汉刺
东周末为什么能产生诸子百家，它的社会背景是什么？而东周以后，特别是汉朝独尊儒术之后，思想界就沒有大的发展，若说有发展，也是孔孟的儒家与时俱进。
为什么东周产生了那么多思想家，那是因为社会处在剧烈的变革时期，面对社会，不同社会阶层的人士，各舒己見，从哲学，社会，军事，人文等等发表个人的看法，反应不同阶层的利益和对社会、国家的治理方式、方法，形成百花齐发的局面。当春秋战国结束，进入了中央集权制的封建社会之后，法家学派占据了主导地位，其它学派变成从属位置或着无关紧要的一种流派。
秦朝的统治虽然在制度上，立下了規矩，但在汉朝统治的近百年中，逐步感到孔家儒派更有利于统治集团的统治，能夠安抚社会，減少统治阶级的麻烦，独尊儒术成了历史的必然。此后各派的学说变成非主流思想，当然也就不可能得到发展。
由于中国处在这样一个农耕社会，经济发达，能满足农业社会的各方面须求，封建社会在中国能夠长期得以维持和发展，无非是朝代更替，缓解阶级矛盾的对立。
中国的思想界也就固化了！
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你先规定了结果还问啥啊？谁告诉你两千多年没有一个与之匹敌的？中国的思想史、儒学史、哲学史难道是退步的？造成这样的错觉，其实有几个原因：第一就是中国人崇古的心理，总要认为后世不如古代，先秦诸子还认为三皇五帝是最完美的呢！第二就是当时的时代环境。春秋战国时期是社会转型时期，在此之前都是官学，而从孔子之后私学兴起，学术开始广泛交流，形成了一个思想大爆发的时期。
所以，很多所谓当时伟大的思想家，无非就是社会转型时期的产物。一方面是三代社会一千多年甚至更久时间带来的积累，另一方面是新时代带来的新观念。其实类似的是民国时期，现在都喜欢说为什么民国大师多，其实也正是一个传统学术总结和西学涌入的时期，所以当时很多北大清华的教授都是三十多岁留洋归来的年轻人。但是今天学科已经非常细分了，不能说今天的专家就不如当时的大师。
林屋公子
[cp]不要这样人云亦云，战国时期人本身就是跪着的，像日本人一样，是后期统治统治者（注意，统治者自古以来就是吸血猛兽）为了统治需要给歪曲安上去的。只要挂上儒家的旗号就万事大吉了，我们一定要立清统治者的需求（嘴脸）与真正儒家核心思想，曲迎统治者，那是策略问题，不是儒家的核心思想，统治者的淫威在世界上任何一个角落古今中外都是一样的，概么能外，儒家做策略上的屈服，应该是历史的必然，傲骨的墨家被消灭殆尽，法家的登峰朝代秦朝二世而亡，这种烟花式的思想，你们还能寄予他什么厚望？？历史的发展规律是残酷（血淋淋的）而又现实的，只有适应了它的规律，才能生存和发展。只有文明发达如斯的今天，我们才能回头审视历史的功与过。儒家绝不是上帝的圣经，而是一个不起眼的普通的圆滑的糟老头，尽管浑身上下都是毛病，但他陪着中国喜怒无常的帝王将相两千多年，硬是打造了一个华丽无比的中国，驯服了一个又一个野蛮嗜血的民族，让我们繁荣昌盛到现在。[/cp]
yusjldr有想法的人
东周五百年，政治文化，思想学术极度的繁荣鼎盛，这个时期产生了许多的文化名人，诸子百家应运而生。而东周之后的两千多年来却没有一个思想大家与之匹敌，这种说法正确吗？好象正确，翻开中国历史仔细查找，也是没有。但是从我个人的认为，这种说法是错误的。当代最伟大的人物毛泽东，他的思想是站在前人诸子百家的基础上，古为今用，有针对性的全面继承和吸收，把它发扬光大，溶入到他的革命事业之中，成为他建设新中国最强大的理论基础。毛泽东思想的光辉来之于诸子百家，又远远超过了诸子百家。至于再过两千年，能不能出现一个毛泽东的思想，那就等待那个时候我们再来评论。
毛泽东的思想前无古人，后无来者。
朱八戒CC
科技再发达，也超越不了思想。
春秋战国时代，也是世界轴心时代，苏格拉底与犹太教义影响西方，直到现在，牛顿与爱因斯坦晚年面对上帝，不知所云。
老子五千言，谁敢说能超越？庄子笑谈人生，马云等富豪堕入尘埃！期间，两千年，老庄思想隐于朝野，才是中国文化发展原动力，朱熹王阳明虽然是大家，但也没有超越老庄。
王阳明之后，中国就没有哲学家了，民国虽然诞生了很多大师，多为西方思想的变形，距离老庄更远.。
最好的辩论证据是，释迦摩尼在春秋时代，至今没有被超越，今后也不会，有谁不同意！？
这就是哲学的内力！
陈斯园
烈火出真金，顺为凡逆为仙平常只在中间颠倒颠。这是吕祖丹鼎歌中的一句歌诀在此借用一下。春秋战国虽混乱不堪战乱连连但却也给由混到冶铺平了道路！我们的领袖毛主席曾说过;大乱之后必有大治！这句话不无道理不仅适合人类同样也适合万物之理__如以前地球是没有春夏秋冬一年四季的，有也是极端不均每一季的转换最低要几十年到数百年，自6500万年前一次小行星撞击地球带动了地轴才有如今四季的美好！以前的猿也不是天生是直立行走的只是小冰川的影响不得不逐渐学会直立学会劳动从而发展了文明！所以老子的福兮祸所依祸兮福所藏还是有一定道理的！我们一定要好好珍惜这来之不易的成果从而发展出更加璀璨的文明。
