屎海翻波公憤激
這個問題其實應該這麼問，當英國人奪取了海洋霸權時，中國人在幹什麼？
當時的中國人，似乎是不介意誰獲得海洋霸權的，因為西方人不論是誰當老大，能做的都只是用一船船的白銀，來中國換取茶葉，絲綢，瓷器，航海中死傷無數，得利的還是中國人，全世界的白銀都流入。
當時東亞文明的所有人，都只關心一件事:誰擁有中原，也就是陸權，究竟是遊牧民族，還是漢人。清朝的建立，標誌著漢人的集體失敗，可能超過半數漢人都被屠殺了，剩下的少數知識分子，從此都活在文字獄的威逼和科舉的利誘之中，這種環境，除非滿洲皇帝本人資助，不會再有人研究科技了，滿洲皇帝當然不會做對自己不利的事情，愚民，弱民作為國策，在攤丁入畝，士紳一體納糧，推廣紅薯這樣的善政的掩護下進行得很順利。
西方人手裡的海圖和《幾何原本》，其實都是明朝皈依了天主教的的官僚，如徐光啟送給耶穌會教士的，當時明朝最大的危險，是土木堡殲滅了明朝整個勳武集團的蒙古人，向西方和蒙古帝國為敵的歐洲勢力輸送科技，其實是複合中原民族的利益的。
事實上西方確實利用中國的科技發展了起來，徹底摧毀了遊牧民族的軍事優勢，這一點來說明朝的那些官僚的設想還是實現了的。
但是，歐洲崛起後，完全不承認自己是中國人的學生，歐洲人通過捏造舊約，給東亞文明按上了偶像崇拜的罪名，徹底否定了東亞文明的價值。這種否定，是近代中國內戰的淵藪，來自廣東廣西的洪秀全，孫中山的事業，都是從砸毀鄉間神廟偶像開始的，他們激起的憤怒和戰亂，最終都被來自湖南湖北的，真正有文化的人平息。
歐洲人通過代數化後規範化的理科體系，用捏造出來的古希臘科學傳統，羞辱中國人沒有科學，在英國傳教士的策劃下，用武力摧毀了科舉，成功的把英美大學，變成了中國知識分子心中的聖地，讓中國人為西方知識分子集體捏造的神話，付出真金白銀和人力資源買單。
歐洲人藉著先進的科技在全球對黃種人大開殺戒，以前是黃種人世居的美洲，澳洲，中亞都被白人佔領了。
白人在明朝時期，不到中國人數量的十分之一，現在卻是中國人的兩倍，300年來，西班牙人和英國人的後裔增長了300倍，中國人這麼多年只增長了3倍，而且主要還時在和西方敵對的毛時代，中國人口獲得了增長，自從加入WTO和西方合作之後，中國人口正在迅速減少。
總之，歐洲人趁中國人被滿人征服的機會，成功奪取了除東亞外，全世界的主導權。
莫折念生
牛頓的微積分創立比較早，但發表比較晚，為此他還和萊布尼茨有了很著名的爭競，據牛頓本人的回憶，他創立微積分是在1664年的那個冬天，然後到1665年初完全弄明白了，形成完善的微積分公式。而牛頓三定律，即《自然哲學的數學原理》一書，發表於1687年。
而哈雷計算出彗星軌道，並在1705年發表了《彗星天文學論說》，預測1682年曾光顧地球附近的大彗星將於1758年再度出現。雖然我們一直大講我們在殷商時期就記載了這顆著名的彗星，但記載自然現象和推算出彗星軌道完全是兩碼事，牛頓通過蘋果落地給出了萬有引力公式，我們說，我們先人早於牛頓幾千年見過蘋果落地，這能一樣嗎？
當時中國人在做什麼呢？我們來梳理一下：
1664年：當時是康熙三年，雖然大多數的國土已經給滿清佔領，但是還有鄭氏和闖王的殘部進行抵抗，此年，闖王侄子李錦的義子李來亨被清軍圍攻而壯烈犧牲。四處戰火不斷，山河破碎，文化和科技不但沒有進步，反而有所倒退。清廷下令將國外來傳播科學文化的湯若望等耶穌會士進行逮捕審訊，可想而知，西方的科技文明自然都被排斥。
1687年牛頓發表力學定律時，發動三藩之亂的吳三桂死了，康熙舒了一口氣，於是四處遊山玩水，造了一座雕龍刻雲的孟子廟碑，並御筆親書，名為“康熙御碑亭”，又寫“學達性天”的匾額賜給朱熹,完全是還是獨尊儒術,藉以麻醉和愚化人民的那一套。康熙當政六十年，一直搞陳腐的老一套，雖然有康乾盛世之稱，但相比同時期的彼得大帝，人家銳意改革，將俄國從舊式的封建社會帶進近代的工業化國家，而康熙因循守舊，並無建樹。
1705年，哈雷測算出彗星軌道時，時為康熙四十四年，這一年在西方，活塞式蒸汽機已經誕生，而康熙治下的中國，依舊是沉寂在千百年來一模一樣的農耕社會中。此時，皇太子胤礽結黨營私，康熙殺掉索額圖後，父子關係越發緊張。在對外關係上，康熙還是一貫排斥西方，將羅馬教皇特使鐸羅逐出北京，閉眼不看世界。
