很安慰你终于来了
先给出我的观点：金庸先生在文学史上可比肩罗贯中、施耐庵，稍逊于曹雪芹。为什么这么说，且听我分析。
金庸先生已经驾鹤仙去，关于他的很多话题仍然需要我们盖棺定论。比如说，金庸在文学史上究竟能达到什么位置？不少人认为，金庸先生写的武侠小说是通俗文学，难登大雅之堂，在文学史上的地方必然高不到哪里去，我对此存有不同的看法，我觉得金庸先生的作品虽然是通俗的武侠小说，但却具有极大的文学性与艺术性，在文学的殿堂中，金庸先生甚至可以比肩罗贯中、施耐庵，只是稍逊曹雪芹，绝对属于文学史上大师中的大师。
1、金庸小说的文学性
从文学性上来讲，武侠只是金庸先生表达其思想的一张皮，他通过构建一个个精彩纷呈的江湖世界写尽家国情仇、人间百态，其作品表现出了深刻的历史与现实烙印，具有很大的阅读的趣味性，金庸先生是那种既能把文字写好，又能把故事讲精彩的天才作家，还能让人在阅读过程塑造出一定的历史观与人生观。侠之大者、为国为民的郭靖，英雄盖世、为天下苍生选择舍生取义的萧峰，磊落潇洒、笑傲江湖的令狐冲，温良敦厚，待人拱让谦良以德报怨的张无忌，放浪形骸却又行侠仗义扶贫济困的神雕侠杨过，还有聪明伶俐的黄蓉，冷若天仙的小龙女，带刺的玫瑰赵敏，英姿飒爽的霍青桐，温柔可人的阿朱等等，金庸先生塑造的这些丰富的文学形象，就像诸葛亮、刘、关、张、鲁智深、武松一样，深入到华人的血液中去，成为中华文化中不可或缺的一部分。
2、金庸小说的思想性
就思想性而言，金庸先生的武侠小说也不遑多让。《射雕英雄传》表现的是儒家的侠义，以家国天下为己任，侠之大者，为国为民，这就把传统的侠提高到了一个很高的层次，从简单的锄强扶弱济危扶困，上升到了国家和民族的大义，使武侠小说迈上了一个新的台阶。《天龙八部》则是对人生的思考，以佛家的角度看这个世界，众生皆苦，无人不冤，有情皆孽，万般求不得，可以说《天龙八部》不仅是一部武侠小说，更是一部哲学著作。《笑傲江湖》则更加深入，表面上写的是江湖上的快意恩仇事，实际上写的是人性，是对人性中虚伪、自私、狂妄、贪婪等缺点的深刻批判，更是一部很有深度和内涵的政治讽刺小说，具有极高的艺术成就。《鹿鼎记》则是一部反武侠的作品，是一部伟大的世俗作品，一部活生生的官场现形记。
3、金庸小说的文化生命力
再就文化生命力而言，金庸作品也毫不逊色。金庸先生的这些武侠小说，风靡华人世界几十年，经久不衰，体现出了旺盛的生命力。金庸先生塑造的很多东西，已经深深的印入到我们的民族文化中，成为民族基因的一部分。比如说“华山论剑”，一提起这个词，不管你读没读过金庸原著，你都知道这代表着顶级高手之间的切磋，代表着行业盛事。再比如说一提起“岳不群”，那就是伪君子的意思，难以想象一个男人被你称为岳不群他不跟你急，再比如，要是你对一中年妇女喊“灭绝师太”，她不跟你发疯才怪。这就是金庸作品的文化生命力，已经成为民族文化的一部分，融入到民族基因相之中。相信金庸小说中，至少有五六部会经久不衰，成为永恒的的经典。
最后反驳一个观点，就是有人认为，金庸小说只是通俗的武侠小说，难以和四大名著相提并论，这个观点其实不值得一驳，四大名著中除了《红楼梦》是纯粹的诞生于文人之手，属于所谓的“雅”文学，其他三部《三国演义》、《水浒传》和《西游记》那不个不是经过俗之又俗的民间说书、平话的不断润色发展，逐渐成书的呢？要说俗，那《三国演义》、《水浒传》就更俗。
所以说，俗不俗不是判断一个文学作品优劣的标准，真正评判一个文学作品，靠的是它的文学性、艺术性、思想性以及文化生命力，从这几点看，金庸的文学作品足以《三国演义》、《水浒传》等名著，金庸在文学史上的位置，在写小说的人当中，也足可比肩罗贯中、施耐庵，但是稍逊于曹雪芹，因为《红楼梦》确实是一部无法超越的作品。
张家公子名无忌
