雷庭一号
西方的民主是西方现代政治体系的一部分，西方的目的是希望通过建立政治制度达成良好的国家治理——或者说达到法治。
西方的民主其实是和法制同体，并且有某种政治文化即比看的见的制度更深的文化（比如美国两百多年的法制民主进程，有非常多的看不见的东西），没有一套良好的政治制度以及维护政治制度的文化等等——单独的谈论民主就像只看见水面上的冰，而没有看水面下的冰一样。
文化之一——演讲、法庭国会等等地方的称述演讲（西方演讲的激昂要比我们多得多，包括马丁·路德·金）
西方具有相对完善的法制系统，通过法案治理国家。
西方民主制度 选举权是一个支点 政党政治是另一个支点 最主要的是通过法案来治理国家 但是世界上所谓的民主国家真正做到最后一点却没有多少
欧美的制度都差不多的 从法制的角度来说很完善 美国建立在法规上 政府行为按法规运行 国会通过法案来治理国家 国会政党 议员 总统是这个游戏的参与者 人民选着他们间接监督他们的行为 最高法院拥有对法律规则的最高解释权 行政按照法案来就可以了 美国总统干什么事情 他最主要的事情和功绩他的法案得'以在国会通过 剩下的就是外交 军事 国际 国内的救灾 拉票
美国总统不需要自己出谋划策 他是选择哪些想法并让下面的团队去执行(形成议案在国会通过) 选择人 比如贸易有关的各种人士任命 一些人去做去推行 纳瓦罗 贸易代表 商务部 等等 包括美国国会 财政预案 没几个议员能够看完 交国会下面的预算委员会在做
也就是说在没有新的美国总统之前，这个国家就已经有了非常多的法案在规范政府的行为以及人们的行为，实际运行中试一条一条发文在起作用，现实面对的是千差万别的情况，条文在起作用，出现这种情况怎么做，出现那种情况怎么做等等。
自由呢？
真正的自由决不等于无视法律，恰恰要仰赖于法律。而真正的法律乃是自由的具体体现。法律乃是自由不可或缺的组成部分。如果没有法律，就不可能有自由。正当的法律就等于自由。
自由是由法律正当地界定，这种观念对于那些认为自由就是完全不存在政府或自由就等于某种物质生活水平的人士来说，可能有点奇怪。
——《哈耶克传》
“正当理由问题具有重要的影响，因为它不仅影响司法权力可以延伸多远，而且影响个人遵守法官制定法的政治与道德义务的程度。它也影响一个有争议的观点可能受到挑战的基础。”
——德沃金《法律帝国》
哈耶克也许说出了正当的法律所能够达到的法治状态，什么是正当的法律哈耶克是没有说明白的，但是德沃金至少指出了什么是正当的法律的方向。
拖延之水
就是这么简单明了
指尖的温柔007
很多事情说了也白说，因为面对强权，除了逆来顺受，接受洗脑还能干嘛。解开束缚的枷锁是需要付出沉重代价的。
民主包括四个基本要素。
1.通过自由公正的选举，选择和更换政府的政治制度。 2。人民作为公民积极参与政治和公民生活。 3.保护所有公民的人权。 4法治，法律和程序平等地适用于所有公民。
什么是自由？
自由是一种权力或权利，可以自由地行动、说话或思考，不受任何阻碍或限制，也不存在专制政府。
还有不懂请研读美国的独立宣言和人权法案及系列宪法修正案。
用户52609452587
1自由
自由按法国大革命《人权宣言》的定义就是；“自由即有权做一切无害于他人的任何事情。” ---《人权宣言》第4条，
也就是说自由是通过理性思考和自我克制用语言，行为等表达出来的意志。因为如果失去理性和自我克制的自由就容易妨碍甚至迫害他人的自由。也就是在表达自由的同时要“无害于他人”。因为他人和你拥有同样的自由权。
