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历史上，唐玄奘与唐太宗不是结拜关系，是商业合作伙伴。

一边是殚精竭虑游历19载企盼干出一番事业的和尚，一边是志在开疆拓土名垂史册的帝王。19年前他们在各自的领域里刚刚起步，19年后的会见让两个人明白了一件事，彼此可以形成亲密的商业合作伙伴的关系。

公元627年，深思熟虑的玄奘法师下定决心启程西行，目的地是那烂陀寺，去那里探寻真谛。在此之前他已多次上书朝廷请求留学，但彼时的大唐正经历完玄武门事件，唐太宗尚无心关心出使事宜。

19年过去了，长安已经非同过往，李世民也已开创贞观盛世。高情商的玄奘选择这个时间回来可谓恰到好处。在路上，他便给太宗写了封信，陈述他自己偷渡的过往。李世民见信后回信表示法师学成归来，要大大加赏，丝毫不提责罚。

玄奘前半生走路后半生专注文化事业的传播，李世民前半生征战后半生专注大唐贞观之建设。两个人后期的合作可谓成功成就了彼此。因此，高情商的两个人不是结拜之谊而是合作伙伴。

三百年间同晓梦

历史上真正的玄奘，其实跟唐太宗李世民没有任何关系。作为一介普通和尚，年轻时的玄奘虽胸怀大志，希望学习大乘佛法，回来普度众生，实现自己的梦想，于是，贞观三年，玄奘从长安出发。

此时的李世民正雄姿英发，忙着南征北战，而玄奘因为没有出国的签证，不得出境。无奈，玄奘只好另辟蹊径，靠偷渡出了大唐，一路西行。由于每经过一个国家，都要交换通关文书，所以玄奘在这件事上很费周折。

原著中，唐僧不但带着李世民的通关文书，还有各种御赐的礼物，实际上，真实的玄奘出发前毛都没有。到了高昌国，国王极力要求唐玄宗留下，为本国讲述经法，遭到了玄奘的拒绝。高昌国以玄奘没有正规出国签证，要遣返他为理由威胁。最后，唐僧以绝食抗议，达成了最终协议，唐僧从印度学成归来之时，要为高昌国讲佛三年。

历经十几年的游历和学习，大唐电视台报道了玄奘艰难的取经经历，李世民看得泪眼婆娑，因为玄奘游历过程中，传播大唐思想，又学习别国先进思想，完善中国文化。唐太宗看到这里，他自己也想去参加这场真人秀，可惜身不由己，自己还要打仗。玄奘归来时，李世民正在处理突厥战争。他非但没有怪罪玄奘非法偷渡的事，还命令百姓夹道相迎，奉玄奘为高僧。

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答案是肯定没有。

为什么呢。因为当时朝廷是禁止唐人出境。公立629年，玄奘是从长安出发到达凉州，也就是今天的甘肃，被边境被士兵发现，叫他回长安，他逃过边防关卡，碰到一个也信佛的士兵才放他走。历经坎坷才到达印度。

玄奘和尚百折不饶的事迹，轰动了长安，唐太宗对玄奘的壮举十分赞赏，在洛阳行宫接见了玄奘。玄奘把他游历西域的经历向太宗做了详细的汇报。

在这以后，玄奘就定居下来，专心翻译从天竺带回来的佛经。他和他的弟子一起编写了“大唐西游记”在书里他把亲自到过的一百十个国家和听过的28个国家地理风俗习惯记载下来，成为重要的历史和地理著作。

