纵论三国

田小娥一生经历得四个男人分别是郭举人、黑娃、鹿子霖、白孝文。为什么说白孝文最爱田小娥呢？还要从行为上说起：

郭举人是田小娥得第一个男人，但是已经七十多岁了。田小娥过来也是当小妾，并且无法行洞房之事。

第二个男人就是黑娃，实际上这是田小娥为了性的满足才找的黑娃。后来被郭举人知道后被赶出了郭家，田小娥父亲觉得丢人欲将把其抛弃，不得已，田小娥只得跟着黑娃来到了白鹿原。

第三个男人是鹿子霖，在黑娃不在的情况下，威胁田小娥行床上之事。田小娥被当时环境所迫，无法反抗。

最后才是白孝文，当时的田小娥也是为了报复白家（白嘉轩不让其进入祠堂行婚）才勾搭上白孝文。但后来，两人相爱了。

为什么说白孝文比黑娃更爱田小娥呢？我们来看一看两人的行为：黑娃闹革命失败后从了军，之后回来过两次，一次送银元，一次送粮食，第二次回来的时候田小娥就已经死了（是被黑娃的父亲所杀）。之后就没有去过那个破烂不堪的窑洞，在自己弃暗投明之后，回到白鹿原认祖归宗，从来没有提起过田小娥。

反观白孝文，为了田小娥，倾家荡产，最后沦为乞丐。当得知田小娥死了之后，更是来到窑洞痛哭流涕。

这便是最好的证明，白孝文比无情的黑娃更爱田小娥。

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《白鹿原》中的田小娥一生中跟4个男人发生过关系。在本质上，田小娥是一个传统女性，但骨子里却有些不安分守己，在封建社会男权制度下，她为了追求自己想要的生活，只能以自己的身体做筹码，从良家妇女变成了一个十足的荡妇，以及颇有心机的女人，她想利用男人来上位，换来自己想要的幸福生活，但得到的却是一幕幕心酸和悲剧。

在那样的社会环境下，她无力攻破封建社会坚固的堡垒，无力改变自身命运，只能以死亡来告终。

田小娥第一个男人是郭财东，她是作为郭财东小妾身份跟其发生关系的。两人毫无情感可言，完全是尽一种义务。郭财东给田小娥吃喝住用行，她只管陪睡，帮人家干活。在郭财东眼里，田小娥跟家里养的一只牲口没有什么区别，主人养你，你必须为主人干活，就这么简单。

第二个男人是鹿黑娃。黑娃是郭财东家里的长工，跟田小娥年龄相仿。黑娃身上充满了野性和叛逆性，同时，黑娃还具有男子汉那种敢作敢为、顶天立地的气概。这对自小囚禁在郭财东家的田小娥来说，极具诱惑力。所以，田小娥以飞蛾扑火的姿态跟黑娃私奔，他们屈身在破窑洞中，疯狂做爱，似乎是补偿生活对他们的亏欠。

可以说，田小娥在内心里是爱黑娃的，在黑娃眼里，也有喜欢田小娥的成分，但更多的只是把田小娥当做体验男欢女爱的工具，在精神上他可以满足田小娥，但在物质上，他不能。

第三个男人是鹿子霖。这是白鹿原上的二把手，拥有较高权利和地位。田小娥为了拯救自己心爱的男人黑娃，委身于老男人鹿子霖，跟他发生关系，在本质上，他们之间没有感情可言，是一种性和权利的相互交换，相互利用而已。

第四个男人是白孝文。白孝文的父亲白嘉轩是白鹿原上的一把手，拥有很高权威，白孝文是一个有新思想的人，长期处在父亲道貌岸然的淫威下，一直按照父亲的安排来生活，心中逐渐滋生了叛逆性格，对那套封建礼制非常痛恨，但迫于父亲的权威，他无法找到释放的缺口。