在文学界，金庸的成就是无法和四大名著的作者相提并论的。不但金庸无法比肩，当代的作家都无法比肩，包括王蒙，莫言，于华，以及陈忠实的那本厚重的《白鹿原》和路遥那部励志的《平凡的世界》都无法达到四大名著的高度。有人把《白鹿原》，《平凡的世界》，《活着》，《受活》当作当代的四大名著，不过很可惜，差距还是很明显。在文学性，思想性，艺术价值，社会价值，哲学性质上来看，无法达到四大名著的高度。但不等于这几部不好，它们同样非常优秀。金大师的作品也许可以和《三言》，《两拍》这样的作品媲美，但的确可以和张恨水，蔡东帆这样的名家比肩。若论起琼瑶，亦舒之流，他又不止高上几个档次。大师就是大师，我们只能敬仰和深切的缅怀。
金木水火土154029481
统观诸多评论，或完全站在金庸一边，认为金庸完全可以和曹雪芹、罗贯中、蒲松龄、吴承恩几人齐名比肩，或盲目站在曹雪芹、罗贯中、蒲松龄、吴承恩一边，全盘否定了金庸著作，但无论怎么样的结论都忽视了两个最核心的问题：
其一，评判标准以及评判人群。采用不同的评判标准会有着不同的答案，不同的评判人群也会左右着评判的结果。世界上的书林林种种，历史、哲学、人文、地理、医学、科技、武侠、鬼神等等，汇流成浩瀚的书海，上述参评的几个文学巨匠的著作也不过是这浩瀚书海里的几滴水而已，同样，人虽同食五谷，但是每一个个体的人生阅历不同，性格也不会相同，所需要看的书以及要从书中汲取的养份也不尽相同，适合自己并对自己有心灵触动的才是最好的，因此，千个人评书必然会有着截然不同的答案。
其二，对上述参评的几个文学巨匠的著作如何定性？1）何为俗？何为雅？在不同的时期，会有着不同的定论。曹雪芹、罗贯中、蒲松龄、吴承恩他们几人的著作在刚成书时，也并不为当时的主流文化所认同。在那一个时代，诗文被认为是文学的正宗，小说戏曲则是鄙俗不堪的东西，是不能够进入文学大雅之堂的，也就是说以上几位巨匠的著作并非是天生的阳春白雪，就当时成书时的情形应该归为下里巴人一类。既然这些曾经被当时主流文化视为鄙俗不堪的著作如今已经登入雅堂，那么有着“侠之大者，为国为民”的爱国爱民主义情操的武侠巨作又怎么会以一个“俗”字来定论呢？2）武侠小说存在时间过短，对于金庸的著作有着这样那样的非议，甚至有些人完全不认同也很正常，这不正是现在的高大上曾经的鄙俗不堪不入流的几本名著所走过的路吗？谁又能轻言“侠之大者，为国为民”的爱国爱民主义精神不能够流芳传承呢？
仁者见仁，智者见智，只要是对自己有着积极的意义，能够震撼我们思想灵魂的书，无论其是“雅”是“俗”，都值得我们去品读，所以这样没有评判标准的比较是没有什么意义的。
独钓寒江雪5728
本人70后，大学和高中同学圈里调查过，看完射雕，神雕，倚天，天龙，笑傲江湖，鹿鼎记的80%以上，而四大名著里看完最多的是三国，红楼水浒看完的也不多，西游记中学以后就没人看了。
个人认为读金庸的小说对塑造健全的人格，提高国人的情商很有好处。射雕倚天等充满正能量，笑傲江湖本就是批判小说，在疯狂的年代让人看清人性的光辉。
个人认为金庸小说的优秀章节应该偏入中学语文，我两个小孩我是鼓励他们看金庸小说的。
鈺國山人or本色陶主
浅谈个人理解:
在文学界，金庸与其他几位还真比不了，不是看低金庸，而是从作品即可反映出水平。金庸自己也说过，他更喜欢历史，所以你发现金庸的小说时代感很强，历史痕迹非常清楚和明显，但真正说上文学价值，却很有限，更多是故事叙述。所谓文学，是语言文字为载体，散文、诗歌、小说、戏剧等表现形式，但一定有自己的思想内涵，有时代影射反馈，有深刻的寓意在里面，从文字中可以领略这个时代的背景或者个人的思想主张或者文化内涵，这些金庸的小说都不具备，更谈不上被后人所研究。
所以我认为金庸在文学界，与其他几位比不了！
换个方位思考