就在我們中國沉醉於所謂的康乾盛世時，中國已經被世界大踏步地拋開了，遠遠甩在了後面，到了1840年時，這才驚覺，西洋人的洋槍洋炮已不是弓馬嫻熟的八旗兵勇能抵擋的了。
江湖夜雨
艾薩克·牛頓出生於1643年。這一年，是明末崇禎16年，李自成、張獻忠等正在河南、山西、湖北、湖南、江西境內召集流民，殺富……不知道是否濟貧；同年，皇太極死了，順治繼位。
埃德蒙·哈雷出生於1656年。這一年是清順治十三年，南明永曆十年，清廷正在清剿白蓮教、聞香教。
牛頓在1669年發表《運用無限多項方程的分析》。這一年是清康熙八年，康熙抓了鰲拜，修了盧溝橋。
牛頓在1671年寫了《流數法與無窮級數》。這一年是清康熙十年，清廷正打算收拾葛爾丹，統一西北；鄭成功正在東南抗清。
萊布尼茨於1684年發表第一篇微分論文，定義了微分概念，同年哈雷在劍橋拜訪牛頓討論行星軌道問題。這一年是清康熙二十三年，康熙南巡；施琅歸降，臺灣正式納入大清帝國版圖。
萊布尼茨於1686年又發表了積分論文，討論了微分與積分，使用了現在使用的積分符號；牛頓發佈《自然哲學的數學原理》的摘要；哈雷公佈了首個有海洋盛行風分佈狀態的氣象圖。這一年是康熙二十五年，清軍取得雅克薩城戰役的勝利，中俄簽訂《尼布楚條約》。
牛頓在1687年發表《自然哲學的數學原理》，出版所需資金是哈雷掏的腰包。這一年是康熙二十六年，孝莊皇后去世；清廷正在強化對漢人的統治，繼承明朝科舉，樹立孟子、朱熹的地位 。
哈雷在1705年出版了《彗星天文學論說》，預言了彗星的迴歸，同年牛頓獲頒爵士身份。這一年是清康熙四十四年，康熙第五次南巡；大渡河瀘定橋竣工；羅馬教皇派特使來中國，稱要頒佈教皇禁令，康熙將其驅逐。
……
總之，牛頓哈雷的時代處於中國明清交替的時代，正是中國強化封建統治的時代，在科學發展上基本沒有任何進展。
聽松
1，科學在近代西方誕生，實際上是工商文明發展的自然結果。
2，科學誕生於西方國家，並不能證明了西方國家的人聰明或優越，科學是文化的一種表現方式，僅此而已。
3，科學是技術發展的衍生品，技術在先，科學在後。
4，科學(尤其是物理學)是以實驗和測量為基礎的所謂的學問，這個學問由一群人來認定，在西方國家這群人的組成幾乎全是大學教授。
5，所謂具體的科學成果就是論文，論文的內容通常有三個方面，一是新發現，二是實驗證明，三是理解方式的創新。
6，寫論文就要有刊登論文的媒體，而媒體的產生是西方工商文明發展的重要成果之一。
7，所謂的媒體，實際上就是形成了一個自由的思想市場，這個自由的思想市場才是科學誕生的溫床。
8，所以，以媒體為載體的那個思想市場的自由度是決定能否誕生科學的基礎，一個不讓人自由發表意見的社會，是一個扭曲的社會，說話都需要提心吊膽，還怎麼能誕生科學呢。
9，結論是，對於科學的產生而言，自由的思想市場的形成很重要，也就是說媒體的責任重大。
10，今日頭條是新媒體，已經做的非常好了，可還有提升的空間，比如不要再問我一些我回答不了的離奇的物理學問題了，我只對簡單的物理現象感興趣，那個宇宙外面的宇宙裡的物理學問題我實在是無法涉及。
11，望今日頭條繼續努力，成為最好的新媒體，為促進中國人的思想解放出一份力。
阿杰2327214
這個問題我想了好久，一直沒有作答，因為我覺得題主不僅僅是簡單說一個歷史紀年的問題，而是說一個沉重的時代話題，好多答主也敘述了當時 的歷史事件，中國當時正處於危急存亡之秋，但是英國當時也是動盪的年代，其激烈程度也不亞於古老中國。所以我儘量兩方面結合起來說。
1642年，英國國王查理一世在諾丁漢城堡升起王旗，宣佈討伐議會，開始內戰，滿人取得松山大捷，洪承疇被俘投降，大明與英國都是戰爭年代，而且都是必敗的戰爭。
身著滿人衣冠的洪承疇
1643年，李自成建立大順，順治即位，牛頓出生，英國查理一世進攻倫敦，民眾組織倫敦民團奮起反抗，同年，克倫威爾率領自耕農組成的騎兵取得重大勝利。
