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人殉在中國已經有很悠久的歷史了，一開始都是拿奴隸等人殉葬，後來漢朝建立，統治階級以法律的形式規定不準使用活人殉葬，可是即便如此，依然是有不少人使用活人來陪葬，這就非常的殘忍了，到了朱元璋統治時期，他更是公然恢復了人殉。當然古時候大多數統治者是不準使用活人殉葬的，可是依然是屢禁不止。
說白了這就是古人迷信導致的，人們相信自己死後會去陰間，在墓裡面的一切都可以帶到地下去享用，所以古人會盡可能的在墓裡多放一些陪葬品，有人更是打起了活人的注意，生前被下人一直伺候，死了之後也是需要下人的啊，所以他們會選擇用活人來殉葬，讓這些陪葬者在陰間也能夠陪著自己。
值得一提的是在人殉制度裡面，有些人會挑選小孩來殉葬，有的小孩還被灌入水銀，一般來說能被灌入水銀的孩子都是童男，只要使用這種殉葬方式都會選擇童男和童女，選中童男童女之後就會將其活活灌入水銀，死亡方式非常的殘忍。
使用這種方式讓童男童女陪葬的人身份都是非常顯赫的，這種人很迷信，他們認為童男童女都是最為天真無邪的，這樣的孩子靈魂非常純潔，是帶著仙氣的，如果能夠讓這樣的童男童女陪葬有很大程度上可以讓墓主人昇天，至於為什麼要灌入水銀，那是因為他們要用水銀封住孩子體內的仙氣，幫助自己成仙。
只是一個迷信的說法而已，不知道殘害了多少孩子。一般來說他們找這種孩子的時候還會告訴孩子的父母，他們的孩子是仙童只不過是被貶為了凡人，小孩去殉葬，他們知道回到天界的路，一些迷信的父母就會相信這番言論，心甘情願把孩子交給別人。
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歷史雜貨鋪
人殉制度，自古有之。據歷史記載，活人殉葬的歷史要追溯到商朝時期。那時候的人們認為，人死後只是生命形態的一種完結，並不代表生命的結束。為了死後繼續享有生前的榮耀，但凡帝王死時，總是要有人一同陪葬。
一、
在這些陪葬的人群中，主要是帝王生前所寵愛的妃子。因為生前服侍的好，死之後自然也希望繼續享有這種服務。
到了漢朝，因為人殉太過於殘忍，再加上那時候的連年征戰，勞動力嚴重不足。於是人殉漸漸的被取消，乃至逐漸退出歷史舞臺。
可惜到了明朝朱元璋在位時期，又恢復了這一慘絕人寰的制度。
洪武二十八年，朱元璋的兒子朱樉去世。朱元璋下令，將朱樉生前所寵愛的兩位王妃一起陪葬。這在《明史》中是有記載的，“樉薨，王妃殉”。
等到朱元璋自己去世的時候，他手下就有四十幾位妃子也同樣殉葬了，此外還包含十幾名宮女。
二、
其實，除了妃子和宮女以外，還有一類人群同樣也會殉葬。他就是被稱為“仙界引路人”的仙童。
說是仙童，其實就是一些貧苦人家的孩子。在當時有一種說法，叫“童子命”。
古代由於科技的落後，大多追求長生不老之術。認為人死後，如果有人引往仙界的話，就有可能羽化成仙。這些出生於貧苦人家，被傳有著“童子命”的小孩，就不幸淪為了他們的陪葬品。
為了保持死後的屍身不腐，他們採用了一種及其狠毒和殘忍的手段，那就是“灌水銀”。
首先，他們會用繩子將這些孩子捆綁結實。緊接著會在孩子的腦門、腳下等部位鑿開一個一個的洞，然後將事先準備好的水銀通過洞口灌進孩子的體內。
