛陀4阿僧祗10万大劫前的前世，以身做路供养燃灯佛，他当时已经修行到能使用神通了，但是为了表达对燃灯佛的尊敬，不使用神通修路；他身后那位女子应该就是耶苏陀罗的前世，当时她一看到苏弥陀隐士就非常喜欢他，于是把自己用来供养燃灯佛的莲花分了一大半给苏弥陀隐士，燃灯佛对苏弥陀隐士预言说，这位女子将生生世世都跟着你，无论她哪生作为你的妻子，都会贤惠而美丽；燃灯佛后来并没有从苏弥陀隐士身上踏过，而是在为他授记之后，恭敬地右绕而过；按照上座部佛教的标准，只有像苏弥陀隐士那样，正式得到一位佛陀的授记，才能被称为菩萨。）
002 Queen Mahamaya's dream
皇后摩诃摩耶的梦
（EON注：夜梦白象，菩萨入胎。）
003 The birth of the Bodhisatt
菩萨出生
004 Kaladevila the hermit being shown the newborn Bodhisatta
修行者卡拉德维拉为刚出生的菩萨看相
(EON注：也就是阿斯陀仙人，他已经证得了‘非想非非想处定’，而且知道自己要过世在佛陀证道之前，证得这种定的外道沙门一般会转生在与它相应的天界中，而该处天界因为不存在物质，所以无法聆听佛陀的教导，他因此而垂泪。）
005The Bodhisatta entering the attainments under the rose-apple tree
菩萨幼年在阎浮树下自行进入初禅
006 The Bodhisatta picking up the goose wounded by Devadatta
菩萨抱起被提婆达多射中的白鹅
007 The Bodhisatta displaying his archery skill
菩萨展示天生箭艺
008 Taming the wild stallion
菩萨驯服烈马
009 The wedding ceremony of the Bodhisatta Prince and the Princess Yasodhara
当时还是王子的菩萨和 耶苏陀罗公主 成婚
010 The Four Omens- the Old Man, the Sick Man, the Dead Man and the Recluse (Bhikkhu)
菩萨出游遇到的四大示相：病人、死者、老人 和修行者（比库）
011 The Bodhisatta's last look at his son before going forth into homelessness
菩萨出家而为无家前，望向儿子的最后一眼
012 Renunciation of the head hair
菩萨出皇宫后，自行断发，表示出家
013Encounter with King Bimbisara
菩萨遇到宾比萨拉国王
（EON注：答应成道之后再去见他；当时菩萨乞食经过王宫，宾比萨拉国王（他比菩萨小5岁）见到菩萨相貌举止庄严，深为触动，就派人跟随到菩萨的休息处，想封赐他一个宫廷高官，菩萨拒绝了这个，并且告诉他自己的身份和志向。）
014 Learning the seven attainments from the hermit of the Kalama lineage
从 卡拉玛 传承的沙门学习四禅八定中的第7种定：无所有处定
（EON注：向外道导师阿罗逻·伽罗摩）
015 Learning the eight attainment
学习四禅八定中的第8种定：非想非非想处定
(EON注：向外道导师郁陀伽·罗摩子）
016Practicing dukkaracariya (austere asceticism)
修习苦行（饥饿行法）
017 A Magnificent Dream
菩萨成道之前五大预示梦之一：头枕雪山，手达两海
018 The dreams
菩萨成道之前五大预示梦之：腹生蔓藤、诸鸟化白、众蛆(象征众生)环绕、涉粪山不染；
019 Offering of milk-rice by Sujata, the wealthy man's daughter
成道前接受大富长者之女 苏雅塔 的乳粥供养
020 Vanquishing (Victory over) Prince Mara
战胜天魔王的诸魔军
（EON注：佛陀在偈中提到过十大魔军的名字—第1军：爱欲；第2军：不乐；第3军：饥渴；第4军：渴爱；第5军：昏沉；第6军：恐惧；第7军：怀疑；第8军：恶毒顽固；第9军：名闻利养；第10军：自赞贬他；那时佛陀还未成道，没有什么超凡能力，他以凡人之躯面对这些魔军时的态度是：‘我挥不退之战旗，我说惜命为可耻，宁可战死于沙场，不愿失败而苟活’；据说当时佛陀吃过乳粥之后，就扬手将钵盂弃在河中，意味着若不成道，这就是他吃的最后一餐（SN.3:2）；经典里也记载有很多后来的阿拉罕在证果之前，都有这种‘不成道宁可死’的心态和做法；雷迪长老的著述里有提到这种心态实际上就是四神足之一：欲神足的体现。）
