李辰曉
朱熹是宋代理學（道學）大師，提出了“存天理，滅人慾”的口號。可是當時朝臣卻彈劾他娶尼姑為妾，還讓守寡多年的兒婦懷孕。這是怎麼回事呢？
（朱熹畫像）
《宋史》卷三十七記載，公元1196年，監察御史沈繼祖向宋寧宗彈劾朱熹十宗罪，其中羅列有“不敬於君”“不忠於國”“私故人財”等等，其中還包括“誘引尼姑二人以為寵妾，每之官則與之偕行”“家婦不夫而孕”等。
意思是說，朱熹曾引誘兩個尼姑做妾，並在出去做官的時候都帶在身邊。還有他的兒媳婦喪夫多年，卻懷有了身孕。
最後，沈繼祖在奏摺中總結說，朱熹道德淪喪，應梟首示眾，並絕朱學。
那麼，這件事是否屬實呢？沈繼祖又為什麼要上這份奏摺呢？
原來，朱熹性格耿直，對貪官汙吏多有不容，在朝中便與不少官吏不和。
1182年，朱熹到台州視察災情，途中有人向他舉報臺州知府唐仲友有貪汙受賄，徇私枉法之嫌。朱熹聽聞後，便四處蒐集唐仲友罪證。但唐仲友仗著宰相王淮撐腰，根本不把朱熹放在眼裡，反而當著他的面狎妓，嘲笑他的理學。
（宋孝宗劇照 ）
朱熹怒而彈劾唐仲友8條重罪，沒想到京中卻一直未有音訊。於是憤而二次彈劾，將罪狀增為12條，結果依然石沉大海。朱熹深知，之所以會如此，一定是王淮從中作梗，於是接二連三，不斷彈劾唐仲友。
對朱熹的做法，唐仲友也惱羞成怒，指使一幫流氓闖進司理院鬧事，並打傷了朱熹的手下。
朱熹氣得不行，繼續彈劾唐仲友，將其罪狀羅列成24條之多，並把王淮也一併彈劾。
結果，唐仲友不但沒有被停職查辦，反而還升遷為江西提刑。
如此一來，朝野議論不止。這話很快就傳到了宋孝宗的耳中，他便向王淮過問此事。
王淮知道隱瞞是不能了，於是就把6份奏摺中，罪行最輕的一份給宋孝宗看，並彈劾朱熹素與朝臣不睦，此次鬧出輿論，實屬公報私仇。
宋孝宗聽聞後，便不再理睬。
朱熹見此，非常鬱悶，於是辭官歸隱於福山寺中。
（宋寧宗劇照)
後來，宋寧宗繼位後，在宰相趙汝愚的推薦下，朱熹做了皇帝的顧問和老師。
朱熹一邊給宋寧宗講學，一邊對宋寧宗的言行舉止多有干涉，要他“遵守綱常，克己自新”等等。
總之，朱熹的指手畫腳，讓宋寧宗非常不爽。有幾次，宋寧宗受不住他的喋喋不休，便以他年邁為由，想把他調到別的部門去。但朱熹身居帝師，死活不肯調離。由於他沒有過失，宋寧宗也找不出藉口，只好作罷。
朱熹還不識趣，又屢勸宋寧宗不可屈居江南一隅，應該遷都南京，再行休養生息，以謀收復江北失地。同時，朱熹見朝臣韓侂冑專擅政權，不免常常提醒宋寧宗警惕“左右竊柄之失”。
朱熹的不識趣，惹得宋寧宗老大不高興，同時也得罪了韓侂冑。
（韓侂冑劇照）
韓侂冑和王淮等人於是陰謀羅織了朱熹的10大罪，並指使監察御史沈繼祖彈劾朱熹。於是就有了納尼為妾，與兒媳亂倫的說法。
一時，不明真相的人都大吃一驚。因為朱熹是儒學大師，一向自視高潔，總是一副道貌岸然的樣子，沒想到背後卻是個衣冠禽獸。於是一傳十，十傳百，大家紛紛說朱熹是偽道學，他的那些學生也都是偽學逆黨。
由於輿論聲浪極高，不待韓侂冑等朝臣上奏，宋寧宗便革掉了朱熹的官職，同時又將他的道學定為“偽道學”，把那些師從朱熹的道學先生們，以逆黨的罪名抓捕入獄，一時朝野哀號不斷，驚惶不定。
可憐一代大儒，到年老竟落得名聲敗壞，斯文掃地的結局。
沒過兩年，朱熹便在悲愴中孤獨辭世了。
