用户58510860446
在西游记里，镇元子不过是个沽名钓誉之辈；借助地仙之祖的身份，四处蒙吃骗喝，起码也在圈里混了个眼熟，却并没有人把他当回事。
镇元子在西游记里的直接描述，为我们提供了两个可参考的交际圈：一次是受邀参加灵山的盂兰盆会；一次是受邀参加元始天尊的讲座。
盂兰盆会上，唐僧的前世金蝉子，亲手为镇元子献茶。正是这一次献茶，使得镇元子感激不尽，一定要以两枚人参果回报这次恩情。当年的金蝉子何许人也？镇元子说道，他乃是如来的第二个弟子。
也就是说，在镇元子的眼里，金蝉子所献的一杯茶，值得他用人参果回报。而他的人参果一万年才30个，这一下就扔出来俩，可见他对金蝉子的重视！可金蝉子毛也不是啊，他当得起这两枚果子吗？
在旁人看来，金蝉子当不起；在镇元子看来，这两枚果子血赚。
何以如此？镇元子的果子成熟之后，一般情况下是不会轻易吃掉的，必须用在刀刃上。除了在蟠桃盛会上献给王母，别的地方似乎送不出去。
还有一个细节是：镇元子去参加元始天尊的讲座，并没有带人参果，而是率领了五庄观几乎所有的弟子一起参加。
当日带领四十六个上界去听讲，留下两个绝小的看家，一个唤做清风，一个唤做明月。清风只有一千三百二十岁，明月才交一千二百岁。咱们按照逻辑来推敲一下这句话，元始天尊邀请镇元子去听讲座，镇元子一个人去就行了，为什么要带那么多弟子呢？正常情况下，老板去开会，会带公司所有人吗？带所有人去的情况有吗？
有的，那就是特意去捧场，亦或是被要求如此。可是镇元子去的时候，一个果子都没带，这是去特意捧场的吗？这分明是特别不乐意吧！既然不乐意，那就是被要求的。
结合镇元子参加盂兰盆会的情况，可以看出他的地位真的不怎么样。
孙悟空当年在天庭当齐天大圣的时候，也时常出去遛弯儿。
闲时节会友游宫，交朋结义。见三清称个“老”字，逢四帝道个“陛下”。与那九曜星、五方将、二十八宿、四大天王、十二元辰、五方五老、普天星相、河汉群神，俱只以弟兄相待，彼此称呼。通过这段话，我们几乎可以看出，孙悟空几乎把天上能叫得出名字的神仙，认识了一个遍。尽管如此，他还是不认识镇元子，这说明了什么？
孙悟空在这里说的就非常有意思了：
人也不认得，你在那个面前捣鬼，扯什么空心架子！那弥罗宫有谁是太乙天仙？请你这泼牛蹄子去讲什么！孙悟空在表达两层意思：老子当年身为齐天大圣，哪个神仙没见过？弥罗宫最低级别也是个太乙天仙，你们这帮土包子能够得着这个门槛儿？
后来，镇元子以袖里乾坤之术，捉住了取经团队，为什么只打孙悟空一个人呢？难道就因为他嘴贱？不！就是因为猴子把镇元子的自尊，按在地上摩擦了。镇元子虽然地位不高，难道就可以不要脸了吗？
要知道，孙悟空不仅偷吃了他的人参果，还把他的果树给推到了；除此以外，还深深地伤害了低阶神仙的情感。这件事最后是怎么解决的呢？镇元子给出的底线是，只要救活人参果树就行。
卧槽，果子白吃啦？果树白推啦？自己白被骂啦？就这么一笔勾销啦？
镇元子才没有那么傻，实质上这货精明的狠！看似镇元子只要救活人参果树就行，实则他的真实目的是为了与孙悟空结拜！
镇元子守着这棵人参果树，也有无数岁月了。虽然不曾遭受外物之侵袭，一直当这么个地仙之祖，也实在是有点儿跌份。于是呢，他十分想晋升上流社会。可是上流社会并不能容纳他，觉得他不过是个小喽啰而已。