认识田小娥后，白孝文似乎找到了人生知己，他非常欣赏田小娥的反抗精神。为了田小娥，他放弃继承家业的机会，冒着被赶出家门的风险，义无反顾地跟田小娥做了一对野鸳鸯。为了满足田小娥的欲望，白孝文不惜散尽家财，让其在鸦片的烟雾中飘飘欲仙，大有“浮生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑”的架势。从这一点来看，白孝文对田小娥是真爱，无论从物质还是精神的付出上，白孝文都是四个男人中为田小娥付出最多的一个。

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很难说这个女人爱谁，只能说在不同时间，她为了生存，以及对爱情的信仰，付出多少代价。

无疑，白孝文是白鹿原封建小社会下的叛逆分子，他与田小娥惺惺相惜，从最开始的意淫，到后期为了田小娥与父亲闹翻天，终于散尽家财，被赶出家门。

表面上看，田小娥勾引白孝文，白孝文再不回家，天天待在田小娥的窑洞里鬼混，然后被田小娥带着抽大烟，彻底废了。

其实，这两个人都是为了挣扎，反抗命运的不公，报团取暖。

当 饥饿与病魔来临，白孝文告别田小娥，出去乞讨，一心想回来给她带吃的。最爱田小娥的人，还是白孝文，黑娃跑了，做了土匪，没有再回来看过田小娥，他是嫌弃自己，还是嫌弃这个用身体温暖过他的女人？

因为懂得，所以慈悲。

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让他轻松就得到，他会爱你爱到要命？我看不一定。

《白鹿原》是一部很性感的华语片，这部影片再现了以前女人，在强势的面前是如何上位的。其实，这部电影不仅再现了当时背景，而从中表现了一个女人对待爱情的价值观。

爱情，对于女人来说，起于梦，落于柴米油盐，对于这个剧中的女主田小娥一点一不过分。

田小娥原本是一个地主家的富婆，衣食无忧，过着穷人梦里都想不到的生活，但人，有时候真的很奇怪，总是不满足于现在拥有的。

其实，这一切都应归咎于他的父亲，他爹为了钱，把他卖给了地主阶级的郭举人，一个很老的老头，这是她人生中的第一个男人

两人一见倾心，很快就心意相许，这一切也情有所原，对于一个长期苦于雨水的花朵，当有一天下雨之后，那就是疯狂的吸收，好让自己不被枯死，黑娃就是这样的人，拥有着普通男人的彪悍性格，有着动物身上的雄性荷尔蒙。

她着迷了，于是两个人开始了火一般的燃烧，疯狂的在那破旧的不堪入目的窑洞中，肆意妄为，来补偿曾经失去的光阴。但当火灭之后，注定是冰凉的。那也是最后黑娃只能给他收尸。

直到有一天，自己最爱的男人，被带走了。无奈，孤独，寂寞又一次涌上了心头，于是，她遇见了她人生中的第三个男人，为了救自己男人的一场交易而已。而这一切从始至终，被一个男人看在眼里。

那就是白孝文，他是出了名的反叛，代表着一个有新思想的先进人士，可同样对镇上传的田小娥想的死去活来。当然，从心里上田小娥也是一个反叛者，如同一个知己，就这样走进了白孝文的心里。

直到这一天，他认识了田小娥，知己难求。他为了她，放弃了富有的家产，甚至为了自己爱的人倾尽所有，而这一切只因他爱她，但最终也只是一场梦。

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田秀才将自己的闺女嫁给了武举人，书香门第之间的传承也算的上是门当户对了，可是武举人年过半百了，而田举人的千金却是年芳豆蔻，这是一桩注定难以圆满的婚姻。武举人拥有良田千亩，牲畜百头，远近闻名的大地主，田秀才攀上这门亲事，日子也过得滋润些了。

油泼面

原上的处女如同出锅的裤带面，男人就像煎熬的辣椒油，辣椒油遇到了裤带面，那种滋味让人垂涎三尺，武举人尝试到了这种滋味，从此无法自拔了，这个时候地主婆站了出来提醒老家伙还要不要身体了。田小娥被武举人释放了女性欲望后，开始了五味杂陈的生活，八股取士和礼教森森却改变不了变态的人性，武举人的养生之道让人嗟叹不已，田小娥被正室夫人作践成为了一个生育工具和养生容器，久而久之一扇明媚的春光进入了阴暗之中。

