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西门观点：站在国家统治者角度说，有家才有国，站在人民角度说，有国才能保住家。
很多评论者站在一个角度去讨论一件事物的两个方面，把两个方面对立起来思考，本身就是错误的。
其实，北宋思想家、政治家、文学家范仲淹在他的《岳阳楼记》中有一句话就很好的回答了这个问题：居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。
意思是作为统治者要把老百姓的安危放在心上，作为人民，要把国家的安危放在心上。实际上就是国与家的关系。
题主这个问题本身就是个伪命题，没有家，国也不存在，没有国家的保护，家也保不住。
中国历史上多次受到外侵，就是因为国家贫穷，人民更贫困，没有力量抗击外侵。
但是，要使国家强盛起来，首先要让老百姓安居乐业，富裕起来，老百姓就会更加爱国，人人为国出力。
一个老百姓吃不饱穿不暖，不能安居乐业的国家，也不会强大起来，反之，一个积贫积弱的国家也抵抗不了外侵。
所以，不要把家国割裂开来，说什么先有国还是先有家。
改革开放四十年，老百姓安居乐业，国家逐渐强盛，现在谁要想欺负中国，估计要好好掂量掂量。
谢谢您的关注，期待您的看法！
西门白甫
看到文章后面的评论，心中不由得为中华民族感到欣慰……
以前看到一位网友写的：我祖祖辈辈在这块土地生活几千年了，突然有一伙人来对我说这地是他们的，要我们交租金交赋税，不交就…… 前半句说的是家的存在，后半句说的是国的概念，家是自然需求性形成的，国是武力强制性的结果。
当历朝历代的伟人们宣布国家成立了，人民都没站起来了，该种地还是种地，该交税还是交税，只是交多交少的区别，国的税赋重了就会引发家的反抗，税赋合理家的社会就会繁荣，无论朝代怎样更迭，家都是国的根本，无论是什么样的宣传教育都改变不了这个真理。
邂逅1977
当然是有家才有国。
积少成多，积沙成塔，无数个家庭组成一个国家。
如果一个国家的统治者不能为人民谋福利，反而欺压剥削人民，不能使每一个家庭得到幸福，人民要他有何用？
对反动专制的封建制，奴隶制国家，人民不会去拥护和保卫的，只会去推翻它。
人民只会爱真正属于自己的，为人民服务的国家和政府。
国对统治者最重要。
家对老百姓最重要。
滨哥
这种常识性问题，偏偏有些别有用心的人拿来混淆视听颠倒黑白。人是缩小的国，国是放大的人，自己掂量。
中华历史几千年朝代更迭不断，只要人没死绝，文化还在。这片土地上就不会缺少再造“新中国”的人物。哪个政权敢保证永世长存？无非换一批收税的人而已，只是那些厚颜无耻的政客和那些带着皇冠的无赖一厢情愿把自己凌驾于国家，人民，法律之上。说什么“江山是自己打下来的”。天下是天下人的天下，一群强盗争来夺去，拿人民做牺牲品。还厚颜无耻地反过来压迫人民。其实在历史长河中，如果丧尽了人心，最后它们屁都不是。
反正我会告诉我的孩子：首先你是以一个独立的生命个体降生在这个家庭。首先你是一个独立自由的人，其次你才是其他这样人那样人......
是父母含辛茹苦养大的你，父母在养家糊口的同时还要养着国家机器，公职部门等正常运转来保证社会安定。这些不是国家赐予的，而是每个我们这样的普通人贡献着微不足道的力量维持的。是我们养着国家，不是国家养着我们。
而历史上那些动荡不安的时期都是统治阶级利益集团们争权夺利地胡作非为破坏了人民安定的生活而导致的。
人民是缔造国家的父母而不是相反
国家是人民的子女而不是相反
国家应感恩它的人民而不是相反
人们唯一要感恩的是祖国母亲“这片热土”。因为她提供了我们赖以生存的环境和生存所必需的物质和资料。
天下為公民為貴
当然是有家才有国！还用说！国家的这个大团体，是因为大量的家庭需要强大的组织去维护小家庭而成立的！一个大的组织！如果这个组织成立了，无法保护家，家得不到保障，小家庭反而被压榨剥削，而且被成立的这个国家的组织洗脑。。。那就说明，这个成立的叫国家的组织已经是少部分和家庭获取利益，寄生的腐朽国度了，需要被推到更换这个组织的管理层，或者解散都可以了。有需要了再重新组建，或者分裂成小国家也可以！以自己小家利益权衡！！！！还用说么？
东南亚东北亚公认人才
有家才有国，国是千万个家组成的，没有国但是家是在的，国破山河在，国是可以改变的。在想想，原始社会没有国这个概念，但是家是存在的，这里面是有统治者的洗脑在里面。
