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如何降伏煩惱安穩身心
煩惱是怎麼來的？是妄想轉出來的。妄想是怎麼來的？妄想是眼耳鼻舌身意六根攀緣色聲香味觸法六塵，因緣和合而現出六種意識心。小乘因緣法講 : 心生法生，法生心生，緣起性空。講這種妄想心離塵無體，離開境界，這種生滅妄想心就能不現前，真實來講，妄想煩惱也是我們自性本有的無明，也叫性具功德。是借根塵因緣和合之緣，現出的一種虛妄之相。
說它虛，是指它在世間沒有真實的實體，說它他妄，他卻能又宛然現前。眾生之所以煩惱，就是一天到晚時時刻刻都在六識妄心之中，妄念不斷，妄想紛飛。我們要麼直接對六塵打妄想，產生種種的愛恨情仇，要麼就是閉門造車，無中生有妄加猜測，就連晚上睡覺，都不能消除妄念；夢中獨頭意識還在把白天、過去、未來、種種的境界法塵加工用行，編造出千差萬別離奇古怪的夢中景象。
人類的妄想給社會文明、科學進步，產生很大的推動促進作用；同時也給人們的身心健康，和諧穩定帶來了種種的困擾和煩惱。那麼對治妄想的方法就是成就定力，修習禪定。當然，這種禪定不是事相上的那種打坐對境定。那種禪定也可以降服一定的妄想煩惱，但是如果不明心見性，不知道禪宗十六字方針，不能夠嚴持把握，不能做到動靜平衡，定慧均等，提起正念，靜觀待變。有任何一點的差錯，就會落入魔境或邪知見，精神出現問題。楞嚴經所講的五十種陰魔境界現前的時候，就會出現偏差。
真正禪定是如來禪，外不動為禪，內不動為定。明白宇宙萬法的來龍去脈，以及萬物之間的關係，本是一個生命共同體，萬法與我同呼吸共命運，即為明心見性，才能降服妄想煩惱。所有的煩惱當中，貪是一切煩惱的領袖，而他的根源就是我執。什麼是我執？就是人們把這個色雜妄想，想相為身，攬塵為體四大和合的這個假命，當成我。並且時時處處事事以這個“我”為中心，把這個假名當成了真有，所以就產生了種種貪的習氣。
貪到了，生歡喜，生快樂，形成情執，而且貪無止境。貪不到，就生怨恨生煩惱，再起心動念指揮六根造業。所以，只有改變了貪的習氣，就能夠從心上束縛妄想煩惱。明白了一切的萬法共一個本體，一切的造作都是自我經營。究竟來說都是自心取自心，傷害別人就是傷害自己；傷害自然必定會遭到自然的報復。明白這個道理，歷事練心，不怕念起，只怕覺遲。同樣是六根門頭，交互作用。從真心上下手，言為心聲、行為心使、身為心役。那麼生活工作時時處於一種，不急不躁，平和狀態，即生活禪！生活還是那樣的生活，但是已經是不一樣人生觀，不一樣的心態，不一樣的生命質量、生活質量，不一樣的活法了。
妄想煩惱是破除不掉的。他也是我們真心從真起妄而現。那現在我們知道了，知妄即真，你不惹它，它也不惹你。都是隨心應量循業發現。明白了這個道理，我們知道如何把握用心了。還是同樣的六根，還是原班人馬，在工作生活當中，已經能轉識成智，轉煩惱為菩提，能智慧、理性的去處理一切事情。不急不躁。心如宇宙，心寬似海，包容萬法，而達到身心自在和諧解脫！
今令我見
世人皆為病苦，所謂煩惱不是身病就是心病。
真正沒有煩惱是老子、釋迦文佛這樣的聖人。
普通人想要沒煩惱就要依照聖人教導去修行。修行有多種方式，有修心的所謂性功，有修身的所謂命功，有身心皆修的所謂性命雙修功。
修心者雖然開悟不一定脫開身病，佛教有些高僧大德抱病的均屬於此類。修身者雖然功夫超群，卻也難於安心。唯身心皆修者，追求體健心開，然而亦難矣。
我是主張修心的，因為煩惱主要來自於心。
簡單說，修心始於對佛與道之經典與教法的正確理解，不看現象看本質，因為沒有理論積累遇到問題就難以解決。也不是馬上找個師父，你一點不瞭解經典，師父水平你就全然不知，擇師重要又重要，就怕無知之人遇到邪師。
佛陀所說空性或性空，你若理解了，思想就開闊了，就不會鑽牛角尖了。事物原無好壞，也不是必然針對你。比如夏天空調開到20℃，有人呼冷有人喊熱，不是空調的問題而是人的感受不同。這就是事物的空性，是不同的人給事物定了不同的性。即所謂一千個人就有一千個哈姆雷特。