五百年前，镇元子曾经通过接近金蝉子的方法，可是金蝉子跪了；如今，唐僧带着一帮大佬从家门口路过，他能错过？这可是他晋升上流社会的绝佳时机啊！一番骚操作之后，镇元子与孙悟空结拜。
祗树
镇元大仙，地仙之祖，道号镇元子，住在西牛贺洲的五庄观上，道术深厚精深。他种的人参果，九千年成熟一次，闻一闻人参果，就能活三百六十岁;吃一颗，就能活四万七千年。镇元大仙三绺美髯，貌似童颜，手中还有一只玉尘麈和地书。也是紫霄宫听鸿钧老祖讲道的三千弟子之一。一位只拜天地之神仙，据说玉帝都和他同辈。
巫妖二族当初为了争夺天下。大肆屠杀人族，八百多亿人族，巫族杀了三百六十亿，妖族杀了四百四十亿，有一路妖族大军围困五庄观。镇元大仙用地书和人参果树结成六地戍土大阵护住了剩余人族，因此才有了后来的巫妖双陨，人族大兴。而人族为了感激镇元大仙，因此尊奉镇元子大仙为地仙之祖。
西游中在与孙悟空打斗中，一只玉麈抵得住千钧之力的金箍棒，只两三个回合，他施展袖里乾坤的法术，把唐僧师徒连人带马装进袖子里，本领着实厉害。但大仙心胸开阔，气度不凡，当孙悟空请来菩萨救活人参果树后，他秉承诺言，不计前嫌，与孙悟空结拜为兄弟，并且慷慨举办人参果会，用人参果宴众仙和唐僧师徒，颇有大仙仁慈与气度。门前一副霸气对联:长生不老神仙府，与天同寿道人家。
孙悟空，猪八戒，沙和尚三位一体围攻镇元大仙不下，且三师兄弟被镇元大仙收入"乾坤袖"中，可见镇元大仙法力之高强。
这也算是一位比较低调的神仙吧，不需要有太大的权力，有自己的世外桃源足矣！
进光吧
《西游记》里的牛人很多，镇元子算是一个。
镇元子，号称地仙之祖，绰号与世同君。人间著名的教育家，五庄观长生教育培训机构CEO，尤其爱好水果种植业，自家后院子里有棵神奇的人参果树。凭借能培植出人参果这样稀奇的水果，他就有资格当选高级果农。
话说唐僧师徒就要经过五庄观，但是镇元子要去赶赴和原始天尊做学术交流， 没空招待取经师徒。临行前，交代清风、明月两仙童记得给老朋友唐僧两枚人参果。
原因是镇元子参加如来举办的“盂兰盆”歌舞晚会上，与金蝉子有端茶递水的情分。两人就此结交。 而唐僧就是金蝉子的转世真身。 也许，所有的故事都是由于自作多情的热情产生的。后来就有了唐僧不吃人参果，猪八戒知道后，怂恿孙悟空去偷人参果，清风明月发现人参果被偷窃，由此上演了一出取经团和五庄观培训学院一场因为人参果而引发的争执。
矛盾就这样星火燎原起来，孙悟空偷人家几颗果子，镇元子的徒弟骂了人家师徒，还做一出瓮中捉鳖的法儿，把师徒四人锁在房间里面，到底是强龙难压地头蛇，以孙悟空为首的贼头只好夜里偷跑。 以孙悟空为首的破坏者，偷了人家的果子，拔了人家的树，取经团强盗行为在前，清风明月找他们理论而不得，也是以其人之道还治其人之身。
假如说以其人之道还治其人之身合理的话，那么猪八戒能够去怂恿孙悟空去偷人参果 ，也是因为看到清风明月给唐僧吃人参果，唐僧不吃人参果，反而两人分摊，这样就有违待客之道——镇元子也没有做诸如唐僧不吃人参果，你们自行处理的交代，这样子说清风明月两位仙童也是不按套路出牌。 假如说清风明月不按套路出牌，那么最不按套路出牌的还有镇元大仙，他明明知道唐僧是出家人，敢吃孩童模样的人参果吗？
在分析这个问题之前，我们先分析下面几个问题。
其一：镇元子的人参果到底是什么果子？
书里面是这样说的：
