松生空谷5
楼主好！《金刚经》这部佛教经典是僧团集体翻译出，由僧人流传至社会的佛教专著，自问世近两千年来，被教内外普遍推崇的原因，主要是四个：
1、佛教的终极价值是教导众生成佛，而该经主讲“顿悟”成佛的法门，即“一刹那间作佛”，比较适合大乘根基的学人，所以自古迄今的佛教人士和社会居士团体，都把此经作为日常念诵功课和度众生的重要法门，广为传播。
2、佛在该经文里明说“此经意不可思议，果报也不可思议”，但持经名就有无量福德，经文所在之地，就有佛在和三宝在，并暗示修此法门的都是最上乘佛弟子，将最快成佛。还说“一切佛法皆从此经出”，并暗示“一切佛皆从此经生”。既然佛把这部经的重要性讲得如此清楚，自然汉地所有佛教徒和居士团体都逢持并流传至今，毫不奇怪。
3、中国禅宗第六祖惠能大师和后世的很多人，在持诵该经时，“顿悟”证道，当下作佛，亲身实践给后世人，成为天下皆知的成佛榜样。禅宗门内外后代的一切学人，都以此经为修学的理论依据。上有佛祖郑重推荐，后有大师亲证其效，故此经的说服力震动天下，广传至今。
4、该经代表的“般若”思想对中国传统文化体系的最终形成和完善，有巨大的影响作用。两千年多年来，中国多个文化和思想流派都从此经中吸取到更高的思想源泉，促成了大量新文化成就的形成。古代很多朝野权贵、社会名人都因此拜服此经，极力发挥和宣扬，进一步扩大了经文在世俗社会的流传。古代如此，现在还是如此。
所以，该经是一部极其稀有和神奇的佛教经典，众生没大福报，遇不到此经；不具慧眼，读不懂此经；不具真智，持不了此经；不具宿根，入不了此经。对此经怎么赞美，都不为过！
本然堂讲席
这个推荐人家感悟《金刚经》的人可真是被推荐人的贵人了！我的外婆是无推荐之心地，连她自己都不知道地，就成了让我接触《金刚经》的贵人的。
记得我七，八岁的时候很爱睡懒觉，而且爱依偎在外婆的身边睡，可是经常发现她天蒙蒙亮的时候就一个人悄悄地爬上小楼……，不知道干什么？这终于引起了我的好奇！
有一天，她上去后，我悄悄地上去看到了她俯跪在蒲团上，闭着眼睛，口中念念有词，神情异常的专注……。
等她走后，我悄悄地过去一看，什么也没有，就是一部经书在那里，我看了一下，噢！《金刚经》，虽然当时我不知道内容是什么，但是我紧紧的记住了它，没有忘记，多年以后，我读懂了它！《金刚经》真不错的一本工具书，它让我认识了世界者，即非世界，是名世界！非世界即世界是名非世界。
张建平149284331
2005年与人同游广东肇庆鼎湖山庆云寺，那时我还年轻，初识佛法。当时接触的第一部佛经就是《金刚波罗密经》。用的是楷书体，古版印刷装订，初读经文，感觉就像是在讲故事一样娓娓道来。但当我读到第四品时，突然之间，被里面的文字打动。
只见如来佛祖对须菩提祖师说：复次，须菩提！菩萨于法，应无所住，行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。须菩提！菩萨应如是布施，不住于相。何以故？若菩萨不住相布施，其福德不可思量。
读到这段文字，我感觉心神震动，菩萨于法应无所住行于布施，说得多好啊！
我们每一个人都有分别心，不是这样，就是那样。心中装满了贪嗔痴慢疑五毒，始终无法突破自我的局限性。所谓众生之苦可见一斑！
金刚经是大乘佛法的顶级经典，是最上乘之法。早些年，我每年春节都会抄经一遍，一方面有助于背诵，另一方面更会增加新的感悟与见地。
十多年来，于俗世间所见均不离佛法之解。其实，人生就是一场修行，只是每个人的方向与路径不同罢了。
太乙易学
《金刚经》破迷开悟，破有破空，一切不着，却不失悲心！众生无边誓愿度，却度而无度，淡淡地指一个方向，各人依其善根，福德，因缘，方便自度！
真空不空，境界实有，却是如人饮水，冷暖自知。说不得，也道不明！缘够者，睹繁星而成佛，拈花可以悟道。善根不足者，常年伴佛仍不得果！
空非空，有非有，一切皆妄念，一切皆梦幻。在大道面前，一切都如朝露般短暂，一执着必有忧烦，只有若无其事，见相不取，方可觉心如如！
《金刚经》大篇幅讲空，核心却是生心，生觉悟之心，生度众之心，虽则此心必坚，方可佛果终成。但必先明了此心亦幻，佛果方可滋长一！行一切善，离一切相！遇魔杀魔，逢佛灭佛，贼近杀贼，有我破我！在有意无意，若即若离，平平淡淡之中，可以觅得一点真消息！