021 Attaining Buddhahood (Enlightenment)
证道成佛（觉悟）
022 Victory over Mara's three daughters
无视天魔王三个女儿的诱惑
（EON注：据说当时这3位他化自在天的天女，变化出所有年龄段有可能对男性形成诱惑的女性形态，用尽所有的方式试图打动佛陀；天魔所在的他化自在天是欲界天最高等的一层，经典里有提到，和欲界天的天女相比，凡俗世界一国之中最美的女子都会显得像猕猴一样难看；后来有位老婆罗门叫玛甘迪，想把他美丽的女儿嫁给佛陀时，佛陀就提到这件事，说即使是当时那样的天女我都不再动心，何况你的女儿（参见后图）。）
023 Offering of rice cakes by two merchants
两位商人供养米糕
（EON注：他们是此世间最早的归依者，当时世尊手里还没有容器受食，而历代诸佛都不以手直接接东西吃，所以图里佛陀有点不收的意思，随后四大天王各带了一个钵献给世尊，相传世尊将4钵化合为一然后受食。）
024 Encounter with Upakatakka
遇到尤帕卡塔卡
（EON注：世尊成道后，前往鹿野苑渡化五比库途中遇到的一个沙门，那时世尊还未开始弘法，这位沙门问世尊学的是谁的教法，世尊回答‘我于世间无有师，也无与我同等者’，这位沙门回答‘朋友，但愿如此’，似乎不太愿意相信。）
025 Delivering the Dhammacakka Sermon to the five disciples
向鹿野苑五比库初次传法
026 Wealthy man's son Yasa and his family meeting the Buddha
大富长者之子耶舍和他的一家遇见佛陀
027 Dispatching of the Sangha on missionary works
派遣僧团前往各地弘法
028 Venerable Uruvelakassapa admonishing the serpent king in the tinder shed
佛陀在优楼频螺迦叶的草堂中降服蛇王
（EON注：英文原文可能有误，原文直译是‘优楼频螺迦叶尊者在草堂中劝说蛇王’）
029 The ordination of Uruvelak
渡化优楼频螺迦叶
030 The brothers Nadikassapa and Gayakassapa
find plaits of hair floating down from upstream
纳迪迦叶 和 伽亚迦叶 看到从上游流下的须发
（EON注：上述优楼频螺迦叶是他们的兄长，这3位迦叶是当时一个外道修行团的首领，老大优楼频螺迦叶皈依世尊之后，剃除须发，让须发随溪流而下，他的2个迦叶弟弟看到须发之后，赶紧去探望哥哥，然后也都随哥哥皈依了世尊。）
031 Encounter with King Bimbisara
会见 宾比萨拉国王
032 Meeting of Assaji Thera and the future Sariputta Thera
还未出家的 舍利弗长老 遇到 阿沙基 长老
（EON注：舍利弗尊者就是这时候听到那首有名的偈‘诸法因缘生’，证悟初果须陀罕。）
033 King Suddhona, the Buddha's father, inviting The Buddha to the palace
after expressing disapproval of setting out on the alms round
净饭王，佛陀的父亲，邀请佛陀回皇宫接受供养，当时他表示不同意佛陀进行托钵。
034 QueenYasodhara paying obeisance to The Buddha
耶苏陀罗王后顶礼佛陀
035 QueenYasodhara pointing out The Buddha to her son and
telling him to ask The Buddha for inheritance
耶苏陀罗为佛陀的儿子指出父亲，并让他去向佛陀求取继承权
036 Prince Rahula asking for his inheritance
罗喉罗王子向佛陀求取继承权
037 Ordination of the six princes and Upali, the barber
剃度释迦族的6位王子和理发师 伍巴离
