子华使于齐，冉子为其母请栗。子曰：“与之釜。”请益。曰：“与之庾。”冉子与之粟五秉。子曰：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也，君子周急不继富。”原思为之宰，与之粟九百，辞。子曰：“毋！以与尔邻里乡党乎！”
解读：子华，也就是公西赤。出使齐国。
冉有就为公西赤母亲要栗，也就是要饭吃，说这个公西赤出使齐国，家里没人照顾，妈妈要饭吃。
孔子就说，那就给她一釜，一釜是六斗四升，够吃一个月。
冉有说，多给点吧。
孔子说，那就再给一庾。二斗四升。 够吃10天的。
冉有一看，给的太少。于是自作主张，给了五秉。 就是八百斗。整整多了一百倍。
够吃10年了。
孔子就说， 公西赤，出使齐国， 驾着肥马拉的车。穿的是轻裘这种好衣服。有钱啊。富人啊。
我听说，救急可以，别人已经很富了，让他再富一点，没必要。
原思为孔子的家宰。 孔子给他栗九百， 很多。
原思就说，我用不了这么多。 辞掉这些栗。
孔子说，不要推辞，您用不了，您就给您的邻居，乡党，让他们帮您吃掉。
这是两个故事，两件事。
第一件事是孔子对公西赤， 您家里很富了，您不是缺饭吃，不应该给您那么多，就不给您那么多。
第二件事是，原思，您应该获得的，您必须拿走。不是说您不想拿走就行的。
您用不了，这是您自己的事情，随便您怎么用。哪怕您请人去用，也行。
爱憎分明，一码归一码。
在钱财上，非常明确。圣人的用财之道，不让人占便宜，也不让人吃亏。
自己不占人便宜，自己也不吃亏。
不做糊涂账，不做人情账。
当您做了糊涂账，人情账，看起来，您可能占便宜，实际上，别人心里也在算人情。到最后，都觉得您亏欠了别人。最后，吃亏的还是您。
所以，大家都坦诚一点，最好。拿走该拿的，不该给的，不给。
这其实是对自己最大的保护。对整个组织，也是最大的保护。如果一个人的贡献非常大，他获得的非常少。那么就乱了套路， 那些贡献比他小的人怎么办？大家都讲道德素质吗？
都不领俸禄了吗？所以，贡献大的人，不拿走自己对应的财物，其实是对组织有伤害的。
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