那观里出一般异宝，乃是混沌初分，鸿蒙始判，天地未开之际，产成这颗灵根。盖天下四大部洲，惟西牛贺洲五庄观出此，唤名草还丹，又名人参果。三千年一开花，三千年一结果，再三千年才得熟，短头一万年方得吃。似这万年，只结得三十个果子。果子的模样，就如三朝未满的小孩相似，四肢俱全，五官咸备。人若有缘，得那果子闻了一闻，就活三百六十岁；吃一个，就活四万七千年。 ——第24回《万寿山大仙留故友 五庄观行者窃人参》。
从这段话里，我们可以了解到人参果具有生长周期长，出果率低，果型奇特等特点，这种果子三界之内好像也只有王母娘娘的蟠桃可以媲美，最大的优势是，这个果子数量比蟠桃的数量少。熊猫还因为数量少而成为了国宝，人参果的身价高也沾了物以稀为贵的光。
其二：孙悟空拆了他家的人参果树，镇元子的表现为何很淡定，原文如下：
众仙道：“那和尚打你来？”明月道：“不曾打，只是把我们人参树打倒了。”大仙闻言，更不恼怒，道：“莫哭，莫哭！你不知那姓孙的，也是个太乙散仙，也曾大闹天宫，神通广大。既然打倒了宝树，你可认得那些和尚？”清风道：“都认得。”大仙道：“既认得，都跟我来。众徒弟们，都收拾下刑具，等我回来打他。”
——西游记 第25回《镇元仙赶捉取经僧 孙行者大闹五庄。
从这段文字可以看出，镇元大仙并不恼怒，安慰好自己的徒弟，为秋后算账做了充分准备。我想作为地仙之祖，既然能够料到唐僧师徒下榻五庄观，听说过大闹天宫的孙悟空的事迹，他没有理由不能料到人参果树的安危，镇元子还是抛出两枚人参果给唐僧吃，而没有照顾到唐僧的徒弟，这是为什么，因为人参果树而与取经团大动干戈，他这样做的原因又是什么？
我们可以做一下推测：
其一 ：镇元子是顾念与金蝉子的情谊，所以坚持好事成双，送了两枚果子给金蝉子的转世真身——唐三藏吃。前面我们看到镇元子的自供： 大仙道：“你那里得知。那和尚乃金蝉子转生，西方圣老如来佛第二个徒弟。五百年前，我与他在兰盆会上相识，他曾亲手传茶，佛子敬我，故此是为故人也。”
从这段故事里我们可以看到镇元子很有交际的渴望，就因为参加一次酒会，见上金蝉子一面，就和他成为了朋友。作为金蝉子的转世真身，镇元子请他去吃孩童样子的人参果，镇元子可谓热情有余，但真诚不足，没有考虑到唐三藏是个胆小的出家人啊。
其二：镇元子是地仙之祖，想通过人参果来对付取经团，给自己平淡的生活增加点新鲜的乐趣。有这种可能，正如口才好的人都不容易管好自己的嘴，功夫棒的人总想要找人练练。
镇元子绝对是三下子去掉一下子——还有两下子的人物，一条乾坤袖就能活捉孙悟空，比太上老君的金刚镯观音菩萨的杨柳净瓶还要牛气。可是，我们可以想象一下，取经团的背景是如来亲自批准，玉皇大帝大力支持的佛家弟子镀金工程，作为地仙之祖镇元子和取经团做对，似乎有些不识时务，而且没有利益可言。
所以这个推测可能性并不大。
其三：镇元子想要炒作自己家的人参果树，借以提高自己的身价，还真的有这种可能。
假如说，取经团见到人参果，忍不住偷吃，偷吃过蟠桃的孙悟空还因此去四处访仙问道求救人参果树，这本身就有很大的新闻价值。人参果没有西王母家蟠桃那样的规模，每年在瑶池上请众多神仙参观她举办的夏季蟠桃大型展览会，果子的数量不够不说，而且人脉也没有王母的广，所以有些籍籍无名，借此机会也可以为自己扬名。
