大无量67844802
境界不到。1988年初，有75位诺贝尔得主在巴黎召开联合会议，他们发表了一个联合宣言，宣言里面说道：“人类要想在21世纪生存下去，必须从两千多年前的孔子那里吸取智慧”。
自西汉“罢黜百家，独尊儒术”以来，儒家思想就影响着两千多年的伦理道德。
或许在一些人看来，儒家思想，会与“保守、迂腐、陈旧”等词给联系起来，甚至于我们今天所学的《论语》，在一些人看来，只是一种空谈。
在我看来，如果没有一定的境界，没有一定的人生阅历，是无法理解儒家思想的。
比如，“己所不欲，勿施于人”“三人行，必有我师焉”等耳熟能详的句子，我们可以背诵，可以知道其中的意思，但真正做到“知行合一”的人实在不多。
2004年，王健林向员工推荐儒家经典《论语》，他认为这是集中国传统文化大成的东西，博大精深，部门经理、总助理一定要学。
我们可能在初中或者是更早，就开始接触到《论语》，当时我们的人生阅历还不够，压根无法领悟其中的精髓，加上要背要考，很多人或许从这个时候就开始恨上了“它”。
之后又可能觉得它只是在空谈大道理，于是就慢慢对它不感兴趣。
但其实，当我们的人生阅历足够丰富时，我们会发现，儒家思想，存在着很多值得借鉴的东西。
金兔历史
我也不会搭理你，任你随意高潮。
现在很多人走偏了儒家的路。
三个例子：弟子规、女德班、YZ书院
你懂了吗？
大结论：
儒家做为一种成体系化的治国安邦的理论体系和文化思想，在很长的历史时间里，比起其同时代的文化（如埃及的太阳神、中东的伊斯兰、印度神教等），
儒家绝对是最先进的，这是我的看法。
我的反对
在儒家统治的世界里，人民是别想站起来了，只能跪着。
儒家的弱点
1. 无法强军事，打仗有点差
儒学盛行的朝代，在我的印象里，不是被番邦民族吊打就是外来之地干倒在地。
2. 儒家文化盛行，其他文化灭顶
“罢黜百家、独尊儒术”是儒家的帝王，它毁灭了其他所有的思想。
如诸子百家时代的百花齐放。
这也是儒家打仗不行的原因，因为“兵家思想”别灭了。
3. 儒家发展不了科学
这是我之前一个回答里面表述的思想。
儒家盛行，导致其他思想灭亡，搞科学甚至是医学的都要被干到在地，
汉朝的木犁耕田到了清朝还是木犁耕田，汉朝看病的望闻问切到了清朝还是望闻问切，汉朝的九章算术圆周率到了清朝还是九章算术圆周率。
孔子本人也不认可种地的老表农民。
而且，历史上任何的发明创造，在儒家眼里都只是奇淫巧技。
最后的最后，我引用一下王小波的杂文-我看国学
今天来稍微更新，评论区有些声音我不太喜欢。
如果你是认真的在和我探讨问题，即使和我的观点相左，我也会感谢你，因为你让我学习到了新的东西。
如果你只是在喷我，那我不会理你，你大可以不看我的回答。这个问题下面恐怕有几百个答案，你可以去看别人的。
谢谢！
有空关注下我啦，咱们来聊点有趣的历史儿~赛赛君
儒家讲究用仁义道德去管教约束人，但是后来，人们发现这实在太难，导致了很多满口仁义道德现实中却违背道德的行为。
乱世行霸道，盛世行王道，在弱肉强食的世界，想靠仁义礼智信来管理，那是痴人说梦，强敌环伺，谁会听你说教！那些驱逐孔子的君王也不是傻子。如今，也一样。
结束乱世之后，结果儒学又变成了维护统治者封建统治的工具，孟子的“民为贵社稷次之君为轻”，对大部分封建帝王来说就是邪说异端，而孔子的礼仪制度被强化扭曲使用，用来区分等级高低。
另外，讲究各种封建礼教的“大儒”，严重压迫了人性，比如朱熹，自己满口仁义道德，讲究“存天理灭人欲”，但却不孝母亲，逼奸儿媳，陷害好友，让人们对儒学连带非常反感。
儒家思想也不能一棍子打死，因为其中还是有很多可取之处的，礼仪、道德、仁义，这些都是非常重要，甚至是将人与动物区分开来的重要品质，是不能丢弃的。“法理不在乎人情”这句话的确是对，但中国目前的状况是，很多时候人情大于法，这就乱套了。
澹奕