至於朱熹真的有沒有納尼為妾，與兒媳亂倫，其實已經不重要了，重要的是朝廷終於去掉了一個多餘的人。
（參考史料：《宋史》）
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從生活作風入手，先把人“搞臭”，再把人“搞倒”。從私德上先否定一個人，進而從政治上進行抹殺。千年以來，一直如此。
朱熹為何被“納尼姑為妾”
朱熹為何被冠以“納尼姑為妾”、“兒媳寡居生子”的道德汙名，實際上是在南宋“道學”和“反道學”兩個政治理念不同的士大夫派系之間政治鬥爭的結果。
從為官及風評上說，朱熹一直擔任的是顧問、經講之類的官職，本身並沒有貪汙不法的汙點，相反由於其“誠心正意”的一貫主張，他刻意追求道德潔癖的行為也使得反對道學的人士難以用貪汙受賄等常規手段將其鬥倒。
那麼，在慶元黨禁的朋黨鬥爭中，反道學人士為了將“道學”人士全面逐出朝堂，不得不首先將“道學宗師”朱熹鬥倒，而如能撕開“道學先生”一貫的虛偽面具，從私德上首先戳穿其“假道學”的一面，將會帶來相當戲劇性的效果，以及從政治聲望上沉重打擊其立身的根本。
朱熹納尼姑為妾，兒媳寡居生子這樣的罪名就是在這一情況下被羅織和編造起來的，再加上朱熹在獲罪之後又自己上本承認錯誤，認罪悔改，更加坐實了這一罪名，成為千古之後爭論不休的話題。
“事功派”和“清流派”的政治鬥爭
朱熹最早見用與宋孝宗時期，反對從高宗以來的對金投降主義，這一政治主張和意圖中興恢復的宋孝宗是一致的。
但終宋孝宗一朝，朱熹一直未能獲得重用，其提出的政治主張甚至一度引起宋孝宗的震怒，淳熙七年，在其向孝宗上的奏章之中依然販賣其“誠心正意”的主張，同時以十分激烈的言辭歷詆時政，將孝宗朝描繪成一幅天下無道、小人當政的亂世景象，尤其是奏疏結尾“莫大之禍，必至之憂，近在朝夕，而陛下獨未之知”之類的話，言辭更加激烈。孝宗閱後大怒說：“是以我為亡也。”宰相趙雄說：“熹狂生，詞窮理短，罪之道成其名，若天涵地育，置而不問可也。”參知政事周必大也從旁力為救解。孝宗雖暫時息怒，心中卻未能釋然。
其議論朝政、聳人聽聞的手段，大抵於後世的清流及“東林黨人”有共通之處，即遠離政治中心，無法一覽全局而故作高論，將“小人”“君子”之爭無時無刻不掛在嘴上，只知道指導君王“修德養性”“親君子遠小人”，無法提出務實的政治舉措，甚至視具體工作為低賤，高坐論道，這種清談誤國的舉動，向來為追求“事功”型的君主所厭惡不滿的。
這類的清流，雖然從私德上無虧，但是對國家朝政的實際意義近似於零。
清初反宋儒最激烈的顏習齋對此曾氣憤地指出：“朱子教人半日靜坐，半日讀書，無異於半日當和尚，半日當漢儒”並痛切地說：“今天下兀坐書齋人，無一不脆弱，為武士農夫所笑者，此豈男子態乎？”宋、明理學家重文輕武，從而給國家社會造成了極大的危害，顏元感到深惡痛絕，他氣憤的說：“宋元來儒者卻習成婦女態，甚可羞。‘無事袖手談心性，臨危一死報君王’，即為上品矣”。
宋孝宗一朝，其重用的虞允文等為典型的“務實主義”事功一派，在他們的眼中早以將朱熹等看成腐儒，而由於其在朝，而與朱熹等持相同立場的“道學派”多處於在野，因此不免在野的清流用嚴苛的標準來議論朝臣，而身居高位的當權事功派則施以嚴厲的政治報復和打擊，以至於愈演愈烈，兩派交替執政當權，都以去之而後快的態度對待另一方，最後無視其言論是否正確，只看是否同黨，演變為激烈的黨爭，從而導致了