这个解释合理，但不怎么合情，毕竟镇元子是冒着人参果树的死掉的危险，开天辟地才有的苗，三界之内只此一家别无分店，要是孙悟空请来的观音菩萨也救不活怎么办，事情不在他的控制范围之内，就永远充满着变数，镇元子冒不起这个险。
可能性还有一个，就是镇元子想要借人参果这个话题，扩充自己的人脉。 孙猴子不仅仅是个有事儿没事儿、没事儿找事儿的主儿，更是只敢作敢为的齐天大圣。镇元子因此和他成为了八拜之交，和唐僧孙悟空攀上了关系，也就相当于和如来攀上了关系，这点至为重要。
因为救治人参果树，瀛洲三圣过去了，观音菩萨赶来了，都是在天上有头有脸儿的人物，接受了他们的帮助，自然以后更方便交流情谊，这才是镇元子最想要的皆大欢喜，书里面说到镇元子还敲了十个人参果办了一个小型的果品鉴赏会，以此向大家表示感谢。外交手段有句极为聪明的话，要想和陌生的人成为朋友，找个他能够帮助你的事情给他做。
看到这里，很可能生出一个疑问，镇元子作为地仙之祖，地位不低，不会采用这么迂回的方式去恭维别的神仙。况且观音菩萨都说 了“你这泼猴，不知好歹，他那人参果树，乃天开地辟的灵根，镇元子乃地仙之祖，我也让他三分，你怎么就打伤他树。”
初看这段话，我们都觉着镇元子很厉害，观音菩萨都礼让三分，但是想一下，孙悟空请观音菩萨帮忙，她总要有些做下高姿态，才显得这样的事情值得帮，一是显示自己是能者多劳，而是也估计孙悟空的面子，你招的是狠角色，四处求仙访道再所难免。
地仙之祖到底没有天仙阶级享受到的福利多，镇元子参加一次酒会见到金蝉子就能成为好朋友，这点也说明他的择友标准已经延伸到佛教中去了，没事儿去三清串串门，有事儿去沙门交个朋友，释道两界全部通吃。
导演人参果这一出，最终不计前嫌欢送取经团西行，也是历尽劫波恩犹在，相逢一笑泯恩仇，和孙悟空成为八拜之交，将来西行镀金成功也能够苟富贵 勿相忘，朋友多了路好走，和观音菩萨也能正式搭上话，你帮我医活人参果树，以后过年送礼串门也方便。
这一出花费13个人参果的演出正式结束，但是镇元子的社交网络却正在起飞。
尘飞扬916
镇元子是地仙，首先我们知道一下仙分的等级，天仙，神仙，地仙，人仙，鬼仙五个等级。地仙排在第三位，地仙就是指不能升上天庭，长生不老，住在人世间的仙。往上的神仙是飞升金銮宝殿的。天仙就更厉害一点，比如赤脚大仙，金顶大仙。天仙之祖应该是太上，原始，灵宝三位大仙。
说镇元大仙是地仙之祖，说实话我到底没明白地仙之祖什么意思。既然是祖，就得有徒子徒孙啊，可是这么多年看书，也没看见那本书上有地仙。镇远大仙应该就是老哥一个，自己给自己封的地仙之祖。
镇远大仙靠着人参果长生不老，也需到原始天尊处去听道，这个就更尴尬了。原始天尊是天仙之祖的代表，地仙之祖是镇元子，镇元子去原始天尊处像个学生一般去听讲，也就是个原始天尊徒弟一流吧。
所以，镇元子的地位很尴尬，没事还和孙悟空结拜，当了如来佛的徒孙。
东北农村阴阳先生
刀叔导读：一招擒拿孙悟空的仙人或是妖怪其实不在少数，但家中只供‘天地’的镇元子却格外出彩，‘地仙之祖’的名号为其加分不少。但话说回来，为何镇元子一直是地仙呢？
在西游世界中，仙人共分为五类：天地神人鬼。
天仙主要就是以三清四御为代表的天庭高层势力；地仙如镇元子、海上八仙，名义上听玉皇大帝的，但基本上是听调不听宣；神仙其实是天仙的下属了，属于在天庭中负责某方面工作的，如太白金星、月老、托塔天王等文武官员；人仙出现得较少，有天庭的编制，但因为种种原因，像阳寿未尽等，如魏征；鬼仙相对低位较低，大多是动物修炼成精或人仙未能羽化且未渡劫的，如山神土地、阎王手下的鬼差等。