此時由於孩子還未死去，水銀隨著血液的流動逐漸的流向全身每一處血管。孩子就在一點一點的痛苦中失去了性命，被永久的埋葬在了墓中。
這也是為什麼我們在一些帝王的墓地中，會發現不僅有著墓主人的屍體，在他的旁邊還有著一些幼兒的屍首。
奇點歷史
我60後，我們這裡我小時候是親眼見過挖出的童男童女，現在用紙的童男童女代替，大概7幾年的時候，生產隊平沙造田，挖出一個李氏家族石墓，就要童男童女真人殉葬，我去看的時候已被人拉出來扔在邊上了，但那不是一堆白骨，還有好多組織連著，衣服還沒有完全腐爛，挺嚇人的，有幾年時間我過路都繞著走，後來村裡老人給我講那事了，是買5歲一對小孩，回家給孩子洗澡，化妝，穿上陪葬的新衣裳，給孩子喂好吃的，騙孩子喝水銀，水銀喝了沒有痛苦，很快就死了，死之前還有幾個人哄孩子玩開心，那樣孩子死後是面帶笑容的，還有那孩子的胳膊腿由人擺佈，不變形的，最後就是孩子面帶笑容手捧著東西歪著頭站在死著兩旁陪葬的。現在的李氏望族石墓群已挖了十幾個供人參觀，有興趣可來參觀。
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活人殉葬是古代一種非常殘酷的制度，殉葬之人有活埋的，也有被殺或自殺後再陪葬的，然而最慘無人道的一種殉葬方法便是將活生生的小孩從口中灌以水銀，任其痛苦掙扎，等到小孩奄奄一息之時，再將其頭頂、後背、腳心等處挖開小洞，往洞中繼續注入水銀，待小孩徹底死後，再用水銀將屍身完完全全的塗抹一遍，最後將其送到墓主人的墓室！為什麼古代會出現如此殘忍的殉葬方式呢？皆因一個虛無縹緲的想法——“羽化登仙”！
一般殉葬的目的
古人一直有個猜想，直到現在還有很多人依然相信這個猜想，那便是人死後，其靈魂會在另一個世界生活！所以古代的一些身份高貴之人（奴隸主，帝王，王公貴族等）為了讓自己在死後去到另一個世界仍然有人伺候，不寂寞，便有了用活人來殉葬的想法，以供其死後奴役驅使。古時最為普遍的殉葬者多為奴僕，妻妾，選擇他們殉葬的目的前面也說了，這算是比較一般的殉葬吧。
隨著歷史的發展，大規模的殉葬逐漸減少，但一種更為殘酷的殉葬方式卻悄然而生，什麼呢？那便是用童男童女殉葬，這又是為什麼呢？
童男童女殉葬背後的秘密
童男童女都是尚未成年的孩子，用他們殉葬根本達不到伺候，保護的目的，為什麼要來這一出呢？其原因竟是如此的荒謬！
隨著歷史的發展，古人從最初相信靈魂逐漸上升為了“成仙”，他們認為每個人身上都存在一定“仙氣”，如果使用活人替自己殉葬的話，不僅能夠在陰間伺候自己，更能幫助自己“羽化登仙”，而要想早日達成“登仙”的目的，就必須找“仙氣”更足的人來陪葬，什麼人呢？那便是童男童女，為什麼童男童女仙氣足呢？想必大家在一些關於神話小說的電視劇中都應該發現過這個細節吧，往往那些神仙旁邊都跟隨著一對金童玉女，像觀音菩薩，太上老君等等，有印象沒？而古人認為“童子”一般都是上方的仙童因為犯錯、思凡、劫難等種種原因被罰下界，是來歷劫的，這些童男童女身體裡面有靈根，他們的仙緣和氣運也比一般人要重，所以用他們來殉葬能更好的達到“昇仙”的目的。
