獨立feel
俄羅斯存在數百年的專制集權傳統不假，但與此同時俄羅斯也有著數百年向西方學習的歷史：1697年荷蘭的贊丹港迎來了一支俄國使團，在這支使團中有一個名叫彼得米哈·伊洛夫的下士，令荷蘭人頗為不解的是整支使團上上下下無不對這位下士禮敬有加，多年後人們才知道這位下士其實就是當時的俄國沙皇彼得一世。彼得一世在俄國迅速掀起了一股全面學習西方先進的政治、經濟、軍事制度的風潮，不過彼得一世的改革是一種功利實用性的改革——其著眼點在於增強俄國的實力，對生活在底層的人民群眾的命運彼得大帝並不關心，他的改革也並沒直接觸及到俄羅斯的專制傳統。然而經濟基礎決定上層建築——當俄國按西方模式改革自己的政治、經濟、軍事制度的同時西方的思想文明也隨之到來並開始逐漸對俄國產生潛移默化的影響。
葉卡捷琳娜大帝在位時期俄國的專制傳統披上了一層“開明專制”的外衣——葉卡捷琳娜推崇法國的啟蒙思想：1767年葉卡捷琳娜召集了新法典起草委員會會議——通過頒佈新的法典打破俄國森嚴的階級壁壘，實現法律面前人人平等的法治理念，儘管這一目標最終未能實現，但已對俄國傳統的專制統治有所觸動。葉卡捷琳娜甚至試圖改善農奴制度，但在貴族勢力的強烈反對下未能實現。彼得大帝和葉卡捷琳娜的改革儘管都沒真正觸及俄國專制統治的核心（事實上作為專制君主的他們也不能去觸及），但已然使俄國的專制統治被打開了一扇門——在向西方學習的過程中俄國的貴族子弟逐漸接觸到了西方文明並開始了對俄國現狀的思考。拿破崙戰爭後期俄軍一路反攻到巴黎，在這一過程中那些實地親身接觸到西方文明的俄軍官兵們開始日益滋生出對專制制度的質疑。
1825年11月19日戰勝拿破崙的沙皇亞歷山大一世突發疾病身亡，由於他沒留下子嗣，因此皇位應由他的二弟君士坦丁繼承。當時君士坦丁被任命為俄國駐波蘭總督，亞歷山大一世和君士坦丁的弟弟尼古拉當時就在沙俄都城彼得堡，以我們傳統的思維觀念而言：在專制統治下權力的誘惑足以戰勝親情——身在京城的尼古拉完全可以對外封鎖消息，然後宣稱兄長生前已確定自己為繼承人。然而尼古拉並沒這麼做，而是立刻派人向身在波蘭的二哥君士坦丁通報了身為沙皇的兄長病故一事並請君士坦丁立刻回京繼位。更為戲劇性的是：君士坦丁明確拒絕回京繼位，原來他愛上了一名波蘭的平民女子，他願意為她放棄皇位和自己的貴族頭銜留在波蘭生活，於是他回覆三弟尼古拉：自己將放棄皇位並請尼古拉繼位。尼古拉在得到二哥的回覆後並沒順勢繼位，而是率領京城官吏向二哥君士坦丁宣誓效忠；然而與此同時身在波蘭的君士坦丁也率領自己的部署向尼古拉宣誓效忠。被視為歐洲專制堡壘的沙皇俄國竟然出現了推讓皇位的現象。
君士坦丁和尼古拉這番兄弟情深互讓皇位的大戲直接導致了十二月黨人起義：一批遠征西歐的俄軍官兵在親眼見證法蘭西、德意志、意大利等地的民族民主革命後懷著對俄國農奴制和專制制度的不滿於俄歷12月14日發動起義。由於當時身在波蘭的君士坦丁大力支持波蘭憲法，因此被起義者視為是一個主張憲法治國的人，他們希望君士坦丁能繼承皇位，然後將俄國的君主專制制度改造成為君主立憲制度，於是他們打出了“我們要君士坦丁，我們要憲法”的口號。十二月黨人起義結束了君士坦丁和尼古拉之間互讓皇位的舉動——尼古拉隨即宣佈繼承皇位並著手鎮壓起義，儘管起義被平息了下去，但這次起義給予俄國的專制統治最早的打擊，此後俄國就進入了一段革命歲月。就此而言：二月革命和十月革命的種子其實就是十二月黨人起義種下的。