人们有很多自由权，随着人类文明发展，人类的自由在法律上应得到更充分，更具体，更全面的保护。而人类组建政府和国家的初衷也是为了捍卫人们的自由。
例如我没有随便恶意辱骂，攻击，迫害另一个与我有着共同平等权利的自由人，我更没有去剥夺别人生命权，财产权的自由。但是我有表达观点，捍卫自己人权，财产，尊严的自由。而如果我的这些权力受到侵犯，我还有反抗的自由。
自由是建立在人格平等的基础之上的。而每个人都是赤条条来到这世上，哪怕因为他们所降生的家世不同，智力不同，体态不同。然而上天赋予的机能和人格是相同的。
哪里有自由，哪里就是我的祖国。
— 爱因斯坦
2民主
民主的基础离不开自由做基石，因为民主就是自由的进阶。民主就是人们可以对公共事务自由发表自己的意见并做出决策。而在古希腊和古罗马时期，并不是所有人都拥有民主权利。因为古今中外，统治阶级们无不是把统治下的人民分为三六九等。而在西方拥有民主自由权利的人最起码也得是合法公民。而那些在战乱中被俘获，处罚贬为奴隶和化外的蛮族在统治者眼里不具备拥有和公民们同样的民主自由权力的资格。
但是随着人类历史文明的发展和进步，特别是欧洲经过“文艺复兴、宗教改革、启蒙运动”在欧洲中世纪教会王权互相倾轧下，随着下层人们思想的解放也开始靠自己的努力与王权和教会抗争，争取平等的公民权。直到二次世界大战结束，全世界的人们都站起来与黑暗矇昧压迫剥削的专制王权和殖民统治者抗争，争取本民族的独立，民主，自由。
然而民主也不能脱离理性，没有理性的民主就如同古希腊时期和法国大革命之后一样容易演变为多数人的暴政。多数人的暴政下的民主就是多数打压甚至迫害少数。这不是民主，这和专制王权下的少数压迫多数没什么区别。真正的民主是少数服从多数，但多数更有义务和责任扶持并帮助少数变成与自己“势均力敌的对手”。这样彼此的意见才能得到足够了平等的重视。而一旦少数被边缘化甚至被迫害打压，那么多数就会逐步演变为偏执，骄狂，刚愎自用....自己遇到问题就由于没有反对的声音就容易判断失误导致决策错误。
所谓的民主就是要权力制衡，让权力制约权力起到互相监督的作用。也就是俗话说的“解铃还需系铃人”。人民选举代表自己利益和意愿的代理人产生代理式民主，让代理人共同对社会契约《宪法》进行商讨并确立。让代理人监督政府各部门履行宪法义务。并且代理人履职不能过长，那样会形成固化的权力利益集团。人民也应该对代理人的表现在固定时期重新选举。干得好的继续，干不好的换人。这就是民主。
附言：
看到某些人的评论回复真是让我大跌眼镜，看来我有必要给这些榆木疙瘩把自由解释得更详细一些。
这些人之所以把自由定义在“为所欲为”的范畴之上。把侵犯他人也视作是在表达自己的自由。这完全是被奴性思想毒害的结果，因为奴性教育根本不把每个人视为应该平等对待的对象。奴性教育就是：要么我统治压迫你，要么你统治压迫我。看谁胳膊粗，看谁更残暴厚黑。你没有我胳膊粗就应该逆来顺受，应该被压迫统治。把自由当做为所欲为的人是没有一种平等观念的。他们觉得自己有某方面特权，或自视高人一等。或者有权势的统治者应该有特权。我就问你：他们凭什么有特权？他们的特权是谁给的？你愿意给他这样的特权吗？还是谁天生就有侵害他人的特权？谁赋予了谁高一等的特权去迫害他人的平等和自由？