所以他的处境是私自出逃，绝不可能和唐太宗结拜，虽然回来后受到隆重接待，但是也没用结拜一事。

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唐僧和唐太宗不是结拜兄弟，而是儿女亲家！

唐僧，就是玄奘，去印度取经的时候，唐太宗都不知道他是谁，完全是无名之辈。而且唐朝在西域的控制力只能达到瓜州（甘肃酒泉）一带。

唐僧冒着生命危险穿越国境，对双方来说，都会把他当做间谍杀掉。但是唐僧大难不死必有后福，用草鞋当量天尺，走到天竺，成为得道高僧，取回大量佛经。

唐僧取回经书后，名满天下，才会被唐太宗人识，不仅认识，而且中间发生了一段姻缘。

645年，玄奘法师回国在长安弘福寺首开译场，选取了九名缀文大德，其中就有29岁的辩机和尚。

辩机和尚和唐太宗爱女高阳公主通奸，给房玄龄儿子房遗爱带了绿帽。事发后，被唐太宗判辩机和尚腰斩刑，成为大唐佛教最著名的丑闻之一。

所以，唐僧应该算是唐太宗的儿女亲家。

值得指出的是，唐朝前期很多皇都都是崇道抑佛，唐太宗更是。唐太宗后来就死于迷信道家神仙术，吃金丹吃了！

在唐朝弘扬佛教的，不是唐太宗，更不是唐僧玄奘，而是武则天。武则天喜欢找和尚泄火，更喜欢在佛经中找统治依据。武则天之后，越来越多皇帝喜欢佛教了。

就是这样！

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唐僧和唐太宗虽然都姓唐，但是这哥俩并没有结拜。不但没有结拜，唐僧取西经之前唐太宗根本不知道他是谁。

年轻的唐僧对佛学十分痴迷，武德九年，唐僧遇到了来中国弘扬佛法的印度僧人波罗颇密多罗，一番学习后，坚定了去印度取西经的决心。

在此之前，也有人成功去印度学习佛学，其中东晋僧人法显的成功及其所撰《佛国记》，更直接激发了玄奘求取佛教经典的决心。

玄奘多次提交“过所”（即通行证，小说中的通关文牒），以西行求法，但未获唐太宗批准。当时唐朝立国不久，边界不稳，国人不允许出境。

办理签证失败的唐僧并没有气馁，贞观三年（629年），长安遭遇大灾，政府允许百姓自寻出路，唐僧趁乱偷渡，走出过门，走向了通往西天的大道。

公元645年，学有所成的唐僧同学带了六百多部佛经，回到阔别多年的长安。此时唐僧同学早已名满天下，唐太宗不但不追究他偷渡的罪行，还在洛阳行宫接见了他，唐僧同学详细汇报了海外游学经历见闻，唐太宗大开眼界。

此后唐僧同学就定居下来，专心和徒弟做起了佛经翻译，还编写了一本《大唐西域记》，把自己的见闻记录下来，畅销一时。

至于结拜，唐僧同学游学途中，确实和一位国王结拜过，据历史记载，高昌国王麴文泰听说玄奘到来，遣使迎候，并与玄奘结拜为兄弟。这位老兄十分仰慕大唐高僧，希望唐僧可以长留高昌，弘扬佛法，但是唐僧坚决不同意，还以绝食相威胁，麴文泰只好同意放他走，而且提供了丰厚物资。临行前，麴文泰要求玄奘从印度返国路过高昌国时，留住三年。还要求讲经一个月后才能走，玄奘一一答应。

高度怀疑麴文泰是女儿国国主的原型！至于回来的时候留住讲经，有点通天河老乌龟的意思。

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看过西游记的小伙伴们都知道，唐僧在西天取经之前曾经和唐太宗结拜为兄弟，所以说才有了“唐御弟”之称。

那么，唐僧在历史上真的和唐太宗结拜过吗？答案是否定的。

首先，唐僧在唐朝名为唐玄奘，而他西游是偷渡出关

关于唐僧西游，在真实的历史上唐僧是孤身一人在公元659年从长安出发，而且还是偷渡出境，所以说唐僧西游的时候唐太宗可能都不知道有唐僧这个人。至于结拜为兄弟，这完全是吴承恩在小说中的情节。