19世紀後半期的俄國幾乎成為了歐洲各種思潮的交匯地：專制主義、憲政主義、共產主義、無政府主義......幾乎當時存在的所有思潮都能在俄國找到。俄國的文學家用文字批判農奴制和專制制度的腐朽，俄國的音樂家用旋律抒發對專制的控訴，俄國的科學家以探索的精神破除陳腐的迷信，正是在這樣的狀態下俄國為世界貢獻了列夫·托爾斯泰、柴可夫斯基、門捷列夫等等，與此同時俄國的革命家們正躍躍欲試要打造一個新世界。1861年在社會各界的壓力下和克里米亞戰爭失敗的影響下沙皇亞歷山大二世廢除了農奴制，使俄國走上了資本主義道路。1905年俄國爆發大規模的群眾革命運動，沙皇尼古拉二世為緩和政治危機於同年9至10月間宣佈召集“國家杜馬”。俄國的杜馬相當於西方的議會——國家杜馬的召集標誌著俄國的專制統治已然出現鬆動。
縱觀俄羅斯的歷史一直都是專制統治和爭取自由的反覆鬥爭。蘇聯解體後俄羅斯在葉利欽時代曾一度試圖全盤接受西式民主，然而俄羅斯的歷史傳承中一直有著強烈的強人政治基因——俄羅斯總是習慣於在一位強勢領導人的高效領導下實現國家的快速發展。如今的俄羅斯就其政治體制而言絕不是一個專制國家——否則我們就無法解釋俄羅斯此前的反普京示威遊行。儘管相比西方國家而言：俄羅斯政府對國家政治、經濟生活的控制力度明顯強很多，但這並沒改變俄羅斯聯邦的西式民主政體的事實——至少俄羅斯如今的總統是通過全民選舉產生，人民甚至敢於批評總統。俄羅斯事實上形成了一種在國家政體層面實行三權分立，但在具體行政事務上高度集權的局面。休克療法的失敗、第一次車臣戰爭的慘敗、北約的封鎖圍堵等已證明盲目照搬西式民主的經驗並不適合於俄羅斯國情，但俄羅斯已不可能再回到專制的老路上去，畢竟俄羅斯人民對歷史上專制統治的負面影響記憶猶新——俄羅斯人渴望國家的富強，但沒人願意回到專制統治之下生活。
鴻鵠高飛一舉萬里
這是因為是人都向往民主和自由，這是人的天性。只有統治者希望專制。這一點不僅在俄羅斯、在任何國家都一樣。有人說他不喜歡西方民主，那是'顧慮到個人的處境和壓力。誰天生願意讓人把手腳捆住、不許有自己的思想?世上沒有這種人。當一個統治者下臺後他也想過民主與自由的生活。
徐周71952497
我今年曾遇到過一個75後俄羅斯同行，幾乎每年休假都選擇去美國，非常執著。她說沒有具體的理由，就是喜歡在美國的感覺。她現在的目標，就是爭取能移民到美國。
我隱約能感受到一點，她可能是在自己的工作和生活經歷中受到過什麼傷害，然後心理上有一些“制度陰影”。但可能是因為畢竟不熟悉，再加上我來自一個在她看來同樣是不民主的國家，她不願意就自己到底是因何反感俄羅斯多說什麼。反倒是說到中國時，她活躍得多，並帶著明顯的優越感，很同情依然生活在“不民主制度國家”中的人，尤其是“你們媒體都必須聽政府的”。
我很詫異於她眼裡的中國和我眼裡的朝鮮差不多，她也在和我有過一些關於如何做調查報道、如何看待中國和美國、俄羅斯的關係等交流後表示出很強烈的意外，並不無替“有你這種自由思想在中國是不是很危險”的擔心。我告訴她，其實我這樣的想法在中國屬於保守和中庸的。她就更有些不解了。我跟她開玩笑，讓她有機會來中國休個假，保證不會有她所擔心的風險。她答應了，但不知是否是出於客套。