远隔百里的白鹿原上，白家大院里正在享用早餐，白家长子白孝文让长工鹿三和他的儿子黑娃到自己的后院另开饭桌，君君臣臣父父子子，一切总得讲究个规矩才好，黑娃看着财东娃白孝文的骄傲开始愤懑不平，他决定离开白家另寻一个好去处。父亲鹿三无法说服和打服这个犟骡子，只能让他信马由缰了，黑娃走了很久困了饿了乏了听了下来，他来到武举人的庄园寻一个饭碗。

黑娃身强力健，干活下力气，很快赢得主人的好感，成为武举人家的长工。黑娃正处于青春发育期，白天的劳动对他来说是不足以消磨荷尔蒙分泌过剩，晚上几个长工睡在一起，年纪大的张相开始讲大家最关心的话题--女人，女人是男人的油泼面，腊肉般滋味的舌头，馒头一样的丰臀美乳，扬风摆柳的身段都让寂寞的长工们无法自拔。黑娃回忆起与白孝文及白孝武兄弟小时候逃学偷看骡马交配的情景，他全身开始燥热，接着全身痉挛，裤裆里湿了一片。结束了漫长的夜晚，接着是明媚的白天，白天里一切都是彩色的，扬风摆柳的田小娥为长工们准备着饭食，黑娃直勾勾看着那丰臀美乳的身段，他眼前回忆起骡马交配情景，这种炽热的情绪感染了同样寂寞的田小娥，经过眉来眼去和一来二去，在一个月高风黑的夜晚，黑娃敲开了田小娥的房门，干柴烈火熊熊成燎原。

孔子曰：唯小人与女子难养也！武举人和田秀才都懂得这个道理，黑娃与田小娥之间伤风败俗的事情按照规矩应该沉塘进猪笼，可是武举人发了善心为了防止家丑外扬，黑娃和田小娥被拷打的体无完肤后扔到荒原自身自灭了。黑娃没有放弃田小娥，田小娥也对黑娃死心塌地，两颗年轻的心走到了一起抚慰着回到了白鹿原，回到了白嘉轩的大院，作为白鹿原的族长，白嘉轩对于这个妩媚妖娆的外地女子抱有怀疑，鹿三打听后知道了一切，这对年轻情侣被族人再次抛弃了。

风搅雪

白鹿原是白鹿降临的地方，这里距离西安城不过百里，西安城里风云变幻，白鹿原却安守本分继续向皇家缴纳梁税，直到鹿子霖进城被剪了辫子，白嘉轩才意识到世道变了。黑娃和田小娥作为弃民没有任何地位，他们也不关心这些世事，黑娃的玩伴鹿家老大兆鹏开始给他们传输革命思想和理念，一场风搅雪在白鹿原刮了起来，黑娃和他的农协兄弟们把封建礼教的祖先祠堂砸了个粉碎，白嘉轩和鹿子霖及总乡约田福贤都成为了阶级敌人，田小娥与黑娃第一次感觉自己开始像个人了。

革命尚未成功，同志仍需努力。孙中山受邀北上主持国事，不幸旧病复发，英年早逝，国民党陷入了新一轮的动荡之中，苏联的代表鲍罗廷没有能力掌控胡汉民和蒋介石及汪精卫各派势力的斗争，苏联人不清楚这些在三民主义旗帜下真实企图，作为金融投行专业人士蒋中正把握时机夺取了军队控制权，接着党同伐异建立了新军阀统治体系。国家机器开始维护统治阶级利益，黑娃和他的农协兄弟们最终成为了牺牲品，黑娃不得已被逼上了梁山落草为寇，田小娥被田福贤当做发泄对象挂上了竹竿，一场风搅雪变成腥风血雨。