那么，在西游世界体系的仙人中，是不是其地位也是按天地神人鬼这么来排的呢？不见得！
比如连身为五方五老的观世音菩萨都要礼让三分的“地仙之祖”镇元子，显然这不是按地位来排的。就像上文所说的，仙人是共分为五类，并不是分为五个等级，其实是代表着他们修行的法门。因此，法力通天的镇元子一直是地仙，并不是一件值得奇怪的事情。
同样，观音菩萨对镇元子的“礼让三分”也并不是客气，具体原因有以下三点：
第一，不光是观音菩萨要对镇元子礼让三分，三清级别的照样。
有书云：
镇元子问道：师兄可还记得我道号由来?元始道：当年鸿蒙初分之时，你初拜在老师门下。老师便着你看守人参果园。你当时不肯，只道师父骗我来修行时，只说无穷受用，强似在外头伤生造孽。我便来了，却不叫俺做个监院，如何只叫俺去管甚果园?我便劝你道：师弟，你不省得。你新来挂搭，又不曾有功劳，如何便做得监院?这管果园也是个大职事人员。
看到没？如果从原著中来判断，镇元子是元始天尊的师弟。可见观音菩萨都是镇元子孙子辈的，毕竟人家鸿蒙时期就已经得道。那么，镇元子的师父是不是就是鸿钧道人呢？这个不好说了，“封神”和“西游”虽然人物重叠，但是体系完全不一样，这里不做论证。
第二，佛派势力的东进。
刀叔个人一直秉承着西天取经是个阴谋，是天庭与灵山、天庭（玉皇大帝）与天庭（太上老君）、如来与其他佛派（燃灯、弥勒）为了利益相妥协的产物，这点其实是和另一部神魔巨著《封神榜》有些雷同。镇元子居住在万寿山五庄观，是佛教东进的必经之路，同时镇元子位列地仙，又是听调不听宣的主，拉拢他是很方便的。
为什么拉拢镇元子很方便？我们来看看镇元子和唐僧是怎么认识的。
镇元子曾对其弟子说过一段话：
你那里得知。那和尚乃金蝉子转生，西方圣老如来佛第二个徒弟。五百年前，我与他在盂兰盆会上相识，他曾亲手传茶，佛子敬我，故此是为故人也。
镇元子的意思很明白：哎呀，五百年前人家曾给我端杯茶来，今天人家路过我家，我不表示表示，不给灵山面子啊！其实，这里直接点明了镇元子的为人：身为道家的一位祖师，为什么跑佛家那里听讲座去了？细思极恐，下面来给您解释。
第三，镇元子掌握着重要的资源！
封神榜里的仙人追求的是自由（进入封神榜就等于给天庭打工），而西游记里的仙人追求的是长生不老。或许你会说：刀叔，仙人还会死？
当然，在西游世界中天地都是有寿命的，仙人自然也有寿命。仙人要经过一段时间的修炼后渡劫，如果没能渡劫成功，只有两种结果，一是成为鬼仙，而是灰飞烟灭。不过，除了自身努力渡劫三灾之外，还有一种轻松渡劫的作弊方法，那就是灵丹妙药。西游世界中的灵丹妙药并不少，就如同张无忌在光明顶受重伤，什么玉灵散、金疮药等各门各派都有自己的独家品牌。但能接近长生不老的灵丹妙药，只有三个：玉帝王母的蟠桃，太上老君的金丹，镇元子的人参果。
蟠桃是西游世界极品中的极品，几乎要等同于长生不老，老君的金丹更多的是加持自身仙体的强度。人参果虽不及上面两个超强的功效，但能拔脓就是好药。