逍遥子三阳开泰
佛教典籍浩如烟海，哪些堪称经典，哪些经论最能体现佛教的基本精神，哪些是佛教的必读书？由我国著名佛教研究专家赖永海教授担任主编，精心选择了13部佛经。对于大乘佛教来说，以玄奘所译之《大般若经》为最。而各类小本般若经的编译与流传，又以《金刚经》与《心经》最具代表性与影响力。
般若经的核心思想是＂空＂，是以＂缘起＂说＂空＂。亦即认为，世间的万事万物，都是条件（＂缘＂即条件）的产物，都会随着条件的变化而变化。条件具备了，它就产生了（缘起），条件不复存在了，它就消亡了（缘灭）。世间的一切事物，都不是一成不变的，而是一个念念不住的过程，因此都是没有自性的，无自性故＂空＂。《金刚经》和《心经》作为般若经的浓缩本，＂缘起性空＂同样是其核心思想。但两者又都从＂对外扫相＂和＂对内破执＂两个角度去讲＂空＂。
《金刚经》全称为《能断金刚般若波罗蜜经》，由鸠摩罗什三藏法师所译，在中国佛教界流行得极为普遍，如三论、天台、贤首、唯识等宗派，都各有注疏。尤其是唐宋以来盛极一时的禅宗，更与《金刚经》有深厚的渊源。宋代出家人的考试，就有《金刚经》一科，由此可见其弘通之盛。
《金刚经》的题义：＂金刚＂是比喻。金刚即印度金刚石，它最光明，最坚硬，也最珍贵。还有一些古德，不把＂金刚＂两字作比喻解释，而是指金刚心，具足金刚观智，力用坚强，能破根本无明，得超生死此岸，而到达涅槃彼岸的金刚心。＂经＂字是通名，佛所说的佛法都称为经。
《金刚经》全文没出现一个＂空＂字，但通篇讨论的是空的智慧。一般认为前半部说众生空，后半部说法空。其精髓是：＂对外扫相＂思想集中体现在＂一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观＂这个偈句上；＂对内破执＂则有＂应无所住而生其心＂这一点睛之笔。此经主要通过非此非彼有无双遣的重重否定，指出世界上的一切事物都是虚幻不实的，要成就无上智觉，就得破除一切执著，扫除一切法相，才能做到世界万物都无念无系的＂无住＂，就可以得到真正的解脱。
《金刚经》是六祖慧能闻声顿悟宝典，所以在中国佛教界有殊胜地位。
玉堂行佛人
其实我觉得首推心经，看懂心经，一切佛学经典都可以看懂明白，可惜很多人都以为是咒语，心经后面说无上咒，是想说我们懂了他之后要时常念，这样能随时提醒自己。
有些人不懂心经，就说什么舍利佛，其实那是根本不对的，舍利其实我觉得是梵语，汉语的意思应该是大脑里面的想法，我们的大脑里面的想法本就不生不灭，不增不减，无生老病死，本自清净。所以心经是无上智慧，是直指根本的学问，他只教方法，不教目的，因为没人能说清楚那个彼岸的状态，就像金刚经说的虚空，谁能说的清？
这是我的粗解，但是我觉得这样理解我看其他任何佛学都懂。当然那种什么烧香拜佛，念经打坐的我就厌恶了，那些都是害人的。
身随心动195411828
为什么有些人会推崇《金刚经》？这个问题乍看，似有不妥，细想，实为开卷有益。
科技发展、物质发达，我们今天的生活本应该美好和谐，但事实相反，整个社会似乎充斥着焦躁之风，几乎每个人身上或多或少带些抑郁之情，我们精神上的舒适度与所享有外在的物质没有匹配。
结果，我们拼命的发展科学，各种学科门类都前所未有发达完善。可是物质生活方面越发达，我们越是拼命追求外在的物质及科技成果, 以求解脱我们焦虑的生活状态，就越是不可得。
科学技术的发展像一条射线，无休无止的单向向前运动，现在更如同脱了缰的野马，飞奔的让人窒息。而我们对生命的认识，依旧停留在人类初生时的意识，不断在轮回中打转。
科技的发展总是今人胜古人，而思想的进化却被乱渐的春花迷住了眼，今不胜古。直至今天，我们同吸一口霾、同喝一口污水、同生一种病，我们又重新问询古人的智慧。
回到开始的提问，我们就不难理解为什么会有人推崇《金刚经》，至此我还要提一下《道德经》，多说一点这两部被后世曲解多年的经典，以便我们更好的了解《金刚经》。对前者“无我”曲解为“佛”的避世，实为“共生”；对后者“无为”曲解为“道”的的消极，实为“共进”。