田小娥活了下来，女人在那个时代是附属品，田福贤不愿意落下一个欺负妇孺的骂名。田小娥再次拖着体无完肤的身体回到了自己窑洞里，自己的依靠黑娃抛弃了自己，自己只能依靠自己活下去。白鹿原上白嘉轩顾念着鹿三的情意，不愿意斩尽杀绝，时常接济田小娥，一旁冷眼旁观的鹿子霖对于美艳的田小娥动了歪心思。鹿子霖借助自己手中权力，威逼利诱把田小娥弄到自己胯下，这种不齿的行为被儿媳妇抓了个现行，白嘉轩作为族长不得不处理了这桩丑闻。

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白鹿原上，白家与鹿家世代相助相互竞争，鹿子霖私通田小娥被原上当做笑话来讲，鹿子霖感到鹿家在原上已经无了脸面，他看着白嘉轩和他道貌岸然的儿子白孝文就来气。人心难测，作为世代的邻居鹿子霖动了歪心思，他撺掇田小娥勾引白孝文，让白家身败名裂好为自己报仇，田小娥能有什么主见，她已经不属于自己了，她只想依靠鹿子霖的权势活下去。白孝文每天子曰诗云，对于田小娥是以礼相待，田小娥慢慢发觉并不是天下所有男人都是好色鬼和负心汉，可能白孝文才是自己的初恋。白孝文自从自己媳妇点拨开了窍，放下了晚读的习惯开始了造人计划，可是他慢慢发现自己的老婆是一个非常现实的人。

白孝文修身齐家后开始准备继承族长的位置，这个时候一场人祸发生了，军阀混战产生了许多散兵游勇，名声最差，军纪散漫的嵩稿军来到了原上，这些家伙如同饿狼进入了羊圈，征梁征饷银，带头的军官在白鹿原祠堂奸污了田二的老婆，白孝文带着孩子们正在上课，他被吓破了胆捂住了孩子们的眼睛和耳朵，非礼勿言，非礼勿视，非礼无闻。人祸消失后，白嘉轩讲窝囊废儿子白孝文押进了祠堂，执行了族规。白孝文成为了一个废人，他被自己的父亲流放了。

一个被道德流放的男人与一个被礼教唾弃的女人走到了一起，他们结束了精神和肉体的流浪，抛弃了人世间一切的礼义廉耻走到了一起，从偷偷摸摸到光明正大，直到另一场天灾来临。白孝文倾其所有照顾着田小娥，他为了田小娥背弃了家族，这是黑娃和武举人及鹿子霖无法做到的。田小娥饿死了，白孝文崩溃了，鹿子霖满足了，田福贤心存善念救赎了白孝文给了一个差事。

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田小娥和黑娃以及白孝文之间的情感或许并不是爱情，这种情感更多是那个年代下彼此之间的相互慰藉，田小娥遇到黑娃之时正饱受着作为别人二房的苦楚，黑娃正处于青春懵懂的时期，一个干柴，一个烈火，走到一起也是情理之中。

当黑娃逃离白鹿原，扔下田小娥一人，田小娥的生活更多时候要比做人家二房时苦涩，此时的田小娥无依无靠、被全村人鄙视，还要被鹿子霖欺辱，本是抱着报复白嘉轩的想法勾引白孝文，不料白孝文也是一个多情种，那么白孝文就更爱田小娥了吗？

我想也不是，白孝文对田小娥的情感也不算是爱情，充其量算是对欲望的一种渴望，说白孝文对田小娥的感情更深也不准确，黑娃将田小娥带回白鹿村甘受众人的非议，足见当时黑娃的重情重义，白孝文为田小娥甘愿承受白鹿村祖训的惩罚，也足见其对田小娥的真心，然而这两个人在经历诸多世事之后对曾经的这段感情都看的风轻云淡，可以说后来的黑娃和白孝文对田小娥的感情都不存在了。