作为天庭最高的行政长官，大家为何要听玉帝的？无他，只因他掌握着关系仙人生死的重要战略资源——蟠桃。那么矛盾也就来了，我掌握着蟠桃，如天山童姥的生死符，但是我数量有限啊，没能吃上蟠桃的会去哪里？太上老君？抱歉，人家住在三十三重天，你上不去。只能找镇元子，但你镇元子会不会另设小朝廷？
镇元子拿着人参果四处送礼，其实也是像成为天仙，但让他放弃人参果，那是不可能的。故此，玉帝和镇元子也是有矛盾的。
因此说来，镇元子受人尊敬甚至是害怕，并无完全因为在鸿蒙时期得道，更重要的是镇元子掌握着重要的资源。镇元子也会有寿命的限制，但到大限将至，人家可以直接打个果子吃了。
当然了，镇元子也很会做人。家里供奉“天地”，那是我和你们天庭不一般见识；去西天灵山听讲座，代表着我的不满。可见，实力相当、资源雷同的企业上下级是永远不能和谐的，相信你有同样的感受。今天的内容就到这里，刀叔会拼了老命给大家解读名著，别忘了关注我哦！
刀墓手札
镇元子就是西游世界的头号吹牛大王。
说是说地仙之祖，其实地位根本不高，别说与三清四帝相比，便是比之太白金星、太阴星君等等他口中的晚辈，都大大不如！
为何这么说？
首先，《西游记》原著中，不同人物对镇元子的评价存在很大差异，我们应该综合来看。
比如，在镇元子的徒弟清风明月口中，镇元子的地位就极高，高到连孙悟空都要仰望。
清风明月道：三清是家师的朋友，四帝是家师的故人，九曜是家师的晚辈，元辰是家师的下宾。结果，孙悟空听了根本不信。原著道：
那行者闻言，就笑得打跌。八戒道：“哥啊，你笑怎的？”行者道：“只讲老孙会捣鬼，原来这道童会捆风！”所谓捣鬼、捆风，其实就是吹牛，撒谎的意思。
在寿星口中，镇元子的地位与他相当。寿星道：你这猴儿，全不识人。那镇元子乃地仙之祖，我等乃神仙之宗。
祖宗祖宗，大体都是差不多的。
从镇元子主动出五庄观迎接可以看出，寿星与镇元子的地位确实相当。
那么，镇元子的地位比观音菩萨如何呢？
且看观音菩萨如何说，如何做。
那菩萨情知，怪道：“你这泼猴，不知好歹！他那人参果树，乃天开地辟的灵根。镇元子乃地仙之祖，我也让他三分，你怎么就打伤他树！”所谓：“我也让他三分。”一般来说，诉说者的地位肯定高于对方，但又不能过于轻视对方，才会说“我也让他三分。”
就是你是某局局长，对二把手，对下属某实权科长，都可以说：“我也让他三分。”反之，若你是科长，你能告诉别人，你对局长是“我也让他三分”吗？
不能！
再看镇元子对观音：
孙大圣按落云头，叫道：“菩萨来了，快接快接！”慌得那三星与镇元子共三藏师徒，一齐迎出宝殿。一个“慌”字就体现了镇元子与观音菩萨地位之悬殊！
后来，镇元子大摆筵席，请诸仙吃蟠桃。宴席是这么坐的：
请菩萨坐了上面正席，三老左席，唐僧右席，镇元子前席相陪，各食了一个。从此可见镇元大仙的地位低于观音菩萨无疑。
那么，观音菩萨在西游世界的地位如何呢？是不是能与三清、四帝做朋友，做故交呢？
很遗憾！观音菩萨都还不够格！
天界等级森严，便是强悍霸道的如来佛祖，见了玉帝，也得恭恭敬敬下拜，尊称其为“大天尊”，自称为“老僧”。明明是如来佛祖降伏了孙悟空，可是，猪八戒出来，转告如来，玉帝要摆宴谢他，如来佛祖只敢说：“老僧承大天尊宣命来此，有何法力？还是天尊与众神洪福。敢劳致谢？”
看看，如来佛祖在玉皇大帝面前，也只能溜须拍马，谨守下属本分；绝不敢说，我和三清、四帝是朋友。
叶之秋
镇元子，五庄观观主。