若我们能够理解水的“上善”之德，就容易理解，老子讲“无为”是说要积极做事，做事时学会平衡欲望消极做人，最终，确定“我”的位置是无我而为，为而不彰显、为而不自持、为而不停歇、为而有方、不避苦乐人不为而我为，谓道隐，生命的大积极。
隐到何处，“我”何去何从，“我”是谁？“我”应该是谁？老子出关匆匆而去，留下了一个谜底。
此时如来论语而来，《金刚经》为我们说法解惑，告诉我们，“我”是谁。
我是谁？我是生命的唯一，我干净，三千世界就干净。
我是谁？我是三千大世界的一部分，三千红尘干净，我就干净。
我是谁？我是彼岸，我的彼岸，众生的彼岸。
禅心初定
《金刚经》是一部影响巨大的佛经，古往今来无数人阅读，也有人依经义修行证悟。
《金刚经》是般若经，般若智慧不是我们通常认为的知识、判断及聪明等。般若其大无外，其小无内。是站在宇宙终极高度看问题。
经中提问的是年龄比佛陀还大的老者，已证阿罗汉的须菩提。围绕“如何降伏其心”这一主题，佛陀讲解了降心、布施、无相、生信、无诤、庄严、忍辱、度生、福德、无法、观入等等。
很多人读《金刚经》得出一个空字，其实金刚经没有一个空字，金刚经只是告诉大家不执著。
世人的心皆在形相之中打滚。被自己的观念，别人的知见，各种社会价值观，生灭变幻的现象所迷惑住了。比如有人虽享万贯家财，有人拥有极大权势，但内心常自痛苦恐惧。其实质是因为有所住，有所执，住于色、声、香、味、触、法这六尘之中。而金刚经告诉我们，“凡所有相，皆是虚妄。”所有的一切，都是变幻不可靠，是有条件存在，是因缘和合而暂时的。变化才是永恒的，不变是不存在的。
《金刚经》“应无所住而生其心！”这八字是经中主旨。
“无所住”是真空，不执著有，不被六尘染污，任何时间空间，心无挂碍，如如不动。“生其心”是妙有，不执著空，但以清净觉心，不论何时何地，能生万法，应缘做事。
既不执空又不执有，不先入为主，如先立知见，心则被定住了。应无观念，遇事了了分明，用出世的心，做入世之事。金刚经云：“如来所得法，此法无实无虚。”
王阳明说：心外无物，无心外之物，天下万物与我同体！所以王阳明才能战无不胜。王阳明肯定是读过金刚经的。
老子《道德经》中有“无为而无所不为”，意思是顺应自然而应用无穷。这与金刚经中“应无所住而生其心”有异曲同工之妙，圣人境界不可思议。金刚经言“一切贤圣皆以无为法而有差别。”道家如加读佛经，则易得究竟。
《金刚经》能让人在纷繁复杂的世界中过得简单明白，站在高处静处看人生。
“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”这是经中最后一偈。金刚经前边的偈让人不执著，执相则邪。而这六如观入偈则是让追求更高，修入证悟的人从不可执著的形相观入，在变化无常中看到不变，观入法身真空。
其实不只《金刚经》，中国所有古代经典，都不是光读的，还要去悟入的。
更名之中
金刚经是一部经典经文，能长期读诵其福不浅，功德无量。自己读诵和教别人读诵的功德胜过你给别人的一切布施，总之好处盛多，哪怕一句两句佛号或一句偈语。南无本师释迦牟尼佛 南无本师释迦牟尼佛 南无本师释迦牟尼佛
行者55555
我也来说两句吧，我对于佛学是个门外汉;在此只是阐述一下个人观点。说得对与不对，还望网友们多多鉴谅！为什么人们大多推崇《金刚经 》呢？我认为这沒啥好奇怪的。因为金刚经是国宝级文物，名气太大啦！好多人做梦都想得到它或者一睹真容。甚至有人把它当作成圣成佛的不二法门。这就是好多人会痴迷乃至崇拜它的真正原因。解释完了我还想再多说两句，
也算发表一下自己对于佛，僧，道的见解吧。我认为说到底金刚经只是一部经书。他并不具备多么高的社会价值及文学价值。再说平常人即便有机会见到也不能读懂它。更遑论从中领悟些东西并使自己得到提升。一个人如果心存善念，就算一卷经书不读。功德圆满了也会成佛成圣。反之一个人如果满心贪嗔恶念，就算他极饰伪善;所读经书堆积如山。而背人处干尽伤天害理之事;则佛祖绝不会保佑他！他非但不能修成正果，而只能落个厄报临身，无人可救！皆因善恶有报乃自古之天理。不信者恶贯满盈之日后悔已迟！最后，我劝大家记住:佛就在每个人心里。而绝不在经书与佛堂上。至于你能成佛还是成魔，则全看你自己的选择与修行啦。河北辛集月夜箫声留言。