由於用童男童女殉葬的意義非凡，所以古人對這一殉葬方式也特別講究，首先挑選的童男童女自然是“優質”的，其次在人殉的製作過程中更是講究，前面已經說了具體的做法，這裡就不贅述了，但不知道大家是否有個疑問，那便是為什麼要用水銀呢？僅僅是防腐嗎？當然這是一個原因，塗上水銀的屍身確實可以達到千年不腐的目的，那麼讓屍身不腐又有什麼意義呢？原來古人認為人死後，如果身體腐爛，身體裡面的仙氣也會隨之洩露，為了不讓童男童女體內的“仙氣”洩露，於是便採取了灌塗水銀的方式，由於死人身體血液不循環，水銀無法遍佈全身，為了能到達這種“變態”的想法，所以這些被殉葬的小孩基本都是再生前被灌水銀，這個過程極其殘酷。
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靈魂的感觸
給小孩灌水銀陪葬，是一種人殉的方式，而將人殉發展到最巔峰的時期是商朝。殉葬本是一種古老的風俗，古代人們思想迷信，認為人死後還會同生前一樣生活，因而在人死後，將其生前用過的物品隨葬。
原始社會人們只是把工具、武器、日用品等和死者埋在一起。到了奴隸社會，奴隸主死後，不但用自己的妻妾、親信等陪葬，更多的是將大量奴隸殺死或活埋來殉葬。讓他們在“陰間”繼續供主人役使。
商代前期人殉現象已經相當普遍；到了後期，大中型墓葬幾乎都有殉人。當時人殉成了一種制度：“天子殺殉，眾者數百，寡者數十；將軍大夫殺殉，眾者數十，寡者數人。”
比如在山東益都蘇埠屯發掘的一座奴隸主大墓裡，有48名奴隸殉葬，而且大多數都是十三三歲的小孩。
根據記載，在秦朝之前，殉葬大多數都是活殉，也就是直接將殉葬的人活埋。秦朝及之後，出於人道主義，才選擇將殉葬的人先殺死，然後再殉葬（但實際上殉葬本來就是極其不人道的）。
比如後金之主努爾哈赤死後，阿巴亥就被皇太極等人逼著給努爾哈赤給陪葬了，當時阿巴亥雖是自盡，但也是極不情願的。
給小孩灌水銀是種很普遍的人殉方式，因為水銀有劇毒，且質量很重，到胃裡之後會不斷地下墜，殘忍至極。等小孩在不斷掙扎的時候，再將小孩的全身都挖一些洞，把水銀灌進去，因為掙扎的時候小孩的血液流通最快。
等到身體裡也灌完水銀的時候，小孩已經死了，這時候再把小孩的全身用水銀塗滿，這樣可以保持屍體千年不腐。而這種人殉方式，直到解放之前，還有很多地主使用。
魏青衣
我也不知道為什麼，因為這就是一個謠言啊。目前沒有確實證據證明古人曾經給小孩灌水銀陪葬。
我在網上搜了一下，給童男童女灌水銀的說法，主要有兩個來源。
第一，1972年出版的連環畫《一塊銀元》中，作者的姐姐被賣給地主，地主將其殺死灌上水銀，為母親陪葬。
出殯當天，作者和母親看到棺材前邊有兩朵白色的蓮花，自己的姐姐坐在蓮花上一動不動，原來已經死了。
但是，當年的文藝作品，為了證明地主的兇殘與貪婪，往往會虛構出一些極端的事例。例如劉文彩的水牢，周扒皮的半夜雞叫等等。地主的兇殘是真實的，這一類事例卻是虛假的，所謂“源於生活，高於生活”，對於文藝作品，這無可厚非。
這個《一塊銀元》是否也是屬於這種情況？在確定其真實性前，我認為這本連環畫不能作為證據。
第二，有些文章言之鑿鑿地說，1987年西水坡一座古墓中發現了灌水銀殉葬的小孩。
文章說，這些孩子生前口服水銀，死後還被人在屍體上挖洞灌入水銀，幾千年不腐爛，成為了標本。如下圖：
但是我查了1987年河南濮陽西水坡遺址發掘簡報，發現根本沒有什麼灌了水銀的小孩。考古工作者發現的只是三具兒童骨架。