含笑170415443
按照人类社会的发展史实来说，肯定是先有家然后有社会，再有国家。
马克思主义认为国家是阶级不可调和的产物，只是一种暴力机关，是人类发展的一个阶段，是暂时性的，最终会消亡。
国家究竟会不会消亡我不知道，但我知道现代国家或者政府的工作性质应该是服务型的。即国家不应该过多的干涉公民的思想，言论和迁徙的自由，当然，前提是公民在不伤害他人的情况下。
国家是不同政见和各种不同利益妥协的产物。我们自愿将一部分自然权利赋予国家是为了国家在必要的时候充当一个公允的裁判者，而不是说让国家来管理我的生活，奴役我的思想，剥削我的财富。国家应该服务于公民，而不是我们必须要去依附国家。
国家更不应该是打倒一批人，扶起一批人，再奴役一批人。一切人反对一切人，时刻想着翻身做主人的社会那还处在血淋淋的丛林野蛮状态，而不是理性，独立，温情，自由的现代社会。
有怎样公民就有怎样的国家，人人愤世嫉俗，就不要同流合污，甘当刁奴。
施文宇20131130
毫无疑问，有家才有国。
无论家还是国，都是由人组成，没有人就什么也没有。
家，代表着血脉传承，是人生而来世的地方，是我们来到这世上第一缕因果。然后在家的抚育下成长，学习，之后后才认识到了国。当然，这只是人类文明进入国家政治阶段才有的，在之前的人，也有家，而那时还没有国。
国，代表着政治。国的出现代表着阶级的产生，是生产力的发展促进思想文化的发展，而思想文化的根本其实是人的欲望。最原始的欲望是生存，原始时期生产力底下，为了生存，人类组成群落，群落产生了管理层，有了最原始的权力阶级，随着群落越来越大，权力的好处也越来越明显，于是相互征战，吞并，最后形成国，有了统治者。最原始的国，是为了更好的生存而存在。
而这一过程中，随着生产力的提高，劳动生产产生了剩余价值，而这部分剩余价值理所当然的由权力阶级分配。得到好处的权利阶级，欲望也被逐步放大，于是有了利用权力进行主动剥削。
而对于劳动者群体，剥削就意味着生存资源受到威胁，为了生存开始反抗。就这样人类文明在统治者剥削，劳动者反抗的斗智斗勇中发展壮大，从奴隶社会到民主社会，旧的统治者总是被比他更得劳动者心意的新统治者推倒，替代。剥削手段从直接，残暴变得越来越间接隐蔽，仁性和谐。
而国家机器，也在这一过程中从最原始的剥削工具逐步向统治者与劳动者的合作工具转变。现代社会国家国家机器与劳动者关系是统治者通过国家机器管理劳动者生产，统筹剩余价值利用，并从中获得一部分剩余价值作为酬劳。劳动者从事劳动生产创造价值财富，提交一部分剩余价值和权力给统治者换取统治者组织军队保护劳动者生产资源（土地），组织行政机关管理社会生产生活秩序，组织暴击机构惩治犯罪保卫劳动者人生财产安全和人权尊严。
所以由统治者掌控的国家机器保卫劳动者是其必须尽的义务。也是国存在的意义。
国是为了家而存在！如果家没有了，那么国也就没有存在的价值。如果国尽不到它的本职义务，那么国也同样没有存在的价值。
所以：先有家，才有国，有家才有国。
亲乃的指挥官
答 这个问题问得有点懵逼。其实国与家从实际上讲是两个没有必然决定意义的概念。也就是说家可以独立存在、国却不能没有家而存在。即有国会有家（国中有家），有家才成国、有家才有国。
国即国家，是一个地域上的政治团体。家即家庭，是一个生活上的血脉关系群体。
大家都知道历史上，是先有家庭、家族出现，而后由于统治阶级的集权，就组成了部落，后来由部落构成国家。实际上组成国家的基本单元是家庭。
上面的问题：“有国才有家？还是有家才有国？”实际上是统治阶级为了对抗外敌，凝聚人心说：有国才有家。是为了让大家一致对外。其实外敌入侵灭国后，也不会把所有家庭都灭掉。
另外，即便是国家没有被外敌所侵犯，有的家庭由于自然灾害、国内竞争、斗争，照样会破灭。也就是说：有国不一定会有自己的家。
岐伯金声
有国才有家。
当国将不国的时候，谁来给你维护你小家的利益？？？
叙利亚和动乱地区的难民，请问他们有家吗？？？
他们连最基本的生命安全，生存的权利都没有。
你们一个个吃饱了，穿暖了，可是纵观世界还有多少地区的人在卑微的活着，前几年在伊拉克的ISIS 组织，在那里人都不当人看，肆意殴打，虐杀和侮辱，请问那些人有家吗？？？
至少我知道，我早上出门吃早餐的时候不用担心会有炸弹💣在我身边引爆，每天还能再头条看看一群小丑在争论一些吃饱了撑得的问题。