（EON注：即诵出《律藏》的那位长老）
038 The wealthy Anathapindaka purchasing land for a monastery
大富豪 给独孤长者 以金币覆盖地面的方式购下园林献给世尊作为寺院
（EON注：即祗陀林给孤独园，当时是向祗陀太子购买这个园林，祗陀太子说除非用金币覆盖整个园林，否则不卖，给孤独长者就真的拖了大批金币来覆盖地面，当金币覆盖到还差最后一块地皮的时候，祗陀太子说不用再拖金币来了，剩下这块地就算是他供养的（如图情形）。）
039 Preaching a sermon on peace to the townspeople of Kapali and Koliya
向 卡帕里 和 科里亚的村民宣讲有关和平的法
（EON注：中间那条河叫罗西尼，同时灌溉河岸两边的田地，这2族村民为了河水几乎要起流血冲突的时候，佛陀制止了他们；佛陀后来轮流在两个村子住留，各有不少民众皈依。）
040 Wealthy man and (his) people come to challenge doctrines
一个富人带着他的人马来质疑教义
041 Veverable Pindola obtaining the sandalwood alms-bowl
of the wealthy man of Rajagaha
宾度拉尊者用神通取得王舍城一个富豪的沉香木钵盂
（EON注：那个富人设置了一个活动：把一个沉香木钵盂放在一个高杆之上，挑战任何当时的修行者，看谁有能力把它拿下来，宾度拉尊者在目健连尊者的推让下，用神通浮空上去把它取了下来；佛陀责备他滥用神通，那个沉香木钵盂后来被交给僧团研磨成沉香木粉膏。）（Vin.ii.110f.; DhA.iii.201ff.;J.iv.263）
042 Brahmin Magandhi and wife offering their daughter to The Buddha
婆罗门 玛甘迪 夫妇 想把他们的女儿许配给佛陀
043Queen Magandhi ordering the drunkards to hurl vituperations at The Buddha
玛甘迪 王后 命令一群醉汉去辱骂佛陀
（EON注：这位玛甘迪小姐据说非常漂亮，无数贵族富人追求都不放在眼里，她的父母本来想把她许配给佛陀，佛陀为他们说法之后，她的父母证悟阿那含果，并且随佛陀出家不久后证悟阿拉罕果，但是佛陀的拒绝让这位玛甘迪小姐深感耻辱，后来她成了高沙比国王的第3个王后，一直找机会报复佛陀和他的信众。）
044 The female wandering ascetic Cincamanaka accusing The Buddha
女游方行者欣卡玛纳卡诽谤佛陀
（EON注：一个外道团体因为佛陀削弱了他们的供养，所以让这位女子来毁坏佛陀的名声，这位女子故意让别人看到她晚上往寺院的方向走，早上从寺院的方向回来，然后几个月后，用木头绑在肚子上装作怀孕的样子，在佛陀对大众说法的时候跑去指责佛陀不负责任，后来帝释天让一头耗子咬断了她绑木头的绳子让她露陷，据说她被赶出寺院门的时候，就堕入地狱；这女子前世也曾经对菩萨做过类似的事。）（DhA.iii.178f; J.iv.187f; ItA.69）
045 Heretics parade in town with he body of the female wandering ascetic Sundhari
and hurling accusations (at The Buddha)
游方沙门抬着一个女游方沙门孙陀利的尸体在村子里游行，散布对佛陀的谣言
（EON注：他们先让这位女外道被人看到经常出入寺院，然后把她谋害之后，对众人说这是僧团对她行了欲邪行之后又杀了她；佛陀让比库在被辱骂的时候回答“说谎之人堕地狱，说'此恶事非我为者'亦然，二者命终于来世，将如恶徒同下场'，并预言这谣言最多持续7日，后来果然谣言7日平息。）(Ud.4:8)
046 Bodhi Prince inviting The Buddha to his abode across a walkway of white cloth
菩提王子用白色帛布铺地，邀请佛陀前往他的住所
（EON注：菩提王子用白帛布铺地邀请佛陀进他的宫殿应供，三次请佛陀踏上帛布而入，佛陀都静默不动，阿难达尊者于是告诉王子，如来不踏帛布之道，让他撤去帛布(如图的手势)；王子供养后，问佛陀要多久才能证道，佛陀回答只要具备5种精勤：有信、不病、不奸诈、有勤、有慧，就可能在7年之内实现。）
047 The conversion of the ogre Alavaka
渡化旷野夜叉阿拉瓦卡
