天梭小豬
秦始皇有沒有錯，這個問題圍繞焚書坑儒來說，就當這件事來說吧，不說其它方面，因為從其它方面來說的話儒生會更加狗急跳牆，注意這個焚書坑儒是坑儒，而是坑墨也不是坑道，也不坑佛，更不是坑兵，談坑農那就更加說不通，沒有坑其它的，只是坑儒，為什麼只會叫是坑儒，而史料不記載坑其它的了這個跟後面董仲舒搞的罷黜百家獨尊儒術，這裡又是請注意，請注意，請注意，重要的話說三遍，是獨尊儒術，而不是獨尊道術，也不是獨尊佛術，也不是獨尊兵術，更不是獨尊法家之術，說獨尊農民之術也說不通，在請注意，請注意，請注意，還說是罷黜百家，是罷黜百家，不是罷黜儒家，而是罷黜百家。
看到這裡明白了吧，是秦始皇跟百家作對，還是儒家跟百家作對，是儒家在坑史還是秦始皇在焚書坑儒，為什以是焚書坑儒，而不坑其它的，有人說焚書不對，為何不對，難道你不問焚的什麼書，焚一些黃色書，一些情色小說，這也焚不得，那這麼說就所有書不管好的壞的，搞亂人們思想的破壞倫理的書也不能焚是吧，都在好好留著，一些胡說八道的書也要好好留著是吧。先不說焚什麼書吧，坑儒到後面罷黜百家獨尊儒術，就這就知道明明是儒家霸權主義跟百家的爭獨統治地位的一場鬥爭，為什麼有人說秦始皇這麼霸道，為何秦始皇不是叫做罷黜百家而獨尊法家了，也沒有獨尊其它的家了，而是後面真實的歷史叫做罷黜百家獨尊儒術了，還有平天下是儒家嗎，眾所周知，周其總之，歷史都是兵家平天下的，但儒家不要臉變成了他們平天下了，沒有兵家能平天下，其它的不說了，別每天吹捧儒家，儒家只會愚民，一個焚書坑儒到罷黜百家獨尊儒術，這種儒家跟百家的鬥爭那麼明顯，城家霸權主義那麼明顯，還要接著以胡說八道來扭曲事實。
這個問題不應該是秦始皇有沒有錯的問題，而是儒家有沒有錯，逼得秦始皇不得不坑儒。但是可笑的是儒生並不會反思，而是總是指責秦始皇有沒有錯，然後一副自己有著一副代表百家跟秦始皇作對好像自己是百家之領袖一樣。儒生之害不在於他們本身的直實職業，而在於他們用儒生這塊牌子招遙撞騙把別人的功勞都說成是自己的，要知道歷史上的百家是一種生產力發展到使分工更精細化的一種結果，不說修身其家治國平天下，就光這個平天下，說成是儒家的功勞，就是多麼大的欺世盜名之體現，明明是兵家是職業的平天下者，何以成了儒家的東東，我能看到的是儒生好不要臉。
隆中知鳥
這個肯定是個錯誤。源於統治者的無知，一個人無知，就會對它未知的領域產生恐懼，統治者在眾多的儒生面前肯定是一個弱小的個體，可是他擁有生殺予奪的大權。所以，他就會用這種權力來掩蓋他的無知，將自己不知道的東西直接扼殺。這種做法直接導致在那個時期的知識，文化的倒退。也導致了很多珍貴的書籍的失傳。從統治者自身來說，他並沒有意識到這個問題。這樣就導致在相當長的一段時間裡面，需要樹立一種比較正統的統治思想來完成他的統治。與以往的“百花齊放，百家爭鳴”的局面就相去甚遠。“大一統”導致中國數千年的歷史，其實是一個封閉的怪圈，它不能夠接受外面的民主，自由和法治，和正確開放的東西傳入。為中國的傳統文化埋下了很大的禍根。 不講道理，只講權力和殺戮，實際上比奴隸社會強不了多少。這種封建統治的思想一直會影響到今天的政治體制。
郭青松老師
一切皆於利，心藏是慾望。秦贏政皇帝一統六方，滅齊楚燕韓趙魏建立秦王朝天下功不可沒。由於六國諸候各有一套規矩，特別是理念思想，行為方寸，制度規定千差萬別。如此下去別說政令不通，就是日常百姓生活也不便，何談國家的標準。首先是文化意識形態不利於秦王朝給予的徹底摧毀…焚書坑儒。這只是一個環節，並不是社會的全部。數理醫的書籍還是留了下來。雖然統一了文字，車轍，度量衡，貨幣…但六國固有的體系並沒有完全瓦解掉。相當一部分人對秦王朝的過激行為不滿。當然皇帝是過錯的主人。這與皇帝世襲制的慾望，而建立在窮苦百姓生存之上政令的殘暴，豈能有江山之固？秦始皇錯在矛盾的主體上，放棄了民生的制理，他忘記了民心，強暴與專制加速了自己的滅亡。