所以说田小娥的一生是悲惨的，在那个饥荒泛滥、人们思想被禁锢的年代，谈爱显得荒唐和奢侈，爱情几乎很难降临到田小娥的身上，因为安身立命才是她的重点，而自始至终田小娥也从未安身立命过，甚至直到死田小娥都没有过过一天舒适的生活，田小娥是那个时代最大的牺牲品。

总之，没有人爱过田小娥，更不要说谁更爱她了，黑娃对田小娥的感情是青春的一种慰藉，白孝文对田小娥的感情是欲望的一种慰藉，两人后来也都有了爱人，相比于白孝文，后来的黑娃更懂得什么是爱，而白孝文俨然已经成了一个冷血的人，他的内心或许早已经没有爱了。

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在田小娥的问题上，貌似黑娃和白孝文都是更爱自己多一点

在此不防设问一下：如何判断白孝文最爱田小娥呢？好像找不到依据哦。但在田小娥生死攸关的一些关键点，可以看出两个男人貌似都更爱自己多一点。因为在情感、生死和事业关口，白孝文和黑娃均选择了事业和保存自己。

（一）黑娃农协失败后，田福贤到处抓他。鹿兆鹏给他介绍了习旅长的部队，黑娃为了保命，把田小娥扔在窑洞就走了。

（二）后来，黑娃当了习旅长的警卫，经旅长允许，夜里回到窑洞跟田小娥重逢。如果说黑娃当年为了躲避田福贤等人，跑命要紧，不得已把田小娥撩在了荒野里。

（三）那么，这次回来时，田小娥问他在哪里并央求黑娃带她走，说自己啥苦都能吃,黑娃觉得带个女人去打仗不方便，没有同意。

（四）试想凭着黑“慌慌鬼”的个性，以及前不怕虎后不怕狼的狠劲，应该是不顾三七二十一带着田小娥上路的，但黑娃还是独自走了。后来，又传说死在了战场上。

（五）重点来了，鹿子霖就是在黑娃逃跑时趁机占有了田小娥，而田小娥也是在听说黑娃死了以后，万念俱灰，同时也在鹿子霖的撺掇下，为了报复白嘉轩把白孝文“勾引”了。

（六）再看白孝文的行动。不成想白孝文为了田小娥不惜跟家里断绝了关系，白嘉轩在祠堂拿刺刷打了他以后，他不但没和田小娥分开，反而让他更加光明正大地走进了田小娥的窑里。

（七）后来赶上饥荒，白孝文又是卖房又是卖地，而且书里的白孝文把卖房卖地的钱都周济给了田小娥，自己的媳妇却生生饿死了。

（八）最后，白孝文也到了要饭的境地，书中的他在每次要到一点吃食以后，心里都想着给田小娥留点，可每次他都忍不住自己吃完了。

（九）当他这次又到了白鹿原，和讨饭的人一起去领舍饭的时候，被鹿子霖看到了。书中的鹿子霖趁机把白孝文拉进了赈济所，想着把白孝文的落魄样在田福贤等人面前展览一番，于是自己假模假样地装仁慈给白孝文拿了些吃食。

（十）这时，鹿子霖的行为被在场的朱先生制止了，并要求大家和白孝文一起去领舍饭吃，鹿子霖难堪之际灵机一动，在田福贤那里给白孝文求了一个县保安大队的名额。

（十一）白孝文此时本想先回去告诉已经怀孕、却饿得奄奄一息的田小娥一声，但鹿子霖赶紧拦住白孝文，哄骗他，去晚了名额就没了。

（十二）此时犹豫中的白孝文，还是选择了奔赴前程要紧。而田小娥的悲剧就是这么发生的，已经饿得浑身无力的田小娥，就在黑夜被鹿三杀死了。

（十三）黑娃离开时，田小娥处于危险境地，一是男人鹿子霖、狗蛋等人对她美貌的垂涎；二是在荒野里随时都有可能被豺狼虎豹吃掉；三是田福贤、白嘉轩等人对她施于的酷刑，分分钟都可能死掉。而白孝文离开时，田小娥却怀着他的娃，饿得几乎不省人事，不但左等右等没有白孝文的消息，还在夜里让鹿三拿梭镖彻底杀死了 。