（EON注：世尊当时在旷野中这名夜叉的住处里，这名夜叉刚开始企图直接用暴力驱逐世尊，但是发现用最强大的法宝都无法伤害世尊，于是他问世尊如何才能解脱痛苦、什么样才是最好的生活、什么是最好的宝物、如何才能在死亡的时候不忧愁等等问题，世尊为他说法，他皈依为优婆塞。） (小部.Suttanipàta 1.10)
048 The Buddha being reproved by the teacher but lauded by the pupil
外道师匠指摘佛陀，学子却赞叹佛陀
049 The conversion of (the bandit) Angulimala
渡化 盎古利马喇(杀人大盗)
（EON注：这个名字直译是‘用手指串成的项环’；当时佛陀使用了一种空间能力，让对方无论如何也追不上自己，于是盎古利马喇大喊让佛陀停下，佛陀回答‘我已经停下了，现在是你该停下（指对方所行的业）'；盎古利马喇本来也是高等种姓出身，教育良好，但是受外道影响，认为要杀满1000个人，用牺牲者的指头串成项环，这样可以升天，当时他已经杀了999人，造成当地巨大的恐慌，国王都派军队来抓他，他再也找不到其他人杀，即将对他自己母亲(可能是图里远方那位)下手的时候，佛陀及时出现渡化了他，后来他成功证悟阿拉罕果。）
050 On being queried the death of one's father, The Buddha breaks a pot of butter
and an earthen pot and delivers a sermon
当被询问有关一民众之父死后归宿的问题时，佛陀打破一个黄油罐和一个陶土罐，借此来进行说法；
051 The citizens preventing King Pukkusati from going to the Buddha
民众想阻止 普库萨提 国王去找佛陀
(EON注：这图可能反映的是佛音尊者对这事的注释版本，当时普库萨提国王是和宾比萨拉国王同时代的一个国王(塔卡希拉国)，两国国王通过商旅往来而交情日深，虽然从未谋面，普库萨提国王有一次送了极其昂贵的礼物给宾比萨拉王，宾比萨拉王感到实在没有能对等的东西回赠，于是他把佛陀的教法铭刻在黄金碟片上送给普库萨提王，普库萨提王读了之后，顿时失去对王位的兴趣，自行落发，步行192由旬去王舍城找佛陀(图里可能是他的民众在试图挽留他)；佛陀当时在沙瓦提城，不在王舍城，他用天眼知道这事后，就主动步行去找普库萨提，并为他说法；普库萨提后来被一头疯牛顶死，死时已经是阿那含圣者。)(MA.ii.979 ff.)
052Akkosabharadvaja reproving The Buddha
阿库萨巴拉多亚质疑佛陀
（EON注：这位婆罗门有个兄弟因为其妻子崇敬佛陀而心生不满，跑去和佛陀辩论，问佛陀‘杀什么可以得安稳和无忧'，佛陀回答‘杀嗔恨可以得安稳无忧’，他的兄弟因此敬服皈依，出家为僧；这位阿库萨巴拉多亚婆罗门因而感到非常愤怒，就跑去辱骂佛陀，也被佛陀劝服皈依；他的2个弟弟因为兄长出家也愤怒地跑来辱骂佛陀，同样为佛陀所折服，皈依出家，这4兄弟后来都证得阿拉罕果；僧团后来在议论这件奇妙的事情时，佛陀告诉他们，因为佛陀具有忍辱之力，所以在罪恶之群里无有罪恶，能以真谛作为众人的皈依。）（DhA.v.399.）
053 Ujjuttara and the queen Samavati
买花侍女 库竹答拉 和 王后 沙玛瓦提
（EON注：库竹答拉是负责给当时高沙比国王的王后沙玛瓦提买花的侍女，她总是拿了8个金币却只买4个金币的花，贪污掉一半，后来遇到佛陀说法，当场证悟初果，第一件事就是买足8个金币的花，然后坦白自己之前的错误，图中描绘的应该就是这一幕；王后沙玛瓦提为此触动，让她每天去听佛陀说法，回来给自己复述，库竹答拉复述的经文收集为现在的《如是语经》，而沙玛瓦提王后就是后来著名的修慈心第一的女弟子，慈心之力强到国王因误解而射向她的毒箭都被反弹回去，国王也因这件奇事而皈依佛陀。）
054 Stepmother Gotami requesting establishment of
the Bhikkhuni Order& being ordained a Bhikkhuni
佛陀的姨母 苟达弥 请求成立比库尼僧团，并受戒成为一名比库尼
（EON注：左上图是阿难达尊者代她求佛陀允许女众出家，佛陀考虑到女众出家会影响正法在这世界驻留的时间而连续拒绝了3次，阿难达尊者提及苟达弥对佛陀早年的养育之恩而再三请求，佛陀终答应，但为比库尼设了‘八敬法’以尽量削弱此事的负面影响；右下图是苟达弥受戒的情形，她并不以一般比库尼受具戒的方式来出家，而只是答应接受‘八敬法’，后来有比库尼质疑她的受戒方式，佛陀说她能接受‘八敬法’就是受具戒。）