对儒家的评价，不宜简单地一刀切，而应该从更广阔的视角着眼。
从孔子的原儒，到子夏的西河之儒，到汉儒，到宋儒，儒家并不是一成不变的，核心思想也好，价值取向也好，变动都非常激烈。
这里头，并不能一概而论，说儒家就是落后的、先进的。落后、先进是要结合时代来说的，汉代儒家维护了皇帝的合法性，缔造出了成熟的组织术，这对于后世几千年都影响深远；宋代以来，道德化的理学思想培养出了稳定的基层，宗族和乡贤维护了明清农村几百年的稳定。
踩在时间节点上，符合当时的需求，我们就可以说它是先进的。现代人类看上去理所当然的很多事情，搬到古代不见得就是好事儿。君不见王莽改制，很多思想甚至被人们说简直是穿越回去的，但王莽还不是天怒人怨完蛋了？不符合生产力的发展，不符合信息传递的效率，就会水土不服。
所以，站在现代人的立场上，非议几千年前的儒家如何如何，是站着说话不腰疼。把这批人扔回汉朝宋朝，就能搞出来更成熟更符合时代的组织术？穿越小说是不是看多了。
儒家是中性的，历史上符合时代发展的时候，它繁盛过；不符合时代发展的需求，也衰落过。君不见东汉之后一直到北宋之前，儒家都处于漫长的低潮么？
我们所经历的这一次低潮，原因在于近代以来文化自信心的丢失——
鸦片战争前，我们是目空一切的，无它，在放眼可及的世界里，我们是最强的；
然后鸦片战争，帝国的士大夫第一次怀疑我们不是唯一强大的，但仍然坚信“道”大于“术”，要师夷长技以制夷；
同光中兴的泡沫被戳破，马关辛丑两个条约彻底打击了自信心，我们开始对自己的制度产生了怀疑；
大清朝灭亡，民国政府并没有让中国强大起来，五四以后，怀疑自己的文化出了问题。
大家看，一步一步的。这其中，救亡图存的目的性要远远大于冷静地审视传统。百年以来，儒家彻底被批倒搞臭了，是个人都会扯两句儒家导致了中国的落后。
但是真的客观么？
比如，题干中说什么“法家攻击儒家是高言伪善，是妇人之仁的小仁”，稍微研究一下就知道，所谓的法家，李悝、吴起往上，是儒家的子夏，法家正是从儒家中脱胎的。仔细掰扯，子夏的儒学是不是儒学呢？
儒家在今天，是没有什么重新复活的土壤了，但作为传统文化中最重要的一页，在非议之前，起码是不是应该了解它的思想史、发展史呢？
夜小紫
儒家思想是忠君思想，是愚民思想。君要臣死，臣不得不死；父要子亡，子不得不亡。君君臣臣，父父子子。三纲五常，仁义礼智信。百姓只能安于本分，逆来顺受。君权至上，民如蝼蚁。稍有出格，就以犯上作乱，随意诛之，重则诛灭九族。久而久之，百姓胆小怕事，懦弱无能，毫无血性。逢人阿谀奉承，个个奴颜婢膝。王公贵族，纸醉金迷；黎民百姓，劳碌艰辛。因循守旧，故步自封。国家无生气，社会无进步。历经千年，亦不如古。历代帝王均尊孔子为圣人，对国民施以奴化教育。尽是些四书五经，仁义道德。仕子无进取之心，民族无战斗之勇。若遇外侮，土崩瓦解。其实在“五四”反帝反封建运动中，就提出了砸烂孔家店，提倡科学救国。开展了新文化运动。
晚亭闲叙
看了不少评论，我的感觉是老百姓的眼睛是亮的。 儒家思想被两千年来所有的封建统治者奉为至宝。儒家思想对老百姓没有任何益处。因为儒家思想就是为统治阶级服务的。当今社会已进入互联网时代，高科技时代。我们中国的有些人还抱着封建主义的儒家思想不放。请问难道你们想让中国进步嘛，想让中国发展吗？有些人身子在现代社会，脑袋还留在封建社会。你们想回到封建社会吗？那就请回去吧。老百姓可不想回去。
滨哥
批判儒学，先了解儒学
首先，这个很多人到底是多少人，我是存疑的。因为儒家确定的一套伦理秩序在今天仍然在正面发挥着他的作用。
其次，的确是有一部分人对儒家思想有所不满，但在这些人中不乏我们常说的键盘侠，包括结合我自己的经历来看，
这些人到底读过几本儒家经典？
他们除了孔子以外，还知道哪些儒家人物？
儒家在发展的过程中经历过哪些阶段？
每个阶段的特点是什么？
为什么会出现这些变化?