实际上根本不存在这种所谓的特权。这种所谓的特权的形成正是由于人民的平等和自由被专制暴政剥夺了。而奴性教育下的人却把这种被剥夺了平等，自由，人权的生存状态当做正常和顺理成章的状态。而不是当做已经失去平等，自由，人权的状态。把失去平等，自由，民主的状态视作常态的奴隶实在是太可悲了。怪不得某些人这么容易被奴隶主洗脑然后被奴役，继而还为奴隶主歌功颂德。要是有人说他现在的生存状态已经失去了作为人的权力，他还会帮奴役他的人辩护，甚至帮奴隶主攻击给他说出实情的人。这就好比一个被拐卖了的人还帮人贩子数钱一样愚蠢。
一个民族沦落如此，岂不悲夫？
那些被奴役的人在奴隶主那里接过枷锁套在自己身上的同时也希望把枷锁套在别人身上。人人生而平等，生而自由。造物主“你叫他老天爷大自然也可以”赋予人们若干不可剥夺的权利……既然生来就是平等的，谁也没有特权去迫害与他享有共同平等权利的人的自由。那种迫害他人平等，自由，人权的行为不叫自由。那叫犯罪，那样是反人类，反人类的行为必然成为人类公敌。那怎么会是自由呢？
开篇第一句就引用法国大革命《人权宣言》自由就是每个人都有权做无害于他人的事情。
为什么要无害？要做到无害就要经过理性思考，克制自己，要懂得自制。人为什么与动物不同？正因为人会用大脑理性思考。那种把为所欲为侵犯他人当做自由的就不是经过理性思考，甚至没有思考的结果。
再打个日常比喻：如果住在楼上的住户在家里搞的叽叽喳喳影响到周围上下邻居，那他就侵犯了别人的自由。当然他有权在他家里的领域干他想干的事情“其中还不包括伤害侵犯家庭成员”。但他没有妨碍别人想安静休息的权力和自由。懂了吗？被奴役的人？
还有人说，我有不去劳动上班的自由，你当然有这样的自由。但是如果因你不去劳动上班导致自己和家人饥饿挨冻，贫困而去偷盗抢劫。那你就是侵犯了其他人的权益和自由。因为你没有去抢劫，偷盗，侵犯别人的自由，那不叫自由，那叫犯罪。
续
一些人在嘲笑那些为了民主自由与专制暴政做斗争付出代价的人和国家。这种人真是典型的奴性十足的表现。他们把被圈养当做是和平，把被奴役当做是自由，把逆来顺受当做是平等。他何曾体会到，那些奔跑于大自然的野兽远比那些被圈养的动物生活更自由，更快乐，体型更健壮，行动更矫捷，思维更灵活。虽然他们在大自然中会因有时食物短缺而饥寒交迫，由于自然环境的恶劣而风餐露宿。即便如此，如果你把它们关进笼子，他们也会用力去撞击铁笼至头破血流，因为它们向往大自然自由的生活。
自由，平等，民主原本就不是谁可以赐予的，在人世间谁也无法赐予谁什么。那些能够被赐予的也随时可能被赐予你的人夺走。自由，平等，民主是人们自己在残酷的斗争中争取来的，并要加强维护得来不易的自由，平等，民主。
因为那些专制统治者和利益集团们无时无刻不想剥夺人们固有的自由，平等，民主。为的是让他们自己达到更加自由的状态。而他们那种非法自由的状态就是靠剥削压迫其他人的自由得来的。即便在西方，西方世界的人们今天的民主，自由，平等也是经过几百上千年的斗争得来的。他们通过浴血奋战，通过思想启蒙，通过大庭广众的演讲，通过自由出版的书籍...........互相传播这样一个真理：人是生而自由平等的，现在不自由的原因就是被封建君主，黑暗教会，奸商资本家用暴政，雇佣军，思想禁锢……夺走了原本属于每个人的平等和自由。人们必须通过残酷的斗争把原属于自己的自由，平等从这些恶魔手里夺回来并加以保护。保护自由平等的手段就是用民主，立宪，分权来节制权力的泛滥。让人人在法律面前平等。这个法律必须是通过全民代理人授权通过的宪法。