恐怕十年过后再没有人说金庸了，他只是一个时代的畅销书作家而已，作品没有什么正能量的意义，唯一的作用就是娱乐！但是，你从他的书里可以看到汉人政权都是腐朽的，包括建立明朝的朱元璋都是个奸佞小人，而少数民族的首领都是大英雄，契丹、金国、清朝的首领都是！在这种长时间的强烈对比的潜移默化下，你会觉得爱国只是一种悲哀的无奈！
还有的人说他的作品充满了家国情怀，这就更扯了，他的作品的主旋律无非就是些个人恩怨的江湖情仇，爱国只是催化这种情仇的工具而已，无论“射雕”还是“天龙八部”还是“倚天屠龙记”等等，我们看到的都是意淫出来的武功和情节，江湖之间的打打杀杀，被感动的只是人物命运的多舛，没有岳飞、文天祥那种纯正的爱国情怀
一坡山楂红满天
在武侠的世界，金庸先生独树一帜，无疑是泰斗级的人物，没有谁可以比肩。为此，如果以武侠来论事，那么，金庸的成就完全可以跟曹雪芹、罗贯中、蒲松龄、吴承恩他们来等同。
而且，金庸的武侠世界，也是把一个溃败的、人们已然缺失信仰的丛林世界，以侠客的精神，改造成丛林世界，弱肉强食心态的体现。人对现实的无奈，对公义与和平的追求，使他把人心中的信仰，寄托在对侠客精神推崇上，让人们以武侠的精神，来实现自己的梦想。
但梦国的人，被驯化为高级动物，为此，大多数高级动物，只会借助对武侠精神的向往，来麻痹自我灵魂，使自我在无法逃避的现实中，以沉溺武侠的世界，来规避自我无奈的法宝，即使梦醒了，前途已然黑暗，但是，能通过武侠的精神，来意淫一把，也是打法时间的妙招。
而曹雪芹的世界，是现实的世界，是对现实生态关照后的结果，他在儒释道文化的映照下，以对华夏文化政治经济史的大写意，来贯通生命与神明之间的通道。罗贯中则以分久必合合久必分的三国野史，贯通了中国文化忠孝节义思想与对生命的蛊惑。但这些真真假假无法弄清的历史，在蒲松龄神怪狐妖的故事中，把社会中另一种与人类完全不同的生命，展现出他们的情义与罪恶。只有吴承恩借助妖魔鬼怪要吃唐僧肉的本身，来表明人身的珍贵，使妖魔鬼怪，都想吃人来彰显人的修炼过程的艰苦及人本身应该具有磨难的生命属性。
为此，中国的古代名著，都有它的时代背景及生命特点，都有它的使命成分及生命属性，都是因时代的因果而借助不同的人，来彰显人的生命属性，本就是一种不可规避的风险。所有，当代的金庸，在某种生命属性上，与他们一样，是具有使命而来的，他用武侠的精神，期望唤起一个时代，人在道德堕落之下，生命的觉醒。但是，他失败了，不是失败于文学的本身，而是失败于整个社会的堕落沉沦，但这个社会堕落的根本，我还是不说了，毕竟，大多数人是明白的。
昊愚堂夜画
金庸先生在影视剧，文艺界的影响力不言而喻，70年代，80年代，90年代，人们对其名下的影视著作都能脱口而出，也深深影响了这几代人，甚至还成为了当时的一种追求精神的风潮，我儿时的电视，电影记忆大部分都是随着金庸先生的影视剧本成长起来的，但是文艺界，文学界对金庸先生的评价褒贬不一，
一是坚定的挺金派，代表人物是北大的孔庆东教授，众所周知孔庆东是金庸忠实的信徒，对金庸怀着一种宗教式的虔诚。他充分肯定金庸小说拥有巨大的文学价值和社会价值，不遗余力把金庸小说升华到四大名著的高度，更是将金庸本人评为百年难得一遇足以写入现代文学史的文学大师。
二是坚定的倒金派，代表人物是台湾的李敖及大陆的王朔，李敖倒金有点像是泼妇骂街或者神经病上门找茬，从来没有本着客观的态度给过金庸及其小说一个准确的评价，他说金庸伪善，不遗余力地攻击金庸自称信佛为何不把所有家产捐出去，对于金庸的作品，他既说过《射雕英雄传》让他入胜，很有兴趣读下去，可是没多久又变脸大骂金庸小说是臭鸡蛋，不入流的。这种自相矛盾的神经病式无脑黑，现在已经成了社会上的笑柄，不提也罢。
全面的了解金庸研究金庸，把他的每部小说认认真真通读几遍，领会金庸的文学主张和精神。
