今日，打開熱點，小栗旬確認出演《人間失格》的訊息，攀升到了第六的高位。可見“小栗旬X人間失格”的“大IP組合拳”，中國粉絲和觀眾是十分買賬的。
小栗旬將出當《人間失格》電影化中的太宰治，他現在需要在短時間內大幅度減重，從體重、儀容儀表、作品感情的點點滴滴在生活逐步靠攏“太宰治”，希望能展現出“悽絕”的太宰治形象。
小栗旬模仿太宰治“托腮沉思”的經典場景
日本著名攝影師、女導演蜷川實花將拍攝根據日本著名作家的小說《人間失格》改編的電影，編劇將由
早船歌江子執筆，攝影將由《小偷家族》的近藤龍人擔任。
蜷川實花是日本頂級視覺藝術家，我們最熟悉的莫過於她所執導的《狼狽》和《花魁》了，這兩部作品都在當時成為了日本社會的熱議話題。之所以是蜷川實花來執導，是因為她想真正的走進“太宰治的內心世界”，所以在選角的時候選到了演藝界“高處不勝寒”的小栗旬。
在中國，很多人是從電影《被嫌棄的松子的一生》中“生而為人，我很抱歉”的這句話開始瞭解太宰治的，此次電影化並非單純改編《人間失格》，其實更多的是聚焦在該小說創作時的艱辛和悽美頹喪的愛情故事上。
《人間失格》是日本作家太宰治的小說，整部小說其實就是通過三張照片以及手賬記錄展現了文中主角葉藏是如何在人間一步步成為社會中異類的故事，葉藏的一生用“生而為人，我很抱歉”可以簡單概括，葉藏在人間，逐步的失去
“做人的資格”。
而葉藏的原型就是太宰治自己，所以，與其說是在寫葉藏的“人生傳記”，倒不如說是寫“太宰治自己的人生傳記”。
那孩子笑的有種憎惡感
太宰治，原名津島修治，青森縣津輕人，“無賴派”文學大師。
出身於貴族家庭，父親任職議員，他是父母十個孩子中的第九個，自幼被姑母和乳母撫養長大，由於家族是典型的沿襲“長子繼承製”的家族，太宰治作為第九子，
沒有任何的資格繼承家族的遺產，當然，也包括“愛”。嬰兒時期就離開父母的太宰治，極度缺乏“人人平等”的來自“親生父母”的愛，自幼就養成了"敏感的討好型人格”。
父親嚴厲，是家族中的大家長，有至高無上的權利，他從小就會選擇父親期望自己所玩的玩具。
就像《被嫌棄的松子的一生》中的松子，父親憐愛的是體弱多病的妹妹，而常常忽略松子，松子有一次在討好父親“做鬼臉”時得到了父親的笑容，從此以後，她就採用這種“矮化自己”的方式去討好自己漫漫人生路上遇到的每一個人。
因為討好性格遇到了柔軟和怯懦，悲情便沿襲了下去，愈加濃厚。這在《人間失格》中體現的淋漓盡致，他採用了損害自己身體健康的方式，燃燒式的希望得到來自這個世界哪怕一點點關懷的“光和熱” 。
難怪太宰治在描寫自己出生時的笑容會這樣說：
真的，那孩子的笑臉，越仔細看，越會在不知不覺中，感到一種微微的憎惡感。人類啊，是不會在緊緊握著拳頭時還笑得出來的。是猴子！這是猴子的笑容！……莫名地惹人厭、詭異地讓人火大……不可思議的表情。可能是他打心眼裡認為，自己從出生的時候，就並沒有擁有正常人一般的“笑容”。
幸福的生活寫不出悲劇
1945年，日本戰敗。太宰認為急劇變動的社會打算用“民主”的遮羞布趕緊掩蓋戰爭的惡性，他認為所有日本人都直接或者間接的參與到了戰爭中，應該進行罪惡的反思才是正確的，即“人人皆有罪”。
你可以沒有讀過村上春樹的《刺殺騎士團長》，但你不能錯過太宰治的《斜陽》 ，個人認為是對戰爭反思最為深刻的作品。
罄竹難書般的寫完了《斜陽》，太宰治開始反思和總結自己曾經犯下的罪惡，他認為自己所犯下的罪惡成為了自己嚴重的心理負擔，他決定，“直面罪惡，享受痛苦” 。
因此他讓大庭葉藏成為自己的化身，生存在了《人間失格》裡。因為他堅信，“幸福的生活寫不出悲劇”，因此他開始養成各種“壞習慣”，酗酒，咳血，捨棄自己殷實的家境。
他用盡全力讓自己感受到前所未有的痛苦和折磨，讓自己反思罪孽，從而書寫出《人間失格》這樣的曠世佳作，真所謂是“杜鵑啼血”。
昭和23年5月，《人間失格》完稿。6月13日，太宰治失蹤。6月19日，於三鷹市找到遺體，這一天，是他39歲生日。“向死而生”只為展現“真善美”
“我本想這個冬日就死去的，可最近拿到一套鼠灰色細條紋的麻質和服，是適合夏天穿的和服，所以我還是先活到夏天吧。” 太宰治曾這樣寫過。
這種敏感到神經質的話語，是那麼的像松子。
《被嫌棄的松子的一生》中有這樣一個細節，
松子和小惠一起回家，走到樓下。
小惠摁下樓層對講，盡情的喊道：我回來啦！
話筒裡的那一頭傳來男人溫柔的回答：你回來啦！
松子臉色突變，再也不願去小惠家了，從這以後一輩子都躲著小惠。
因為松子可能這輩子都還沒有得到過屬於“正常人”的那句溫柔的回答，“你回來啦！”
中島美嘉10年患病接近失聲，停止了一切演唱活動，併發症導致耳疾，聽力迅速下降，在這10年間，中島美嘉受到了來自全世界的敵意，謠言說她，不努力，狂妄自大。
她在這十年中承受了非人的委屈和壓力，一首《我曾經想過一了百了》，讓所有人為之汗顏，她在臺上給自己跺著腳打著節拍，摸著音響找節奏，因為她根本聽不見歌曲旋律和節奏，不光道清了自己承受的苦難，還直接鼓舞了人們對於“生”的迫切希望，這首歌在當年對日本當年的自殺率降低有著直接的影響。
史鐵生曾寫過：一個真正想死的人，不會再計較人們說什麼，一個拿死說來說去的人，以我的經驗來看，並不是真的想死，而是……” “而是什麼？” “而是還在……還在渴望愛”。
《人間失格》這部遺作，人們認為太過“喪”，其實不然，太宰治是太過強烈的追求“真善美”，他願意讓大家感受自己的痛苦，他雖然失去了“成為人的權利”，但是他寧死也不願留於人間的舉動，卻讓人們產生無上的敬意。
松子的聖人舉動，只為渴望得到愛，太宰治又何嘗不是，他燃燒自己般的書寫《人間失格》，也只是為了得到那“夏天和服般的小確幸”。
滿是愛意的迎接痛苦，正是太宰治血脈噴張的生活活力，這部書傳至現在，乃至於電影版的第二版要在2019年被更多人所熟知，太宰治的死，將作為生的一部分永存於世。
我堅信，此時五味雜陳的你，將會更加勇敢的面對未來，更加強烈的擁抱愛意，堅定不移的走下去。
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