就如同我贴图中《勇敢的心》里说的：你们可以选择懦弱逃避一辈子也许还能寿终正寝。但你们是否愿意用那么多苟活的日子去换取一个机会，告诉那些压迫奴役你的敌人，告诉他们，他们也许能夺走我们的生命，但永远夺不走我们追求自由的“灵魂，精神和信仰”。
在争取民主，自由，平等和捍卫这些真理的时候当然也必须付出代价，甚至是生命和鲜血的代价。那些在争取民主，自由，平等付出的代价就如同婴儿学爬，站立，行走。被摔倒或磕伤不是很正常么？如果你不去学爬，站，走？你何时才能奔跑？谁又是天生就能行走奔跑的呢？
那些害怕付出代价的人，嘲笑别人在争取平等，自由，民主的过程中流血牺牲的人。我问你？做什么事不付出代价呢？哪怕你愿意被豢养，你同样要做好失去自由，平等，尊严并遭受奴役压迫侮辱的代价。是的，你今天的抗争可能会失去生命，可能会失去更多。然而只要坚持不懈地去争取。哪怕你牺牲了，你的后代子孙将以你为榜样为了夺取最后的胜利不断英勇抗争，终将迎来自由和光明。而如果你选择懦弱和逃避，你的代价就是后代子子孙孙都遭受奴役和黑暗。到底哪个代价更大？
起来吧！不愿做奴隶的人们！不要再用你的奴性惯性思维去猜度一个自由人的精神和灵魂。
以下摘自：
《大国崛起》法国.激情岁月
伏尔泰说：“一些知名人士在讨论，谁是最伟大的人物--是恺撒、亚历山大、成吉思汗、还是克伦威尔?有人回答:毫无疑问是艾萨克·牛顿。非常正确，因为我们应该尊敬推崇的正是以真理的力量来统帅我们头脑的人，而不是依靠暴力来奴役人的人，是认识宇宙的人而不是歪曲宇宙的人。
一个懂得尊重思想的民族才会产生伟大的思想，一个拥有伟大思想的国家才能拥有不断前行的力量。自由，平等，博爱，这是人类社会的美好理想。也许这将是永远无法完全实现的愿望，但是人们可以在无尽的岁月中无限地接近。
天下為公民為貴
什么自由？
个人的事个人说了算；
什么是民主？
大家的事大家说了算；
什么是法治？
就是规范个人与大家行为的边界；
什么是平等？
就是人人生而平等，
就是法律面前人人平等。
没有农民与市民的区别，
没有穷人与富人的区别，
没有官员与民众的区别。
这不是资产阶级的，
也不是无产阶级的，
是人类普遍认可的文化。
没有
minge7
民主，就是指绝大多数人当家做主，而不是一个政党，一小部分人做主，
民主，就是全民普选心中的主人，，，
民主，真正做到，公平，公正，公开，
民主，说真话，办实事，而不是减口号！
自由，不危害大多数的利益，通过自己的勤劳，过自己想过的生活，说自己想表达的情感
匡富平
如果要展开，我可以弄成五千字的长文，但我还是长话短说吧。
民主最核心的地方就是人民可以直接选举自己的领导人，候选人必须多于选举名额，否则就没有选举的意义。
自由就是你可以做法律没有禁止的事情，条件是不能影响他人的合法利益。
黔人东子
民主就是要少数服从多数，老百姓要有言论自由、要有知情权，民主就是不要独裁专制、一手遮天，民主就是要司法公正。
游登
不用总结，毛主席那个时代就是民主，就是真正的自由！
寻觅魏连殳
最近一段时间，互联网上的话题非常多,。
大家各抒己见,畅所欲言。
过去，现在，未来，国内，国外。林林种种，方方面面，有话就说，有屁就放，真是一个痛快。
我隐约感到，中国人思想的春天正在到来。
世界就是个万花筒。
每个人的生长环境不同，知识结构不同，社会地位不同，看法也就不尽相同。
有话，就让大家讲出来，这是一件好事。
这是语言的交流，思想的碰撞，真理的熔炉。
这就是自由的 一种表达，这就是民主的一种体验。