我以为，毫无疑问，金庸是非常伟大的现代小说家，通过曲折离奇引人入胜的故事情节，借助栩栩如生个性鲜明的人物塑造，结合寓意深刻内涵丰富的叙事手法，依托波澜壮阔气势恢宏的历史渲染，把新派武侠小说推到一个前所未有的艺术高度，让一向为人轻视的武侠小说由俗入雅，登堂入室，成为现代文学艺苑里的一朵奇葩。
从这方面来说，金庸堪称开一代风气之先的文学巨匠、大师，足以写入现代文学史，流传千古。他的几部主要代表作品如《天龙八部》《射雕英雄传》《笑傲江湖》《鹿鼎记》，都足以成为现当代文学的典范流传后世。
金庸很伟大，但糟粕与精华共存，在阅读和推广金庸小说的同时要具备批判性思维，要警惕小说里混入的毒素。金庸小说可以作为民族文化一部分让青少年课外阅读，但不适合进入课本
金庸的文风，白话文带点白话古文的词汇和调调，夹杂点方言，是很有色彩的。讲到国家民族的时候，大开大合；讲到精彩武功，妙词琳琅满目；讲到儿女情长，又一转而成吴侬软语。
下面我们可以先来大致了解以下四位中国历史上文学界的泰斗级人物，
一罗贯中（约1330年－约1400年），
名本，字贯中，号湖海散人，元末明初小说家，《三国志通俗演义》的作者。山西并州太原府人，其它主要作品有小说：《隋唐两朝志传》、《残唐五代史演义》、《三遂平妖传》、《水浒全传》。《三国志通俗演义》（简称《三国演义》）是罗贯中的力作，这部长篇小说对后世文学创作影响深远。除小说创作外，尚存杂剧《宋太祖龙虎风云会》。
罗贯中被称为中国章回小说的鼻祖，他的章回小说特色是分章叙事，分回标目，每回故事相对独立，段落整齐，但又前后勾连、首尾相接，将全书构成统一的整体。
罗贯中是中国文学史上一位有特殊贡献的作家。他所写的小说很多，都是以乱世为题材，中国历史上只有七个分裂的时代，罗贯中就写了其中三个，除《三国演义》外，相传还有《隋唐志传》《残唐五代史演义传》和《三逐平妖传》等著作，也曾参与了《水浒传》的编纂、创作。
二曹雪芹
深感世态炎凉，对封建社会有了更清醒、更深刻的认识。他蔑视权贵，远离官场，过着贫困如洗的艰难日子。曹雪芹素性放达，爱好广泛，对金石、诗书、绘画、园林、中医、织补、工艺、饮食等均有所研究。他以坚韧不拔的毅力，历经多年艰辛，终于创作出极具思想性、艺术性的伟大作品——《红楼梦》
曹雪芹最伟大的贡献在于文学创作。他创作的《红楼梦》规模宏大、结构严谨、情节复杂、描写生动，塑造了众多具有典型性格的艺术形象，堪称中国古代长篇小说的高峰，在世界文学史上占有重要地位。曹雪芹为中华民族、为世界人民留下了宝贵的文化遗产和精神财富，不仅对后世作家的创作影响深远，而且在绘画、影视、动漫、网游等领域产生了大量优秀衍生作品，学术界、社会上围绕《红楼梦》作者、版本、文本、本事等方面的研究与谈论甚至形成了一种专门的学问——红学。
三蒲松龄 ，
字留仙，又字剑臣，别号柳泉居士，清代著名的小说家，文学家，著有文言文短篇小说集《聊斋志异》。现山东省淄博市淄川区洪山镇蒲家庄人，创作出著名的文言文短篇小说集《聊斋志异》。
该书是中国成就最高的文言短篇小说集，它不仅集志怪传奇小说之大成，使短篇小说的艺术水平达到空前高度，而且同李杜诗，《红楼梦》等构成中国文学史上绵延不断的高峰。鲁迅先生在《中国小说史略》中说《聊斋志异》是“专集之最有名者”。郭沫若先生为蒲氏故居题联，赞蒲氏著作“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入木三分”。老舍也曾评价过蒲氏“鬼狐有性格，笑骂成文章”。
马瑞芳称他是“世界短篇小说之王”。除中年一度作幕于宝应，居乡以塾师终老。家境贫困，接触底层人民生活。能诗文，善作俚曲。
