王冬龄说自己是“一直做书法”的。
他认为，做人也叫“做”，书法也叫“做”。他从小学柳公权、颜真卿，到后来学习《九成宫》等。近30年，一直在临摹《龙藏寺碑》。
《龙藏寺碑》碑额
但他最喜欢的还是草书，草书的表现力最强，最能表现作者的情感、情绪和内在的修养性情，是最能体现书写性的艺术。草书最有意思的就在于它的线条的书写性，通过线条的虚实、快慢、枯湿、结构的变化，体现一个人的生命体验和他的精神气质。
《龙藏寺碑》
从草书再到乱书，所谓“乱书”，就是打破界格，打破了书法的原有铁律，就是指过去所讲的字与字、行与行之间不能相互交叉。
王冬龄临《龙藏寺碑》
他现在实际上是做了一个让字字之间、行行之间不但有了交叉，而且更有重叠，可以讲是冒天下之大不韪。像历史上徐渭、郑板桥有一种想打破行气的尝试，但是他们在形式上还是没有走出传统的框架，没有在书法的情绪上表现得更加淋漓尽致。
王冬龄 临《龙藏寺碑》
应该说，“乱书”并不是他近年才开始搞的，在以前30年的书法创作实践中出现过，只是当时没有及时地把握与挖掘它。比如说他在中国美术馆举办的“共逍遥”展览的《老子》5000言的后面，“挑”笔就是一个交叉，也可以称为“乱书”的一种雏形。
王冬龄楷书
近年，他专门集中做了几次“乱书”的创作，把字形弱化了，线条更显得特殊了，同时因为这种交叉重叠的书法，使它更具有一种狂放不羁的纵横的草书精神，“乱书”不仅革命性地颠覆了传统书法的表现形式，同时，更是让书法走进了当代。
《千字文》
他的作品《千字文》，规格为3m×10m，这个作品做好之后，有人说它像山水，有人说它像西湖的残荷，王冬龄自己觉得是很有道理的。
《千字文》
一位会写楷书的书法家，非要玩“做书法”，你如何看？
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