慶元黨禁之禍。清流派的終極報復
在中國歷史上，“成者王侯敗者寇”的單純效果論，以及“君子”、“小人”的 單純道德論，向來是評人論事的兩個主要標準。
從現存史料記載來看，凡是那些曾經得罪過“道學”的人、凡是得罪過“讀書人”的人，不論他們曾經有多麼突出的政跡、多麼高尚的名節，總不免被貼上奸邪、小人之類的標籤而痛加醜詆，這其實都是站在得勝者立場上的一面之辭。
無論是驅逐偽元、再造華夏的朱元璋，又或者是驅散中國近代屈辱歷史的偉人，恐怕都難以獲得完全客觀公正的評價。
但是，歷史的車輪，不會因為道學家的評論而停步，而道學其正確和進步的一面，也不會被歷史所輕易的遺忘！
談者無語
朱熹是一代大儒，宋寧宗即位後，朱熹既當皇帝顧問，又是皇帝老師，當時老夫子65歲，照理說應該知足了，但他卻倚老賣老，惹的皇帝很不高光。才有了以後的〝慶元黨案〞，監察御史沈繼祖羅列朱熹十大罪狀，其中包括〝引誘尼古二人為寵妾〞。就是這樣朱熹冤案揹負一身的罵名，名聲掃地，沒幾年就死了。
銀河流嵐
朱熹是否做過這樣的事存在很大疑點。在我國，有一種非常不好的傳統，如果從理論上學術上無法批倒一個人，那就從道德上先否定其人，進而否定其學說。現在也有很多不喜歡理學的人也在罵朱熹，拿這些沒有根據的事情津津樂道，這些人其實根本不懂儒學，更看不懂理學，只是聽了一些別人的言論就開始假裝有學問！
那些認為儒家誤國的是那種以利益為唯一標準的淺薄者！認為宋明理學是假貨的人，是毫無思想人云亦云的白痴！ 儒學是世界上人類最高智慧的呈現，宋明理學是儒學的哲學化，比儒家思想體系在系統性和邏輯性以及理論性方面更嚴謹更精緻！至於有人利用這種思想來作惡，那是另一回事，與孔子，朱熹毫無關係！與理學更沒有關係！
紅學江湖
因為朱熹覺得自己很牛B。所以決定跟佛祖比一比誰厲害，誰更能讓女人滿足！比試結果顯然是朱熹碾壓了佛祖～因為那兩個尼姑最終背叛了佛祖而心甘情願的接受了朱熹先生的“調教”。朱熹一生非常厲害的，除了尼姑和兒媳婦外，還有許多女人都被他從肉體和精神上所徹底征服。這裡頭有當時的女文青，也有當時的女明星……朱熹先生的一生，是戰鬥的一生，是征服的一生，是在女人身上努力耕耘的一生！朱熹先生永挺，不朽！
天之重雲
朱熹是個才子、詩人、數學家。孔子說，食、色人之慾也。正視人的本性。朱熹卻提倡去人慾，扼殺人的本性。(有資料記載，朱熹自己是沒有去人慾的，花邊新聞不少。)在習慣於上貢給敵國，年年送敵國大量金錢、糧食、馬匹、美女，向敵國求和平的弱宋大環境下，朱熹也不敢向孔子那樣倡導"以直報怨"(人若犯我，我必犯人)。
這是弱宋時代的悲哀。
朱熹不是朱儒。多了人字旁，是侏儒。
煙臺蠍子
梁啟超還有幾房老婆呢😄
用戶369966854458
我相信朱熹納尼姑為妾的事。一提到儒學大師就認為應該六根清淨無慾脫俗才對，其實恰恰相反，聖人是情聖欲聖才對，因此朱熹喜歡脫離世俗，不被禮教束縛的女人是符合大儒性格和特色的，這件事我認為不是汙衊是稱讚。
彩雲東昇戴寶山
大師也是人，也有需要。納妾與是不是大師無關。
老實石老
古代文人嫖妓納妾，實屬正常之事。如唐詩宋詞，不少是文人墨客嫖妓之作，有杜牧的詩留得青樓薄倖名為證。朱熹納尼姑為妾，不足為奇。關鍵是，得罪了上面，上面要收拾他，這種不成事兒的是事兒就是事兒。