總之，在有確鑿證據出現之前，“給童男童女灌水銀殉葬”的說法可以視為謠言。
不過，古代確實存在過往屍體中灌水銀防腐的例子。
內蒙古通遼市吐爾基山遼代墓葬中出土了一具契丹女屍，屍體中發現了大量水銀，不排除當年契丹人用水銀為屍體防腐。
而且據當地人說，按照風俗當人老了以後，要先準備好水銀，人一死就要把水銀從屍體嘴裡灌進去，這一風俗習慣一直留到現在。
夢露居士
古人為什麼要給小孩灌水銀陪葬？歸根究底還是得怪古代那萬惡的封建迷信社會思想，以活人陪葬，是古代喪葬常有的惡習俗。
《禮記·檀弓》記載
陳子東死在衛國，他老婆和管家謀劃著要以過人殉葬，待兩人對陳子亢說：“陳子車是生病而死，病人死後一個人到地底下沒人伺候，我們打算以活人殉葬。”
古代的帝王將相，大地主，他們為了死後還能享受自己生前的一切，不少會根據自己的喜好作為陪葬，比如：隨僕、金錢、又或者是美人。
以致於到了陰間還能像生前一樣瀟灑快活，前呼後擁的有人伺候。但更有甚者選擇把小孩活活灌入水銀陪葬。
他們選擇灌水銀，是因為水銀有防腐作用，可以使屍身栩栩如生，歷經千萬年而不腐。
古代思想封建以及小孩被水銀灌的情形如下
而灌水銀的過程十分殘忍，先不說小孩承不承受的起，而且水銀本就有毒，含金量特別重。灌水銀要在小孩子還活著就得開始灌，
首先在小孩頭頂上敲一個小洞，把水銀灌進去，然後再從嘴巴，腳心（腳心也敲洞）不同程度的灌水銀。灌水銀的過程小孩肯定會不停的劇烈掙扎。
他們就會藉助小孩掙扎的血液迅速循環讓孩子能全身都能灌上水銀，死後再將水銀粉抹遍全身。
在他們眼裡，他們認為不管是男童女童，都有特別純淨的靈氣，仙氣，就像觀世音菩薩身邊的童子。
他們以為，只要用水銀把小孩的仙氣保住了，然後給他們陪葬就可以庇佑他們，守護他們，日子久了說不定還能羽化成神（仙）。
所以這就是古代人對貴族死者以及小孩是仙童才有此迷信，而把小孩當成了守護神。對於一些古代帝王為了滿足自己的私心，毀了許多家庭和無辜的小生命。
小史感
主要迷信作祟，接著是有些人有權有勢就想著損人利己，不管有沒有用，都會試試！
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殉葬制度由來已久，遠在商代就已經有了。古人相信墓葬是墓主在另一個世界的居所，用活人殉葬（即把活人活埋在墓主旁）讓墓主在另一個世界有人侍奉！地位越高，陪葬人數越多！
《墨子·節葬》篇說：天子殺殉，多者數百，寡者數十；將軍大夫殺殉，多者數十，寡者數人。後來陪葬制度逐漸演化，從陪葬的奴隸、宮婢、妃妾到拿童男童女陪葬！
童男童女在帝王貴族看來十分“純粹”的凡人，他們都是處子之身、純真、無邪，有仙氣。於是陪葬又或者祭祀都用他們，比如祭奠河伯、山神等，都是童男童女！用他們給帝皇貴族殉葬，自認為就相當於把他們上升到神靈的境界了！最近熱播劇《香蜜沉沉燼如霜》中錦覓的二世聖女就是聖醫族給王上以後陪葬的！
而在有些窮人家（給別人做苦力）的父母看來，小孩是被貶下凡間的仙童，認識天界的路，讓小孩殉葬，小孩死了會回到天界，還可以帶主人一起上天做神仙！自認為一舉三得，小孩回去當神仙過好日子了（不用跟自己受苦），自己也不用養了（畢竟窮人養不起小孩），還幫助了主人當神仙！