（十四）事后，虽然两个人对田小娥的死都有过深深的自责，白孝文在田小娥窑前动情地大哭了一场，黑娃也到处找人替她报仇。但惨剧已经发生了，从他俩的表现上来看，也很难说白孝文比黑娃更爱田小娥。

综上，白孝文比黑娃更爱田小娥？貌似找不到充足的理由。或许只能看他们面对情感、生死、事业和保存自己时，两个人做了怎样的选择。因此，哪个最爱田小娥，请诸君自行判断。

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《白鹿原》中，田小娥是一个值得同情的女子。她没有像冷秋月那样默默忍受封建桎梏的迫害，因为得不到男人的爱抚和情欲而精神失常，被自己的亲生父亲冷血地毒杀。田小娥选择了反抗，但是她的反抗并不彻底。无论是情欲的渴望，还是生存的需要，她的抗争与其说是自发的个人灵性觉醒，不如说是基于身体欲望的一种本能。

田小娥一生经历过四个男人。她委身于郭举人和鹿子霖，是因为遭受逼迫的屈服；而她对黑娃和白孝文的引诱，则是出于心甘情愿。

当她还是女儿身的时候，就被父母卖给了将军寨的一位大财东郭举人做小妾。郭举人都快七十岁了，老得可以做她爷爷。一个这样的糟老头子因为有钱有势而纳小妾，代表了封建社会男权对女性的无端迫害。郭举人力不从心，不能拥有她的身子，却通过“泡枣子”的方式对她实施虐待，简直让人感到恶心。田小娥的报复，则是把枣子泡在尿液里送去给郭举人吃。

不仅如此，田小娥还要遭受郭举人正房夫人的嫉妒和排挤。她在郭家的地位，甚至连一个普通丫鬟都不如。一方面要低声下气地服侍老爷和太太，另一方面还要和下人一样给长工们做饭。

在这样一个毫无情感的火坑里，田小娥活得像一条狗一样。所以当作为穷苦的麦客黑娃出现，她地将黑娃视为自己摆脱当前恶劣生活的一根救命稻草。

黑娃成了她生命中的第二个男人。田小娥毫不犹豫地将黑娃引诱到了自己的炕上，在郭家当小妾的田小娥实际上是没有性生活的，她对黑娃的引诱。表面上看似对封建礼教的反抗，实际上更多地是满足自己身体欲望的一种解脱。两个年轻男女因为欲望而结合，很难说这其中有多少爱情的成分存在。

与黑娃偷情东窗事发，田小娥被郭举人一纸休书撵回了娘家。黑娃再次找上门来，黑娃对田小娥的眷恋，掺杂了模糊的爱情和肉欲的渴望。因为女儿做下了丢脸丧德的丑事，他的父亲田秀才气得一病不起，田小娥的父母只希望赶快把她打发出门，断绝亲情关系。

在这样走投无路的情况下，田小娥的选择就是跟着黑娃走。黑娃成了她在时间唯一的希望，所幸的是，她终于摆脱了先前那个火坑里卑劣的生活。

但是她依然不被封建礼教所宽容。与黑娃一起回到白鹿村，族长白嘉轩拒绝他们进入祠堂举办婚礼，黑娃的父亲鹿三甚至以断绝父子关系威胁黑娃离开她。黑娃顶住了压力，他并没有抛弃她，而是选择和她相依为命，两个人在村东头的一间破窑洞里安下了家。

这一时期，恐怕是田小娥短暂的人生中不可多得的最快乐，最幸福的时光。她终于有了一个爱她疼她的丈夫，这个男人为了她，甚至不惜背叛全世界。他们过着幸福而安稳的夫妻生活，但是很快，黑娃就离开了她。