晨古玉養人6384
讓現代人評論古代的歷史事件，實在有點勉為其難。但即然有人邀請，那就談一點個人的看法。
我個人認為秦始皇焚書坑儒事件事出有因，實為無奈之舉。必須的。
自古以來，讀書人自負清高，誇誇其談，喋喋不休，固執已見。當官又大多是貪官。各執已見山頭林立互不妥協。結果是擾亂朝政，政令難行。，秦始皇千古一帝，一代梟雄，胸懷天下。碾壓吞併三十六國，統一度量衡，統一文字，統一錢幣。肯定受到了各國大儒的反對。著書立說，拼命反對。秦始皇忍無可忍，一怒之下，才開始焚書坑儒。結果讓後來的文人們罵了幾千年。說他是個暴君。對此我不敢苟同。
順其自然65491946
就當時的大秦來說應該是政治需要。不敢妄議是對是錯，但政治就是為經濟，為統治階級服務的。要知道當時並沒有焚燒醫學、農牧等實用類書籍。其中道理我們應思考！而且後來研究史料表明，當時被坑殺的多是方士，而非儒生。也許我們可以更大膽做個猜想，或許我們冤枉了秦始皇？？？只有等待時間為我們解開真正史情。
高老莊村民
以今日的思維方式，來判斷歷史上的事件是不客觀的，古今之人對事件評判的角度、立場都不同，剖析歷史要結合該年代的實際情況。
所說秦始皇焚書坑儒是暴政，那乾隆年間文字獄則是不忍目睹了，期間發生130起文字獄案，滿門抄斬47起，這種源於思想上的事件充斥於歷朝歷代，都是統治者加強集權、控制思想的需要。
焚書坑儒事件是分別發生的，秦始皇執政八年時，儒生淳于越上書，要求模仿古時廢除郡縣制，恢復分封制。施行郡縣制本就是為了中央集權的目的，若採用分封制豈不是等於分權而治？這下可觸動秦皇的逆鱗，於是下令將除醫書、農牧等實用性書籍留下外，涉及思想方面的書籍統統銷燬。
其目的是統一思想，認為法制之秦，由於這種典籍的存在，實為禍亂之源。民眾書讀多了，會破壞國家穩定。說白了，就是一種愚民之舉，老老實實種地幹活從事生產就好，不要想太多。
而坑儒是另一件事，當時秦皇一心長生不老，有盧、侯二位方士，拿著秦皇給的鉅額求仙丹經費，不辦事，還在背後誹謗秦皇的為人和施政，這下子秦始皇暴怒，命令拘捕與此事有關的人460名，處以坑刑。扶蘇就是因為勸阻此事，被罰往戍邊。此460人中未必均為儒生，到了司馬遷著《史記》時，莫名的給扣上“坑儒”的帽子。
由此，焚書坑儒實是合於當年統治需要，在當時那種皇權至上的時期，實屬正常。
百味乾坤
秦始皇統一六國實現了前所未有的大統一局面，書同文，車同軌，統一度量衡，可以說的上是意義非凡，但是統一不能說只是形式上的統一，還有思想也得統一，秦始皇採納李斯的建議以法治國，但是自春秋戰國以來就出現了百家爭鳴的繁榮景象，史稱諸子百家，任何事物都是不斷進化發展的，以現在的觀點判斷過去的事情對與錯未免有點太主觀，如果說是統治需要的話個人倒是認為完全沒有這個必要，畢竟儒家思想在以後的幾千年封建社會仍是站著主導地位，只能說秦始皇當時有些“激進”，想快些實現真正意義上的統一。
傻的有點壞
那是始皇帝的需要，和文革除四舊一個性質！
往事悠悠
秦始皇坑的全是科技工作者，方士是中國最早的化學家！
博世926
沒有武士，誰來打江山，保家衛國？沒有儒家文人，誰來治國安邦？武士治國，銅腸鐵腹，手段強硬，時間久了自然有人反叛，對人對己都是傷害。儒家思想忠君愛民易得民心，坑儒和坑己區別不大。