西游归来，弘扬佛法

唐僧在历经了千难万险之后到达印度，之后于公元645年，他带着六百多部佛经回到了长安。

唐玄奘回到长安之后，他的事迹令长安人民感到敬佩，而当时的皇帝李世民也听闻此事，也对唐僧十分敬佩，并且在洛阳行宫亲自接见了他。

在这以后，玄奘就定居下来，专心翻译从天竺带回来的佛经。他还和他的弟子一起，编写了一本《大唐西域记》。在这本书里，他把亲自到过的一百十个国家和听到过的二十八个国家的地理情况、风俗习惯记载下来，成为重要的历史和地理著作。

而和皇帝结拜这件事情从来都没有发生过。

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看过电视剧《西游记》应该都知道有这么一段情节——唐太宗十分仰慕玄奘法师的“佛法”，在得知玄奘欲西行求取真经后，特地为其准备了盛大的送行仪式并和玄奘法师结拜，亲切地称玄奘为“御弟”并赐其紫金钵和通关文牒！然而历史上真是如此吗？还真不是、或者说是“不完全是”。《西游记》是吴承恩根据玄奘法师西行而"编写演绎”的，有一点艺术成分。且这一段也不是“完全虚构”，历史上还真有“皇帝”与玄奘“结拜”那就是高昌国王麴文泰（这个后面再提），只是吴承恩为了作品的连贯性吧，把这个故事中的另一个“主角”换成了唐太宗！

那么既然玄奘的唐太宗的“御弟”身份是虚构的，那么后面太宗隆重的送行仪式当然也都不会是真的了！历史上的“玄奘西行”非但没有隆重的送行仪式，并且还没有得到“官方的许可”，用现在的话来说玄奘的“西行之旅”可以称得上是“偷渡之旅”！没有通缉“他”就可以说是“网开一面”了。再加上古时“恶劣的野外环境”和“通行条件。可以称得上是“地狱开局了”！在“人困马乏、疲惫不堪”的的玄奘法师来到高昌国后，遇到了他西行途中第一个、也是最重要的一个贵人——热衷佛法的高昌国王麴文泰的盛大欢迎仪式。高昌国王麴文泰在与玄奘法师探讨佛法后，被玄奘法师精湛佛法所“折服”，想让玄奘留下来，给以国师的封号并与其“结义”为兄弟！然而这并没有动摇“玄奘法师”的西行之“念”，并以“绝食”以表其志。。高昌国王见“无法挽回”，只好放其西去。但玄奘法师临走时高昌国王麴文泰为其准备了丰厚的“盘缠”以及大量的随从！可谓“仁至义尽”了！

到这时玄奘才有了自己的第一个西行团队，但这个团队的寿命也不长，不久后会遇到了雪崩，大部分人皆命丧于此，再加上途中的各种危险，等到天竺时就剩下了俩人（不加玄奘）玄奘到达天竺后先在各寺庙修习了十年佛法，在访师参学途中也在不断与当地“明德大师”们探讨交流佛学问题，并由此在当地“声名鹊起”

。唐贞观十五年（641年），玄奘42岁，与戒日王会晤，并得到优渥礼遇。戒日王决定以玄奘为论主，在曲女城召开佛学辩论大会，在五印18个国王、3000个大小乘佛教学者和外道2000人参加。当时玄奘讲论，任人问难，但无一人能予诘难。一时名震五印，并被大乘尊为“大乘天”，被小乘尊为“解脱天”。戒日王又坚请玄奘参加5年一度、历时75天的无遮大会。会后归国。

当然玄奘的回国之旅就顺利多了，虽然没有西游记中的“神佛”护佑，但也有沿途各国的国王的“接力”护送！

当然，此时已“功成名就”归国的玄奘也受到了国人的隆重迎接。史载“道俗奔迎，倾都罢世”

可见当时之盛况！

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不是。他们之间的关系就像大国博弈一样，简单又复杂，肯定不是纯粹的友谊。