为什么在传统社会中，统治者要大力提倡儒家文化？
儒家文化对社会治理的作用是什么？
......
关于这一系列问题他们是从来不加以考量的。我个人感觉儒家成了一个筐，什么都能往里装：
中国为什么落后？儒家造成的！
西方为什么反对中国？儒家造成的！
中国为什么不像西方？儒家造成的！
中国为什么不能大量出诺贝尔奖获得者？儒家造成的！
中国想要富强，怎么办？完全废除儒家文化！
当我们在确定一个批判对象的时候，必须要对其有充分的了解，否则就是信口开河！
最后，我想谈谈自己对儒家文化的看法。
儒家长于个人修为，从孔子、孟子到程朱理学、陆王心学，无不如此，如孔子就是希望通过孝悌忠信、诗书礼乐的教化来培养有德之君子。
但儒家的追求并不仅仅于此，最高目标是通过君子治国，创造国家、社会的和谐秩序，不断走向文明。
其实仔细想一想，这样的想法本没有错误，假如一个社会人人都是君子，那这个社会岂不是一个和谐完美的社会么？
可是儒家学说也有三个不足：
一是着重从善的方面考虑社会治理，轻视出现了恶该怎么办？所以中国传统的治国理念不是只靠儒学，而是儒法结合，互相促进。一味只靠道德治国，只会产生无数的伪君子！
二是对社会生产不够重视。虽然人人都会说仓廪实而知礼节，但如何才能仓廪实呢？儒家更多是从节流角度设想，而没考虑到开源！没有意识到先进的社会生产力在道德塑造方面起到的巨大作用！
三是既然没有考虑到这一点，也不重视科技，所以在社会治理中分外强调等级秩序的重要性。我个人不否认等级秩序在维护社会和谐方面所起到的作用，但片面强调，甚至将其绝对化，这是绝对不适合个性发展，个人能力充分发挥的！
不知对于这个问题，各位是怎么看的呢？欢迎讨论！
历史不冷门
南怀瑾先生对儒家思想的比喻很形象的说明了这个问题，他比喻说儒家思想就是个粮食店，老板是货真价实的，可是伙计参水了。粮食人人都要吃，参了水分的粮食人吃了会拉肚子，会拉肚子的粮食肯定不好，所以很多人就反对儒家思想了
就比方说对待父母过错。
论语：事父母几谏。很明白论语讲父母是有过错的，子女对父母的过错要劝介。
而后人说，天下无不是父母。
大宅门里白二奶奶把杨九红生的女儿夺过来，不让她养。杨九红女儿长大后不认她，她去和白七爷讲，白七爷就用这句话堵住了她的嘴
32开始改变
任何一种思想，都会有很多人反对，这是人类的多样性、复杂性决定的。放在中国来说，人和人之间的文化水平、思维能力、人生阅历、自身立场都不同，对同一种思想有着不同的态度，太正常不过了。
就拿儒学来说吧，表面上，似乎有很多人对其表示不满。但如果我们分层次看待这些人，就会发现其实情况都不同。为了便于表述，下面我简单分成几类，当然不全面啦，只是概述而已。
一、人云亦云的人
在反对儒学的人里面，这部分是数量最大的。
这些人，从来没有读过任何一部儒学著作，他们对儒学的认识，一部分来自于中小学课本，一部分来自于网络。
对于某些特殊年代成长起来的人，还来自于当时官方的宣传。有一次，我就看到网上有人在批判儒学，虽然错误百出，但他把孔子称为“孔老二”，基本上就暴露了他对儒学的认识是在60-70年代接受的。