1644年，李自成稱帝，攻入北京，明朝滅亡，張獻忠稱帝，山海關戰役慘敗，吳三桂引狼入室，克倫威爾取得馬斯頓荒原戰役勝利，托里拆利完成測定大氣壓實驗。
吳三桂引狼入室，山海關慘敗
歷史事件引述到這裡，我想大家已經清楚了我的意思。
牛頓出生前後，無論是東方還是西方都發生了翻天覆地的變化，古老中國正在被落後文明戰敗，如夕陽西下，而新興的英國卻是正在完成資產階級革命，若旭日東昇。
牛頓的童年呢，古老中國在承受“揚州十日”“嘉定三屠”，當然還有可歌可泣的抗清鬥爭，也有明朝各路藩王的內鬥，英國則把查理一世送上了斷頭臺，實現了君主立憲制度，掃清了阻礙社會發展的障礙。
查理一世被送上了斷頭臺
假如易地而處，牛頓生在中國呢？他可能死於揚州十日，就算他長大了，他會去考科舉吧，就連侯方域都去考科舉了，他的節操還不如李香君，而李香君只是一個……，我不 想用那個詞，李香君是一位偉大的女性，她的節操超過了當時幾乎所有的士大夫，而這些士大夫的爭鬥毀了整個明朝。
侯方域，你配得上李香君嗎？
在那樣的年代，能指望牛頓做什麼，他什麼也做不了，再說了，憑爵爺的尿性，考中科舉後，那還不得把持朝政啊，只能說是多一個官僚罷了。
所以說，爵爺的偉大成就是建立在時代基礎上的。
再說一點更沉重的話題。
爵爺之前有哥白尼、伽利略、胡克，之前我們也不差，我們有祖沖之，有一行和尚，而且一行和尚也有微積分思想，可是結果呢？他們都去編撰曆法了，那當然是偉大的歷法，比西方當時的曆法要精準的多。
所以說，即便沒有李闖起義，沒有滿清入關，即使大明承平天下，那麼爵爺是不是在中國會編出一部更精準的歷法呢。
我們的資本主義萌芽呢，我們的交子呢？不幸都被儒家壓制了。
夫子啊，說什麼好呢？你確實開創了中華三千年的盛世，可是你確實也阻礙了我們走向現代，當然了，可能是後世腐儒曲解了夫子的意思，但是這次我們確實落後了，所以有了後來“三千年未有之變局”，那就是鴉片戰爭了。
破敗的圓明園
這是我寫過的最沉重的回答，簡直是不能自已，說到最後，也沒有回答題主的問題，不過這個問題確實是最應該思考的問題。
閒時亂翻書
儒家那一套是要求老百姓的，法家是自己用的，西方有科學，古希臘文明和儒家文明不是一個檔次，我們現在學的的幾何學是古埃及的，古代埃及人就算出了地球的體積，而我們還一直是天圓地方，別那傳統文化說事，那個東西明白就行了，不要當真，是垃圾
glowliu2018
中華民族是世界上最優秀的民族之一，這點毫無疑問。因為同樣是在奴隸或封建時代，我們的文明遠遠領先其他國家或文明，只是近幾百年來，我們的制度落後了，在統治階級不斷疲民愚民打壓之下，民族獨立自由的思想受到禁錮，中華民族才落後了。即使如此，在同樣受限的有限的發展空間之下，近幾十年的經濟發展也是驚人的！
飛龍論道
中國傳統文化與西方截然不同。中國研究的是人與人的關係，西方則研究的是人與物的關係。
西方人在研究為什麼蘋果會掉落到地上， 中國人卻在揣摩皇上今兒個希望哪位宮女侍寢？
這種文化差異，決定了中國很難有引領世界的科技創新。要想在科技領域出現諾獎級的人物，不光要從基礎教育抓起，更要對對傳統文化進行脫胎換骨的改造！(日本的明治維新就是一個活生生成功的範例)
石頭143213273
科學技術的發展與社會的包容和鼓勵是分不開的.,當前,我們的社會有一種浮躁狂症,一種新的科學未能取得成功之前,攻擊多於鼓勵,一提到民間科研成果,就冠以騙子和民科加以攻擊.
中國人同時還有一種崇洋媚外心理,一旦國外出現了某項先進技術.就不惜一切代何的引進或模仿,知識產權屢遭國外垢病.若出現某項中國原創科研成果,社會就會出現不認同的呼聲.
為提高內燃機能放,減少有害氣體排放,十幾年來.本人一直潛心內燃機油水混合燃燒技術,且取得了階段性的成果,節油率可達20%以上,有害氣體排放可哦少60%以上.同時具有提升動力和降低噪音的明顯效果,該項技術可用於現有點燃式和壓燃式發動機的升級改造.成本僅需千元,但一直無法得到社會認可和推廣,反於被一些人攻擊為水變油.騙子.
胡大業369369369
我們沒能發展出科學體系，儒家要背鍋!要發展科學，必須抵制儒學之類的“國學”。否則清末捱打的局面會重現。
