刘成松LiuChengSong
有关盖亚的观点出现于1965年。
洛夫洛克认为，生命形式并不像传统观点所想象的那样适应地球的环境。相反，地球上的生命物质、大气、海洋和土地在过去40亿年里形成了一个复杂的相互关联的系统，从而使得地球的环境适合生存。
洛夫洛克试图首先通过正式的学术渠道引入盖亚这个观点。那时被称为盖亚假说：对于科学家来说，假说就是打算对世界的一些事实进行解释的未经验证的观点，而理论则是经过了验证并被认为是真实的。
“地球的整个表面，包括生命，都是一个超级有机体，”洛夫洛克写道，在对这个概念进行界定方面，“这就是我所说的盖亚。”
但是进化生物学家们猛烈抨击《盖亚：对生命和地球的新看法》。到70年代末，他们成为了科学上的权威人士，这些有重要影响的把关人可以把与他们的科学观点不相符的看作是伪科学。他们把盖亚看作是对他们基础理论—达尔文主义—的一种威胁。
理查德道金斯把这本书看作是“流行的生态学文学作品。”他在《延伸的表现型》（1982）中认为，如果盖亚理论和进化生物学相容的话，那么将有一个星际的自然选择过程。宇宙中将充斥着不能维持生命的死寂星球，但是它也会包含那些成功地对生命进行调节的星球，比如地球。史蒂芬杰伊古尔德称盖亚“温情友好”，“一个完美的比喻，仅此而已。”
盖亚持续地存在着，因为它和宗教共同体和属灵团体联系起来了。“让我大吃一惊的是，对盖亚的主要兴趣来自于普通公众，来自于哲学家和宗教界，”洛夫洛克写道。“只有三分之一的信件来自于科学家。”已故的伯明翰主教—休﹒蒙特弗洛尔（Hugh Montefiore）—把盖亚看作是宗教性的。“它让我想起了神学家们所谓的上帝的内在性，”他说道。“也就是说，在创造天地（creation）中工作的神的圣灵。”
到80年代中期，盖亚以其他方式渗透进了大众文化中。英国广播公司（BBC）有关核能黑暗政治的广受欢迎的戏剧以某个称为盖亚的环保恐怖组织为特色，该节目名为《黑暗边缘》（Edge of Darkness）（1985）。
1988年，科学共同体再次聚精会神地审视了盖亚。美国地球物理联盟会议是专家们每年聚焦一起讨论他们领域最新进展的一个重要场合，该会议把焦点对准了盖亚的一个弱点—难以证实。一个无法证实的假说就无法满足基本的科学准则：它无法被证实是错误的，因而在科学上是毫无价值的。该会议把各个领域的专家们聚集起来为盖亚设计切实可行的验证。
WANG论科普
盖亚假说主张采用系统论方法研究地球环境变化的观点，是值得肯定的。但这个假说强调生物和环境相互作用，是环境变化的主要原因则是错误的。地球作为太阳系的一个成员，与其他行星一样，其演变过程都受到太阳的巨大影响。地球之所以特殊，主要表现在它的公转轨道位置和黄赤交角变化规律。上述两个因素保证了地球表面平均温度保持在适合生命存在的基本条件。
本人在《地球的昨天，今天和明天》中用客观，充分的论证，证明了上述结论。
