太极拳这个东西很神奇。它就好像抽大烟，很容易使人上瘾！只要练习者能坚持两三个月，这辈子基本也就放不下它了。我也不例外。我这个人长的做旧，心态也受其影响老的多。虽然年纪没有多大，但除了太极拳几乎就没有其它的爱好了。记得蒲留仙先生说：“艺痴者技必良。”我这个人应该算是痴迷的那一种吧，毫不为过的说，除了孙式太极拳，其他太极拳流派有名兼明的人我也都还算见过。不过，痴是痴，技却不咋地！可话又说回来了，若没有这份痴，也就遇不到我的授业恩师郑昭明先生了。
郑师是我这辈子见到的最能甘于淡泊，守得住寂寞的高人。一身从小练就的好功夫从不在人前显摆。他的为人处世，接人待物在我们这个门里就没有不竖大拇指的。我们师兄弟几个既和师父学功夫，也顺便把做人也学了。练太极拳没有德是练不出来的。无德之人则其心不净，其神不宁，其气不清，其行不正。浮、躁、浊，偏都是练这种拳的大忌。所以，这样的人是练不好太极拳的。太极拳能练对了，练好了，人的性格是会变的很和善，很谦逊的。
2016年1月10日，拜师仪式与师父合影纪念。
郑师的功夫是和他的爷爷学的，属于家传。而他爷爷的师父是我们这个门的祖师爷李瑞东的三儿子李季英。我们这个门属于道家的传承。有血脉和道脉之别。父子，爷孙之间不磕头拜师的传承叫做血脉传承。磕头拜师的叫做道脉传承。在武行，传承是个极为严肃的事儿。因为武行特别讲究辈分二字。不这样，练武术的都血气方刚，而且习武有成又不局限于早晚，长幼。它看的是天分，汗水和聪慧。如果没有个规矩规范着，和谁都敢动手，那就容易乱了套了。所以，武行这里的老礼儿也特别的多。
譬如，父子，叔侄如果拜的都是一个人当老师，那么彼此在这一行里就得一个称呼师兄，一个称呼师弟了。因此，郑师虽然是和他爷爷学的，却与他爷爷的徒弟们是一个辈分。可惜现在的人对此好多都不懂了。有第五代的弟子访我老师的时候还不自知的一口一个师哥、师哥的叫着。我知道后曾提醒老师得当场点点对方。老师只是呵呵一笑，常言：不过一个称呼而已，大一辈小一辈能怎么地？功夫练上身是自己的，这才是真的。想功夫上身，除了有正确的练法，还要有一颗不爱慕虚荣的心才行。
和我们的老师学拳好的不得了。他一点也不保守，总是换着法的为我们考虑如何去练以保证功夫的长进。我们的师爷在世的时候大枪练的是他那一辈当中最好的。我们这个门的大枪主要分三种：太极枪，梨花枪，岳家枪。其中的梨花枪是李瑞东和大名鼎鼎的“神枪”李书文换艺换过来的。岳家枪则是他向岳飞的后代岳青山学岳氏心意十二形的时候一并学到手的。郑师教我们的就是这个岳家枪。
记得学岳家枪的时候，师父饱含深情的一边端详着大枪一边跟我们讲：枪在古代兵器里素有百兵之王的称呼。它在握法、把法、枪法的操练上都有着详细的诀窍。枪身子的长度是极为有讲究的。枪头处必须要有红缨包匝。红缨旧时也称之为血挡。是扎人放血的时候避免流淌到枪身子上用的。
岳家枪属于大枪的范畴。分单人练习和双人对扎练习。单人练习也叫做空练。暗指这种练法是不能应用于实战的。但这种练法的功用在于能够通过大枪把练拳当中逐渐积攒出来的劲儿带出去。练久了，手中无枪犹似有枪，拳劲透体而出，无拘谨之力。这种练法就是有名的“化枪为拳”。
岳家枪从头到尾都是招式。极为丰富细腻。在练习的过程中，拦、拿、圈、串、格、绞、挑、劈、扎、捉、缠、钻练的是手法。进退连环练的是步法和身法。整个练习过程当中讲究：前把（手）似枪架，后把（手）苦用功，变化生巧妙，全在后把（手）行。器械是手臂的延长。只有拳术到达了一定程度后才习之有其意义。因为，手中无物的时候练习身形步法是最便捷的。通过好的拳术将身形步法练出来后，手上再多个大枪也就限制不了身形步法了。这个先后次序是现代人很少知道的。这也是练习大枪的奥秘所在。
待单人练习纯熟后，开始双人对扎的练习。这种练法就是枪术当中极富盛名的“岳家八母枪”。其分别是：上扎面门，下点脚，里扎手扶，外扎穿袖，里挑胸膛（里缠），外扎肩背（外缠），里挑裆，外扎膝。（此枪二人对扎，互相换练）如果说，单练的是功，那么双练就是技。这种别开生面的器械练法的意义和目的，又岂是西方那种依靠外物来锻炼力量的简单与粗糙所能比拟的呢？这些，没有明白的老师教，现代人上哪能明白去！
我师以前说：这个世界上没有状元师父，只有状元徒弟。那个时候听了也不知道什么意思，心里还挺害怕。就赶忙说：只有师父在上，徒弟在后认真学习的理儿。可不敢有丝毫傲慢轻怠老师的心！老师听了后洒然一笑：收徒弟就是为了将祖祖辈辈的好玩意儿往下传承。我爷爷把他的经历，经验告诉了我，让我少走弯路。我也这样对你们。只有在这样的基础上，才有可能再把本门技艺往上继续发展一步。我的任务就是得其人而传就可以了。
有很多人曾问我怎么知道的这么多，能写出这么多东西来。我告诉他们，因为我有一位好老师。我老师的名讳叫做：郑昭明！
薛文宇
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