这位仙人极其低调，就连天蓬元帅、卷帘大将、齐天大圣都不知道他是谁，且对他极其不尊重。
孙悟空毁了人参果树，被镇元子一招生擒后，经过讨价还价，被镇元子放走，去寻救树良方。
遇到寿星公后，孙悟空知道了镇元子是谁，原著道：“三星闻言，心中也闷道：你这猴儿，全不识人。那镇元子乃地仙之祖，我等乃神仙之宗；你虽得了天仙，还是太乙散数，未入真流，你怎么脱得他手？”
三星的话，让孙悟空清楚的意识到镇元子有多厉害。
在西游世界里，能称得上“仙祖”的只有四位，三清为天仙之祖；镇元子为地仙之祖。
先不管法力，就看这名头，孙悟空也惹不起。
别说孙悟空了，就连玉皇大帝和王母娘娘都惹不起。
这不，蟠桃会就请不动他。
原著道：“仙女道：上会自有旧规。请的是西天佛老、菩萨、罗汉，南方南极观音，东方崇恩圣帝，十洲三岛仙翁，北方北极玄灵，中央黄极黄角大仙，这个是五方五老。还有五斗星君，上八洞三清、四帝、太乙天仙等众，中八洞玉皇、九垒、海岳神仙，下八洞幽冥教主、注世地仙。各宫各殿大小尊神，俱一齐赴蟠桃嘉会。”
看了这段原著，朋友们会产生一个错觉，认为王母娘娘不清地仙之祖镇元子，是因他没有资格参加。
其实，大家的理解正好相反。
不是没资格参加，而是参不参加都行。参加，是给王母娘娘面子；不参加，也不失礼。
为何？因为人家镇元子是“祖”。
同为仙人之祖的太上老君，此时在何处？原著道：“即整衣撞进去，那里不见老君，四无人迹。原来那老君与燃灯古佛在三层高阁朱陵丹台上讲道，众仙童、仙将、仙官、仙吏，都侍立左右听讲。”
太上老君以玉帝为尊，但他也没有去凑热闹。假如没有孙悟空大闹一事，他也不会去参加蟠桃会。因为他的地位，在玉皇大帝和王母娘娘之上。
镇元子与三清一样，都是可去可不去的。不去，玉帝和王母也不敢动怒。
所以说，镇元子不是地位低没资格，而是高到玉皇大帝和王母娘娘之上。
天天网文
“头戴紫金冠，无忧鹤氅穿。 履鞋登足下，丝带束腰间。体如童子貌，面似美人颜。三须飘颔下，鸦瓴叠鬓边。”
镇元大仙是万寿山五庄观的主人，道号镇元子，混名与世同君。他是地仙之祖，平生只供奉“天地”二字，以他的弟子清风明月的话来说，“三清是家师的朋友，四帝是家师的故人，九曜是家师的晚辈，元辰是家师的下宾。”足见他的人脉之宽，交往之广。
“长生不老神仙府，与天同寿道人家。”这副对联也彰显了五庄观的主人镇元子神通广大，非同一般。镇元子虽然拥有人参果这样的天地灵根，但地位并不怎么高。见了蓬莱三星，他要降阶相迎。见了观音菩萨，他更是慌了手脚。这些都说明，他只是一介散仙，没有正式编制，所有的交往都是建立在利益之上，关系并不能够持久。
就算他与道教关系极好，但还得花力气来与佛教搞好关系。悟空将他的果树推倒，表面上他不依不饶，事实上待观音救活果树后，特意拿出十枚人参果招待众人，最后还和悟空结为兄弟。由此可见，镇元子并不像观音口中所说的“连我都要让他三分”那样，他既无官职，又无势力，只留一点清誉在人间。
镇元子的地位很尴尬，论资历，他是地仙之祖，但论地位，竟然沦落到同悟空做兄弟，甚至比唐僧还要差一辈。他这样自降身段，只能真的说明他实际地位并不怎样，所以，很多事情不能光看表面，要想人前显贵，必先人后受罪。晓闻看西游
镇元子的地位在于他是“地仙之祖”，而且拥有人参果树！
仙有，天仙，地仙，神仙，人仙，鬼仙（西游记里没有金仙的概念）