这些人有的是没有阅读古典的能力，读不懂；有的是自身也没有兴趣，不想读。读不懂，不想读，但还是喜欢评论，就会如此。
对于这样的人，我的态度是：你们反对儒学，儒学也不稀罕你们喜欢啊。爱干嘛干嘛去吧。
二、一知半解的人
这部分人读过一些儒学文献，但或是读的太少，或是阅历不足，理解不准确。
比如，我以前读《孝经》，就非常震惊：世界上竟然还有这么落后、胡说八道、没有逻辑的东西，居然还被纳入十三经？
过了好几年，等我知道了“经学”，知道了“今文经学古文经学”，知道了唐玄宗篡改《孝经》，知道了郑玄对《孝经》的注释，我才慢慢理解，《孝经》原来并不是一个对个人修养进行评价的书，而是一本“政治书”，是对儒家政治伦理的一个阐释。这个 认识就深入了，也充分了许多，虽然还可以批判，但绝不是当年那种高声反对、极力辱骂的态度了。
对于这样的人，应该多有一些优秀的、好的著作进行传播，来帮助这些人。
三、立场不同的人
这部分人对儒学有较为深入的研究，其见识也超出一般的人，有些本身就是优秀的儒学研究者。但是，他们基于自身的立场，不赞同在今天大力推广儒学，不赞同颂扬鼓吹儒学。
这是因为，儒学是一门比较艰深的古典学说，将其面对当代社会进行阐释、新解，都是很专业，难度也很大的事情。但是，当代社会有许多人借着儒学的旗号，进行很多与现代社会格格不入的宣传，这反而不利于现代社会的构建。
比如，有人打着儒学的旗号，鼓吹男尊女卑，鼓吹君臣之道等等。
有人打着儒学的旗号，把不入流的《弟子规》鼓吹成儒家经典，传播其中的糟粕；
有人打着国学的旗号，搞出了读经班、戒网学校等，严重侵犯了未成年人的权力……
但是，一般的群众，并不具备辨别能力，有些热爱儒学的人，反而受到了戕害。
所以，对于这些现象，即使是热爱儒学的人，在今天也要审慎发表对儒学的态度，因为一不小心，就会被这些人所利用。所以，还不如直截了当的反对儒学更合适。
等再过一些年，这种现象少了，再提倡不迟。
danyboy
首先，要明确一点，确实有人对儒家思想不满，但是这就和做人一样，一个再好的人，也会有人不喜欢他，儒家思想也一样，一种学说再好，也会有人反对，更可笑的是反对的人有的根本不了解儒家思想，而是白痴式的反对。
不可否认，儒家思想也有其糟粕的一部分，这也是避免不了的，因为封建社会环境如此，再牛逼的人也不可能跳出这个时代。
前些时间，闹得很厉害的女德班就是如此，他们宣扬女人就应该做男人的附庸，引起了网上对儒家思想一片声讨，严格的说，这只是个别人对儒家糟粕的扩大化罢了。
我听的最多的就是，说儒家思想把中国人都教化成了顺民，才导致了近代中国的极弱，把近代的社会问题都怪罪在儒家身上。
我想问问你们，顺民怎么
了，非得像欧美非洲一样天天打仗你们就得意了？儒家思想对一个人的思想境界是有很大的帮助的，在这就不展开说了。
儒家思想发展不了经济，促进不了科学发展，但是能改变人的意识，改变国家的格局，正所谓意识是行为的先导，先纠正你的意识，会让你少走许多弯路。
所以，我们也要理性看待儒家思想，加以辨别，取其精华去其糟粕，而不是一味的去当愤青，作为网络暴力的打手，在我看来，那是及其的可悲！！！