而為了讓小孩屍體不腐爛，古人相出了一法子，那就是灌入水銀，因為水銀的化學性質就是保持。
這種的雖然對保存屍體是好的，但要知道對於活人來說卻是極其殘忍，生灌水銀，據說是往身上大個洞灌進去，金剛狼試過，更別說是小孩了！
這種陪葬制度是封建迷信的產物，真是讓人悲哀！
夏目歷史君
在古代，用活人殉葬是常有的習俗。有這麼一句話說天子殺殉，眾者數百，寡者數十;將軍大夫殺殉。眾者數十，寡老數人。尤其是讓小孩陪葬後人看來覺得非常殘忍，陪葬的小孩子必須還是童子身。這裡所指的童子身是指短命鬼，據說“童子”一般都是上方的仙童因為犯錯、被罰下界的，下界時要經過痛苦的錘鍊。
一般用來陪葬的小孩都是活生生把水銀灌進嘴裡，而且在頭頂、後背、腳心等處挖洞，然後把水銀灌進去，當水銀進入體內，這些孩子會立馬斃命。等他們死後再用水銀粉抹遍全身，這麼做出來的人殉，歷經萬年皮肉也不腐朽。
古人為什麼要這樣呢？無非兩個目的，第一是成仙，第二的話是護駕。在古人看來，小孩的仙緣一般比普通人重得多，而且還有極強的氣運，用小孩殉葬能夠有助於他們的昇仙。
這種方式常見於當時的達官貴族，因為他們覺得這樣做顯得他們有地位，死後還能被人服侍。不過隨著歷史的發展，殉葬活人這種方式早已被
淹沒歷史的長河之中了。作為現代人的我們，應該辯看待傳統文化，取其精華，棄其糟粕。
萌妹子軟軟
小時候在同學家看過一本連環畫，名字叫做《一塊銀元》，中心思想是一位戰士通過自己親身回憶反映舊社會是如何吃人的，號召人們不忘階級苦，警惕帝反修。我很慚愧，沒等看完就嚇尿了，帝反修的主題記憶並不深刻，但其中主人公小姐姐小玲被狗地主家活生生灌了水銀給地主婆陪葬的細節，毀了我作為一名低齡兒童的美好童年。![]()
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中國的殉葬制度是一項在歷史上連綿不絕的傳統陋習，雖然墨子、庸芮、陳子亢等有思想的先生極力抵制，但其觀點始終不入統治者的法眼，漢代之前的“殺殉”活動一直是主流現象，在少數民族建立的遼、金、元時期又大行其道，究其根源，還是在於統治者的自私本性，天下都是我的，媳婦都是我的，臣民都是我的，統統都是我的，我死之後，也一定要打包帶走。
明英宗和康熙帝在位期間，分別廢除了這項殘酷的制度，但私心不光是皇帝獨有，所以民間仍舊屢禁不止。
殉葬大軍裡，后妃、童男童女一般都會有一席之地，有些帝王還會呼喚上自己忠心耿耿的大臣和侍衛。民間人士沒有大臣，但媳婦總是有幾個的，假如足夠有錢，也會考慮讓童男童女陪葬。
佛教的傳播，也給童男童女陪葬習俗起到推波助瀾之勢。
觀音菩薩的身邊，總是有一對兒金童玉女，他們有靈根，仙氣重，佛教一直致力於讓人們相信人生輪迴，事事皆有因果報應，愚昧的信眾認為，假如自己死後能像菩薩一樣有著金童玉女的靈氣保駕護航，在輪迴路上一定不會吃虧，搞不好自己還能因此羽化成仙，最不濟也能有所謂的“善緣託福”。越是生前作惡多端、沒有好名聲的人，越是心虛的要命，生怕死後不入輪迴、永墮地獄，所以就打起了小孩子的主意，行了生前最後一份大惡。至於在小孩兒他們身上灌上水銀，也是因為古人們大略瞭解水銀的防腐作用，通過這種殘酷的方式，讓小孩兒的軀體保持栩栩如生，仙氣不洩。