在历史中，他们的关系没有那么亲密。事实上，玄奘取经也没有获得唐太宗的许可。只是他心愿已决，决定“冒越宪章，私往天竺”，意思就是他没有通关文牒，属于“偷渡”去的。

在经历了许多苦难后，。玄奘于贞观十九年回到长安，伴随他的，是657部佛学经典。甚至可以说，他以一人之力，最大限度的保存了古印度的佛学，在佛教发展上，留下了不可磨灭的贡献。

玄奘回国后，正好赶上唐太宗征伐辽东，唐太宗在百忙之中接见了他，和他一席深谈后，深有感触，也对他评价很高，其后几次令他还俗，玄奘没有答应，只想一心翻译佛经，光大佛法。

唐太宗虽然欣赏玄奘的学识，毅力，但是也对他有所防范。玄奘曾经想回先祖家乡嵩山附近翻译经典，未获得唐太宗批准。他的一生基本就在皇家可监视范围内活动。这里面的原因是唐初经历战争，百废待兴，统治者急需劳动力发展生产，而寺院里的僧人不事生产，有的还要兼并大量土地，触犯了统治阶级的治国政策，所以，唐太宗不可能答应玄奘的所有要求，释放不利的信号，他必须掌握好和玄奘相处的“度”，把佛教发展在可控范围内。

玄奘是很有能力的，他智慧过人，学识丰富，去天竺一路上对西域的风土人情考察详细，并著有《大唐西域记》。他为了自己的理想，在交通极为不便，随时有生命危险的古代，凭借强大的毅力，完成了艰难的旅程。唐太宗赏识他，也必然提防他，这也在侧面反映了玄奘的优秀。要是作为两个高人来讲，他们是惺惺相惜的。可惜其中一个是帝王，必然不会像我们想象的那样一团和气。

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并非真事，而且事实是大相径庭，南辕北辙。

1.没有皇帝相送，只有偷渡出关

《西游记》中，唐僧受菩萨点化，得锦襕袈裟、紫金钵盂，唐太宗更是与其结拜，赠其随行、盘缠、快马。唐僧出发时可以说，如将军出征，阵仗大的不得了，隆重的热闹滔天。而事实上，唐僧的原型人物玄奘，不仅无人相送，而且是偷渡出国。贞观元年，他请求去往西方，唐太宗并没有允准，于是，他混在灾民群中偷出长安。经天水，玄奘到达凉州，但此时，追捕他的命令也已到凉州，玄奘在当地僧侣的帮助下，昼伏夜出，艰难西行。

2. 结拜者另有其人，是为高昌国王

玄奘西行至高昌国受到国王麴文泰的热烈欢迎，倍至推崇。麴文泰曾于几年前到过大唐，十分倾慕大唐，而高昌国又是佛国，国王笃信佛教，对大唐高僧奉若上宾。麴文泰强烈要求玄奘留在高昌，但玄奘去意不改，甚至绝食三天。二人被对方的真诚打动，在佛前结为兄弟，国王答应放行，玄奘立下誓言，取得真经后返回高昌，留驻三年。于是，麴文泰赠送玄奘随行二十几人，随身马匹金银，以及二十四封国书，请后续沿途二十四国关照玄奘，自己更是亲自又送出玄奘一行百里才分别。

总之，结拜礼遇“唐僧”玄奘的是高昌国王并不是唐太宗。

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有一个是真的！！唐僧是名副其实的御弟。是高昌国国王麴文泰的干弟弟。高昌国遗址就在新疆乌鲁木齐乌拉白。

当年唐玄奘到了那里讲法，高昌国王款待了他。后来要彻底留他在那里一辈子说法讲经。挽留不成开始扣留，唐玄奘开始绝食抗议。国王发觉自己做错了，诚心道歉后结拜为兄弟，又给了唐玄奘非常丰厚的“路费”，还有随从骆驼马匹。

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