天仙是最高等级都有哪些人？
三清四御，五方五老，太乙天仙等众，人数很少。赤脚大仙，金顶大仙亦属太乙散仙（孙悟空得的是天仙法诀，后来才成太乙散仙，就是天仙里垫底的）
然后就是地仙都有谁？
地仙之祖镇元子（能一袖子收了孙悟空可见顶级地仙法力），二郎显圣真君，哪吒父子，这几位算是最顶级地仙。
剩下的天庭星宿星君，还掌管地方有职位的大神都是地仙，八戒沙僧也是地仙。
神仙有多少？
那些给大神们打下手，打杂的，仙子仙女，天兵天将都是神仙之属。
人仙都有谁？
在凡界能多些寿数，没能得正果终无用。观音禅院的金池长老之流。
鬼仙有谁呢？
各大山神土地，阴司小吏，属鬼仙之列！
十大阎罗虽在阴司任职却属地仙境界。
人人参果树，能跟王母的蟠桃相比，却输在只有一颗树，且产量稀少。但也能笼络一些吃不上蟠桃的地仙，神仙之流！
赤诚子
镇元子:《西游记》中地仙之祖，道号镇元子，于西牛贺洲万寿山五庄观修行。他种的人参果，九千年成熟一次，闻一闻人参果，就能活三百六十岁；吃一颗，就能活四万七千年。镇元大仙在与孙悟空打斗中施展袖里乾坤的法术，把唐僧师徒连人带马装进袖子里，本领厉害。孙悟空请来菩萨救活人参果树后，他与孙悟空结拜为兄弟。
镇元子作为”地仙之祖“，地位究竟有多高，身份究竟有多牛？原著中有详细交待。取经团队一行来到五庄观，却没看到镇元子，只有两个门童！问童子，你们师父去哪儿了？
童子说：家师元始天尊降简请到上清天弥罗宫听讲“混元道果”去了。
悟空听了不信，镇元子一个太乙仙人竟然跑到弥罗宫给大罗仙讲混元道果，简直是放屁。
为什么这么说？
首先就悟空来说，他自己就是个混元一气太乙金仙，是领悟了混元道果的，但镇元子只是凭着人参果活得久一点而已，依然是个地仙，怎么就能领悟得了混元道果？
这里普及一个小知识，什么是“混元道果”？
混元指的是天地元气，亦指天地，道果是说修道的正果，能在开天辟地之时就已经修成正果的神圣，那只有天道圣人。所谓'混元道果'，就是说天道圣人对'道'的理解。
西游世界中，大罗属三清，太乙非正门。三清门下都是修行正统道法，修成的是大罗仙。其他旁门修行而成的，都叫太乙仙。镇元子是太乙仙，他和三清门下修习的是不同道法。
如此一来，说镇元子去了讲混元道果，的确是有点扯着蛋了。所以悟空不信。
再者，唐僧一看他家的供位，立刻发现了问题，问童子：“仙童，你五庄观真是西方仙界，何不供养三清、四帝、罗天诸宰，只将天地二字侍奉香火？”
童子笑道：“不瞒老师傅说，这两个字，上头的，礼上还当；下边的，还受不得我们的香火。是家师父谄佞出来的。”
唐僧道：“何为谄佞？”童子道：“三清是家师的朋友，四帝是家师的故人，九曜是家师的晚辈，元辰是家师的下宾。”
而四帝呢？也非常牛叉，分别是中央紫微北极太皇大帝、南极长生大帝、勾陈上宫天皇大帝、后土皇地祇。而他们，居然是镇元子的铁杆兄弟伙。
再说战斗力，也是十分强的，且看这句“手无兵器，只有一只玉尘麈。在与孙悟空打斗中，一只玉麈抵得住千钧之力的金箍棒，只两三个回合，他施展袖里乾坤的法术，把唐僧师徒连人带马装进袖子里，本领着实厉害。”说明他战斗力之强，但众所周知，孙悟空最厉害的不是战斗力，而是逃跑啊，脱困啊，变化之道啊，所以确实不容易被困住。
一位只拜天地之神仙，据说玉帝都和他同辈。可见镇元子的地位之高！喜欢小编回答的请关注哦，谢谢！