郭沫若曾这样评价：“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分。”
四吴承恩
一般公认他是中国的《西游记》的最后定稿作者，但也有观点认为不是，在学术界保持着争议，50岁左右，他写了《西游记》的前十几回，后来因故中断了多年，直到晚年辞官离任回到故里，才得以正式创作《西游记》
朱应登认为他“可尽读天下书”，而“以家所藏图史分其半与之”。
金庸先生是在文艺界的影响力，其他几位均为时代的思想，政治，参与国家文学的方面都有参与甚至影响着当代历史，政治大背景，文化，所以金庸先生的文学创作成就不可与之同日而语。
一叶一世界xsf
我认为在近现代文学界，金庸的地位仅仅次于鲁迅。在任何一个范畴要想成为一代大师，首先你必须是开创者，然后你又是集大成者，其次就是你的社会影响力和时代影响力足够大。满足这三点你才有成为大师的可能。
鲁迅无疑全部具备，开创了新小说，他的作品不多，但每篇作品都无人超越。只写了一部中篇小说就成了世界名著。开创了杂文，成了标杆，成了一个时代的脊梁。
再说金庸，武侠小说虽不是他开创的，但他是武侠小说的成就的集大成者。许多人说武侠小说不入流，是低俗小说。那是你没有读懂金庸小说。金庸小说不是低俗小说，是高雅艺术！
他通过他构建的一个虚拟的江湖来写尽了人间百态:有侠之大者为国为民的家国情怀，有忠贞不渝的爱情故事 ，有同生共死的兄弟情义，更有顶天立地，豪气干云的大英雄。同时有各种卑鄙无耻，虚情假意，凶狠残忍的反面人物。他塑造的人物形象各个有特色，活灵活现。所涉及文化方面包罗万象不盛枚举。
一部《天龙八部》重新诠释了英雄的定义。三部《神雕姊妹篇》写尽了侠意，友情，爱情。艺术成就最高的当属《笑傲江湖》了。表面上是写快意恩仇的江湖世界。实际上是批判人性的虚伪，自私，对权利的贪婪。是一部讽刺政治的小说。小说最精彩的地方就是令狐冲的出场:千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。是一个放大版的王熙凤出场，具有很高的艺术成就。日月神教的内斗，映射了政治生活中人性对权力的迷恋和贪婪。所以说《笑傲江湖》是一部很有深度的严肃的政治讽刺小说。绝不是一部通俗小说。一部《鹿鼎记》写尽了官场百态，实实在在是一部现实版的官场现形记。
我最佩服的就是金庸说的一段话，大意就是有人问《笑傲江湖》写的是什么时期的事，金庸说，他写的是人性，人性没有时期，有人的地方就有人性。所以我们发现，金庸小说里面的形象，我们生活中总能找见原型:有虚伪的君子剑，有独裁的任我行，有爱让下属拍马的丁春秋，有狐媚爱生事且毒辣的马夫人…为政治服务的艺术 ，那个政治时代结束了，它就失传了，只有为人性服务的艺术才能永远流传。这就是金庸小说能在不分年龄段，不分国家的人群中都能长盛不衰的原因。
金庸不仅是一个小说家，还是一个伟大的媒体人。他办的明报是当时香港最著名的报纸，他是当时最著名的时评人，为此邓小平接见金庸时还和他探讨过。
金庸不仅是一个小说家，媒体人，还是一个历史学家 ，这是金庸最津津乐道。他的小说涉及到的历史人物都有出处。而且金庸还写过一些历史作品。
当然金庸最大的成就就是小说，这也是他最被人称道的成就。写武侠的并不是只有金庸是一面旗帜，但只有金庸把武侠写成了文学艺术！
从前面说的要成为一代大师的三个条件来看，金庸虽然比鲁迅稍有差距，但从他的文学成就社会影响力和时代影响力来看，近代却无一人能在和他相提并论。
白云飞131
四大名著因为他有名，考试要考，所以我必须读。但书就在书架上，至今没有读完一本。金庸的小说从小老师就不让读，不是不健康，是因为太吸引人了。一读就欲罢不能。有的是打着手电、有的是点着蜡、有的是在桌子底下一口气读完的。哪个写的好，让读者评判，让大家评判。