你覺得熱人家覺得冷，也不是人家針對你，是人家身體不如你，誰該照顧誰其實很清楚。遇到不愉快的事，你能這麼考慮，煩惱就少了很多。遇到大問題或許要辯明。小問題一定讓一讓過去，兩人撞到一起，先說對不起的是有智慧的人，修行起來上路快。
家裡的事是相互的，只要不是決心分手，就無法以對錯來裁判，必須以心暖心，暖語待人，即使對象是懶漢，當他感覺你能理解他時，他也會感動，心一動行為就會變化。很多人尤其是一些女人一開始修行就不管自己家了，至為可笑。修行是自己變得更好使家庭更和諧世界更美好，有成績的修行人能夠讓他人感覺舒服或恭敬，即所謂氣場。
說了不少了，最後一句，師傅領進門，修行靠個人。修心重在自修自悟。
柒道友
把所有的妄想執著全部忘掉。
比如:明年的今天你在幹什麼？把明年的今天借過來用用，煩惱就過去了。把所有相看成是空的，什麼都是虛假不實的。一切境相都會有一個生住壞滅的一個過程。緣聚緣散，隨欲而安。
是緣，哪麼一面之緣都得來，討債還債而以。有果就有因，種什麼種子結什麼果，必須承認一切善惡果都是我以前所做，所以才有今天的果報。這就叫善惡因緣起。竟看到別人不是了，忘記了自己今天的結果是自己種下的。想想自己也有不對的地方，也許就原諒別人了。
知道百分之八十的病都是從煩惱生氣上得，知道氣壞誰都不好。誰活著都不容易，就應該躲氣生，或走出家門到一個使自己感興趣的地方，轉移目標也是一種很好的解脫之法。
恩則孝養父母，義則上下相憐，讓則尊卑和睦，忍則眾惡無喧。無事常思己過，護短心內非賢。平常得饒人處且饒人，因為都是凡夫，誰也不是聖人，誰都會犯錯誤，咱讓著點他不行嗎？因為犯不著為別人的錯誤懲罰自己。最主要彆氣壞自己，是福氣。真生氣，自己真生病，值嗎？何必為別人的不愉快而傷害到自己呢。
煩惱是別人的，快樂才是自己的，為自己而活。走出心靈的黑暗，到達光明的彼岸。祝願大家身體健康，快樂無邊。
用戶和言悅色
我是一個想的特別多的人，我會在夜深人靜的時候想一件事情想到失眠，我想我就是那種不會沒有煩惱的人吧。我好羨慕像傅園慧一樣的人，大大咧咧，自己遊了第幾名都不知道，這心也是夠大的。想要沒有煩惱就要不要想那麼多了。心放大一點。目光放的遙遠一點。不要瞻前顧後。多少人都做不到啊，煩惱也許會一直在我們身邊，而我們只有死去了才會真的沒有煩惱吧。一個人要想真的沒有煩惱實在是太困難了。不過我們還是應該在遇到問題的時候想的開一點，事情總是有好有壞。我們不要鑽牛角尖。今天我丟了一百塊，你不應該難過。應該換個角度去想。幸好我錢包裡面的錢沒有全部丟了，我的證件還在。我好開心啊！如果每一件事情都這樣想的話，我想我會成為一個快樂的胖子了。
用戶282163945
人生在世上，從出生到老死，不可能事事都那麼一帆風順，也不可能凡事都按你的思想去發生。所以說要想一點煩惱沒有，那是不可能的事。再一個與個人性格有很大關係，性格開朗的人往往遇到事情很快化解，不鑽牛角尖既使有了煩心的事，很快就會過去的，等一切恢復平靜，馬上就快快樂樂的做他的事去了。情緒愛激動的人可就不一樣了，遇到事情別人還沒怎麼樣，他先發了火，而且還沒完沒了。等事情過去好幾天了，一個人還在那裡生悶氣。那麼要想沒有煩惱，我們就要在平時多做一些有益身心健康的事情，多幫助一下別人，遇到事情先要控制自己的情緒，一切事情別看得那麼重，有時裝的糊塗一點，傻一點也就過去了。
花開堪折
做神仙也有煩腦！
葛平凡
六慾化生煩惱，依野心夢想去追求的人們，終生都會有這樣或那樣煩惱，有一種減輕煩惱的學術，在人們稱為迷信的道佛之中，但佛道是犧牲，人們不肯去走這條明路！
水遠山
只要活著就離不開煩惱
月落疏桐塞裡母回族55歲
教育，只有接受教育才會少煩惱，但是要想絕對沒煩惱就得先了解煩惱從何而來？瞭解清楚後再慢慢的修正，能做到這兩個程序的只有佛經裡面最圓滿。
珍惜157138453
放下，隨緣。