我真正面對面接觸並進行過一定程度溝通的俄羅斯人沒幾個，基本上都是年輕人。像前面所講的俄羅斯同行這種“痴迷於西式民主制度”的人不多，但對西方有好感的人居多。畢竟是在國際場合見到，這些俄羅斯年輕人的經濟條件和學識應該都屬於不錯的。我有個很深的感受是，他們在穿著上比中國更西化，要麼是一身西方品牌的運動裝，要麼是面料和剪裁考究的西裝。說到這點，非常慚愧，只要不看上去明顯皺皺巴巴就懶得熨西裝的我可能是拖了國人形象的後腿。
自蘇聯解體後，西方尤其是美國文化對於俄羅斯的影響非常深入，尤其是對於受教育程度較高、具備一定英文水平的群體而言。三十歲上下的年輕人中，很多人是看著好萊塢電影和美劇長大的。蘇聯時期的專制陰影，再加上相對比較感性的對於西方文化和政治理念的認知，應該是催生一些“痴迷於西式民主制度”的人的重要原因。換一個角度說，特別是從媒體人的角度看，美國等西方國家在傳播能力上的巨大優勢是我們必須去正視的，並且需要反思自身的諸多問題和壁壘。
不過，俄羅斯“極端痴迷於西式民主制度”的人群應該不佔多數，俄羅斯總統普京一直高漲的支持率，尤其是在每次與西方強硬對抗時就能支持率上漲的情形就比較能說明問題。
涵一
當你滿載一車人在高速公路上發現幾乎所有的車都跟你反向行駛，而跟你同向行駛的幾輛破車都車毀人亡了，為了車上同胞的性命，你就該考慮一下自己的方向和路線是否正確了，很顯然俄羅斯人意識到了原來的方向是錯誤的並糾正了方向。
思想者16
專制集權能維持下去，哪個權貴願意放權？西式民主如果沒有優越性又怎麼會任由反對者自由發表意見？歷史車輪總是向前的，反向或阻制歷史車輪發展的方向就叫反動。俄羅斯反動了一百年，終於準備向文明靠攏了，做為中國的世仇和鄰居，俄羅斯走向文明總不是壞事。中國走向文明的腳步應該更大更快！
用戶52638820523
因為蘇聯斯大林的馬列體制不適應社會發展，不符合人類社會發展進步的自然條件，不符合人類的自然生存和社會自然活動，不符合人的最根本生活和自然生活習慣，蘇聯體制是用政治改變人的最基本的生活習慣！
美好時光65771584
崇尚自由民主是人類社會的大勢，專治獨裁是落後勢力的代表。
山河雲水
這個問題問的婀娜多姿，也顯示出國內網友的可悲可憐之處。
懶得舉出大量數據，證據來回答你。直接說吧。雖然你經歷了幾千年的專制統治傳統，至今還痴迷於生活在專制統治之下，但世界那麼大，白痴傻子並不多。幾千年來沒有手機電視，沒有網絡計算機，你為什麼不扔掉這些現代的東西繼續你的傳統呢？只要是人就嚮往美好生活，只有奴隸才盼望奴隸主的統治。
隔壁老王A0A
說明人民民主是世界發展潮流，大勢所趨！任何人任何政黨想逆天而行，必遭天譴！
僅為正義而來
俄羅斯想自由民主，就像狼🐺想成為羊。只是披著羊皮，本質上比狼🐺更可怕。
從沙俄到蘇聯，俄羅斯罪孽深重，是反人類的大本營。
他們所推崇，所信的都是“假大空”一套。最可怕是他們的病毒還四處傳染。
對自由世界來說，俄羅斯是邪惡軸心，是野蠻標誌，是文明的破壞者。