点点星河
东周时期七雄争霸，大家为了称霸争先恐后地引进各类人才，所以出现了百家争鸣，百花齐放的局面。后来秦国一统天下，然后搞独裁，焚书坑儒，打击迫害不同思想的人，在到汉朝，汉武帝又搞什么罢黜百家，独尊儒术，独裁登峰造极，他还搞出了一个罪名叫什么腹诽罪，杀人于无形，至于他老子怎么整死周亚夫的更让人恶心！周亚夫就是平定七国之乱的那个将军。为汉朝的安定立下了汗马功劳，后来曾经当过宰相。汉景帝感觉自己快要死了，怕后来的皇帝驾驭不了周亚夫，使了一个诡计说请周亚夫吃饭，汉景帝故意迟到，让太监将食物端上桌子，但是故意不给筷子，周亚夫气愤不过，训斥了太监，结果汉景帝不高兴怒斥周亚夫，周亚夫是个心高气傲的人，赶紧谢罪，但是没有给皇帝下跪，羞愧而出，没有经过皇帝的同意就回家了，汉景帝认为周亚夫是个桀骜不驯之臣，后世皇帝无法驾驭，所以他处心积虑地要置周亚夫于死地。有一次周亚夫的儿子从禁卫军哪里借了500付盔甲，因为周亚夫已经年事已高，他儿子预先演练给周亚夫送葬的活动，不料被人举报，汉景帝说周亚夫要造反，将周亚夫全家抓起来关到监狱里，周亚夫的儿子说明了情况，但是皇帝不认可，说什么周亚夫不在地上反，要在地下反，结果活活气死了周亚夫。汉景帝爷俩钳制人口达到登峰造极的地步，封建统治皆向他们学习，残酷打压迫害不同思想，再也没有学术自由，学术多样性，所以不出各式各样的思想家就不足为奇！
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东周五百多年产生了诸子百家，此后二千多年却没有出现一个能与之匹敌的思想家，为什么？
此问似有妥，说诸子百家之后二千多年没有出现一个能与之匹敌的思想家，恐怕有点绝对化了。倘若真是如此，就无法解释中华文明存续发展至今，并即将迎来新一轮复兴发展了。
当然，必须指出，诸子百家，是中华文明思想史上的一座高峰，其流派之多、著述之丰、代表人物之多，确是先秦以降二千多年任何一个时期都没有超越的。据《汉书·艺文志》的记载，数得上名字的一共有189家，4324篇著作。其后的《隋书·经籍志》《四库全书总目》等书则记载"诸子百家"实有上千家。其中流传较广、影响较大、最为著名的有几十家之多，发展成学派就有法家、道家、墨家、儒家、阴阳家、名家、杂家、农家、小说家、纵横家、兵家、医家等12家。这种现象，与诸子百家产生的社会环境汲汲相关。东周所处的春秋战国时代，正是王权衰落、诸侯争霸的大争之时，各诸候国为壮大自己的实力，打破贵族政治体制，开放政权延揽人才，为原本没有资格参与政治的庶民，提供了发表政见、参与政治决策的机遇，催生了一大批有思想的知识分子，面对现实社会问题、人生问题等，提出解决办法和主张。加之，这一时期，没有哪家学说独大、占据统治地位，知识分子没有条条框框，因而更能独立思考，标新立异、大胆创新。
其后，自秦“焚书坑儒”至汉“独尊儒术”，儒家成为占据统治地位的思想，儒家逐渐失去本真，成为思想文化创新创造的桎梏，或许这是造成诸子百家之后二千多中华思想文化再未出现当年盛景的一个最重要原因。
舞是
程林4721
人的思想和生产，生活紧密相连。生产和生活是思想的源泉。如果生产和生活不发生改变，那思想就找不到改变的原料和动力。春秋战国时期，是中华文明的一个动荡和变革的时期。一个漫长的奴隶制在这个过程中解体，一个新生的封建社会在这个过程中诞生。那时人们都面对着剧烈的社会变动，战争此起彼伏。每个诸侯国都需要变得更加强大，才能不被吞并。所以就会开动思维的机器，去想尽办法发展或者应付战争，相互竞争。于是就激发出很多的思想和技术。那个时代是个思想技术空前活跃，空前发展的时期。诞生了一大批的思想家和先进的制度和技术。最后，统一于秦。统一后，思想，文化，科技，制度都走向了统一。统一的结果就是稳定和不变。生产和探索，生活和制度都趋于稳定，被固定下来。于是人们接触的东西也就不再改变。再加上封建制度本身就具有很强的稳定性，统治者也为了自己的统治，不提倡改变，阻挠改变。于是两千年的封建社会就开始了。另外，中国自从统一了之后，就一直处于世界领先的位置，没有太多的竞争对手，于是就产生不了很强的竞争意识。诸子百家的思想足以应付封建制度，生产生活又稳定不变，人们又接触不到新的事物，新的思想就无法产生。于是思想也就在前人的思想上修修补补的过来了。以至于两千年的时间竟然没有什么重大的发展。