055 Delivering a sermon to the Queen Khema
向柯玛王后说法
（EON注：柯玛 王后是佛陀女弟子中的2位上首之一，称为‘智慧第一’，相当于男弟子中舍利弗尊者的地位；图中应该是她第一次听佛说法的情形，柯玛王后之前非常为自己的美丽而自负，佛陀知道她的心念，所以用神通变出一位比她美得多的女子在身后摇扇，柯玛深感不如的时候，佛陀让她看到这位女子迅速从年轻貌美变到中年，再到老年、衰朽、死亡(图里右边3位女子应该是表示一个时间次第过程)，柯玛王后因此受到极大的触动，佛陀趁机向她说法，她在第一段说法结束的时候，证得初果，第二段说法结束的时候，直接证到阿拉罕果，并且随后出家成为比库尼。她这样迅速地证果，是因为宿世以来已经累积了极强的波罗密，91劫前她就曾经是当时的维巴西佛的弟子，这一劫前3位佛陀在世的时候，她也曾经服务过僧团，她过去世也曾经做过菩萨的妻子，那一世菩萨和她两人修'死随念'的境界都很高。）
056 Pathacari in the presence of the Buddha
帕达卡莉 来到佛陀面前
（EON注：这位帕达卡莉是沙瓦提城一位大富商的女儿，年青的时候和家里一位男仆私奔生子，在她生第二个孩子的时候，遇到一场暴风雨，她丈夫在砍树给她搭棚子的时候被毒蛇咬死，第二天她带孩子们渡河的时候，刚生下来的孩子被老鹰叼走，第一个孩子则被河水冲走，她悲痛地回到娘家沙瓦提城里，又得知她父母一家也在那场暴风雨里被倒塌的房子全部压死，短期内连续的巨大打击让她顿时疯掉，扯碎了自己的衣裳到处哭喊；当时佛陀正在沙瓦提城给孤独园里说法，他让众人不要阻拦帕达卡莉，让她跑到自己面前来，然后一句话就让她恢复了神智，并且告诉她‘多生以来你因为失去亲人而流过的泪水比四大洋的海水还多，所以亲人子女都不会是人生的依赖，你为何还在放逸’（Dhp. Comy. 2:268; BL 2:255），帕达卡莉当场证悟初果，后来出家精进，在一次休息前用针拨灭油灯的瞬间证悟阿拉罕果，她是女弟子里‘持律第一’，相当于男弟子里伍巴离尊者的地位。）
057 Kisagotami in the presence of the Buddha
吉莎·苟达弥 来到佛陀面前
（EON注：吉莎·苟达弥婚前贫穷，难得一位富人看上了她，和她成婚，但是她一直得不到夫家的认同，直到她生下了一个男孩，夫家终于因此接纳了她，故她非常重视这个儿子，这个儿子不幸因病去世的时候，吉莎·苟达弥感到无法接受，一直执着地要向人们讨药想复活儿子，最后她去请求佛陀，佛陀说只要她能拿到‘没有死过人的家庭所拥有的一点芥菜籽’，就可以用它治好儿子，吉莎·苟达弥跑遍全城也找不到这样的家庭，最后她终于领悟到佛陀想要她知道的道理，回到佛陀那里，佛陀问她找到芥菜籽了吗，她回答‘芥菜籽的事情已经解决了，请允我出家受戒’，佛陀于是对她说法，让她证悟了初果；吉莎·苟达弥后来出家精进，证悟了阿拉罕果。）
058 Befriending the farmer
教助耕者
（EON注：这里没有提到名字，所以个人从画面推测是佛陀成道第11年的时候，在王舍城南山托钵时发生的事情，当时耕者波罗多波瑟在组织大规模的耕犁作业，世尊前往托钵的时候，他们正在田间用餐，于是他们对世尊说，我们要这么辛勤耕犁才能得到东西吃，你也应该这样劳动才能得到收获，世尊用偈回答说我也在耕犁播种(图里的姿势)：智慧就是我的轭和犁，正念是我的锄头和鞭，这样的耕耘，圣谛就是我的收成，不死的甘露会是成果，耕者波罗多波瑟因而折服，用铜钵盛粥要供养世尊，但世尊因为这次供养是先颂偈才得到，所以依诸佛惯例不能接受这样的供养，并预言这粥已经变得有毒，他让对方把这粥倒在无生物的水里，入水的时候出现这粥有毒的迹象，耕者波罗多波瑟因而感到恐惧，皈依世尊而出家，后来证得阿拉罕果。）（Sn.1:4;S.7:11）
059 Meeting the sanitation worker Sunita
路遇清扫工 苏尼塔
（EON注：苏尼塔是王舍城一个拾花业家族的成员，他当时正在从事极其困苦和低贱的街道清扫工作，佛陀观到他有成就阿拉罕的潜质，于是在一个清晨他正在扫地的时候特地前去见他，他看到佛陀的时候敬畏得无地自容，佛陀问他要不要出家成为一名比库，他狂喜地答应了，佛陀带他回到寺院，给了他一个禅修的业处，他依此证悟了阿拉罕果，从此许许多多的人和神都来敬拜他；他此生的低贱是因为过去世曾经对一位辟支佛说过不敬的话。）（Thag.vss.620-31; ThagA.i.540f）
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