黑娃因为跟着好兄弟鹿兆鹏闹革命失败了，不得不逃走。黑娃离开后，只回来过两次。第一次，是因为黑娃所在部队开拔，他回来给小娥送往后生活的银元。第二次，黑娃当了土匪之后，在大饥荒时期打劫了富户后给小娥送来粮食。此时小娥，已经死了。

因为黑娃的离开，失去了依靠的小娥找到了村里有钱有势的鹿子霖。鹿子霖威逼利诱下强奸了小娥，她虽然心里不愿意，但是为了生存不得不和这个可以做自己父亲的老男人勾搭成奸。这是她人生最为灰暗的时期，和鹿子霖的不伦关系，其实与当郭举人的小妾没有分别。

田小娥只是一个手无缚鸡之力的女人，虽然有着天仙一般的美貌绝色，却不能过上有尊严的生活。只有依靠男人，她才能活下去。不仅在封建社会，其实在当今社会，很多女人和田小娥一样，离开了男人就无法独立生活，这导致了她们的人生悲剧。

田小娥为了报复白家对她伤及风化的惩罚，引诱了白孝文。一开始或许她从未想过，这个男人将成为她生命中最重要的一部分。或者说，白孝文将是唯一从心底里爱过田小娥的人。

白鹿原发生了大饥荒，白孝文踢房卖地，只是为了能够和田小娥呆在那口破窑洞里，享受短暂的幸福快乐。这期间他的原配夫人活活被饿死，白孝文也没觉得伤心，似乎只要和小娥在一起，就如同拥有了全世界。两人很快将白孝文卖房卖地的钱挥霍一空，白孝文因此沦为叫花子，可是他一点也不后悔。

白孝文讨饭去后，窑洞里只剩下了在饥寒交迫下虚弱无力的田小娥一个人。她生命中的四个男人，无论是她所憎恨的郭举人和鹿子霖，还是她爱过的黑娃和白孝文，都不存在了。没有了男人，田小娥的下场将是被饿死。命运弄人，黑娃的父亲鹿三杀死了她。

田小娥死后，当了土匪的黑娃回到白鹿原。杀妻仇人是自己的父亲，黑娃唯一能做的，就是和父亲鹿三断绝父子关系，以此让九泉之下的小娥明心。可是黑娃甚至都没有走进那口他们曾经生活的窑洞，再看小娥的尸骨一眼。反而是重新回到白鹿原上的白孝文，翻窗进入那口摇摇欲坠的破窑洞，抱着小娥的尸骨哭得伤心欲绝。

白孝文来到窑洞里，看到昔日温热的肉体，已经只剩下一具白骨，他哇的一声哭晕了过去。为什么说白孝文比黑娃更爱田小娥，这就是最好的证据。

后来黑娃率领土匪弟兄投诚之后，学为好人，洗心革面重新做人。黑娃回到白鹿原上认祖归宗，人们都好奇黑娃会不会回到村东头他曾经和小娥生活的那个窑洞去祭奠小娥，可是直到黑娃离开，他甚至都没有往东边看一眼。

黑娃其实是个很无情的人，田小娥在他离开之后，一直在苦苦等待他归来。可是黑娃一去不回，似乎从他离开的那一刻开始，就已经抛弃了这个曾经和自己相依为命的妻子。

END.

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博书

爱与善恶无关，而善恶的出现是失道缺德的表现。何谓道？创造物质和精神利益的能力，何谓德？争取和拥有物质和精神资源。在那个时代下层的人物在善恶中纠缠以获得一点生存的资源和乐趣，无论行善作恶都是苦。黑娃出身低贱，但有志气和骨气。他和白小娥的关系还上升不到爱的层次，是一种欲望或虚荣心，他对族长的恨也不是本质的恨，而是一种取代的冲动。所以他骨子里并不彻底尊重白小娥，只是想亨用占有她。而白孝文是在族长的呵护和教养下长大的，对礼教和仁义的反动是最真实的，所以他对白小娥的爱是最走心的，他的结局是最好的，也合乎自然的逻辑，求生活好无执胜利。

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