智窍
问题：古诗中说“春风送暖入屠苏”，这里的“屠苏”指的是什么？和春节有什么关系？
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前言 小草的发展史
屠苏原是一种草，这种小草不简单，随后衍生出了房屋、药酒、帽子等名称。下面老街细细道来，道听途说，未必准确。
一、房屋
屠苏草很早就被画到了屋椽上，在南北朝时期王褒 《日出东南隅行》诗中写过：“飞甍雕翡翠，绣桷画屠苏。”
明朝杨慎解释到 ：“屠苏本草名，画於屋上，因草名以名屋。”，因为屠苏草画上屋梁，所以在古诗中屠苏也被代指为房屋。
记录南北朝刘宋的史书中，屠苏也是指的房子，《宋书·索虏传》：“ 燾 所住屠苏为疾雷击，屠苏倒，见压殆死，左右皆号泣。”压死人人的屠苏，估计不是太简陋的房子。
杜甫《槐叶冷淘》诗：“愿随金騕褭，走置锦屠苏。”仇兆鳌解释说：“锦屠苏，天子之屋。”这个厉害了，杜甫的屠苏是指的皇帝居住的地方。
可见屠苏屋，不仅仅是简陋的草屋，还可能是不错的房子。
二、屠苏药酒
大家知道屠苏又是一种酒的名字，难道是屠苏草酿成的酒吗？看看这个故事，屠苏药酒确实跟屠苏草有关，唐朝人韩鄂所著《岁华纪丽》记载：
屠苏酒起于晋，昔人有居草庵，每岁除夕，遗闾里，药一帖令囊浸井中。至元日取水置酒尊，合家饮之不病瘟疫。谓曰:屠苏酒，屠，割也，苏，腐也。言割腐草为药也。晋海西令问议郎董勋曰:正月饮酒，先小者，何也?勋曰:小者得岁,故先贺之。老者失岁，故后也。韩鄂说晋朝人住在草屋中，每年除夕将药囊丢到井中，到元日取水出来放在酒樽中，全家的人一起喝就不怕生病了。屠，就是割;苏，就是腐草，砍了腐草当作药来泡酒，这就是屠苏酒。
至于屠苏酒是因为酿酒的人呢住在屠苏草屋中呢？还是因为割（屠）腐草（苏）做药的原因呢？我不好判断，但是唐朝的韩鄂说是因为割草叫做屠苏，所以才命名屠苏酒。
三、帽子
《晋书·五行志中》：“时童謡曰：‘屠苏鄣日覆两耳，当见瞎儿作天子。’” 唐 段成式 《酉阳杂俎·黥》：“忽有一人，白襴屠苏，倾首微笑而去。”
据说是因为帽子有檐，像是房子的屋檐，所以屠苏也成了帽子的别称，以上引用的《晋书·五行志中》是唐朝房玄龄等人写的，看来屠苏代指房屋或者某一类特殊的房屋是普遍现象。
到此为止，可以知道，屠苏的所有含义其实都来自语一种草，那么王安石的这首诗中的屠苏到底是什么呢？《元日》作者：王安石 (宋)
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
四、宋朝人的解释 王安石的屠苏是指的屠苏酒：
我们先不要争论，看看古人是怎么说的，宋朝的向子諲是南宋的词人，他写了一首《浣溪沙》
爆竹声中一岁除。东风送暖入屠苏。瞳瞳晓色上林庐。老去怕看新历日，退归拟学旧桃符。青春不染白髭须。
在这首词中直接使用了王安石的成句”爆竹声中一岁除。东风送暖入屠苏“，同时还使用了苏轼的成句“老去怕看新历日，退归拟学旧桃符。”做重要的是他还写了序言，说明了王安石的屠苏是指的屠苏酒：
向子諲说，王安石和苏轼的除夕诗都是千古绝唱，吕本中（字居仁）的诗用了王安石的苏东坡的”故事“，写出了“画角声中一岁除。平明更饮屠苏酒”之句。可见吕本中认为屠苏是屠苏酒，向子諲也是这样认为的。
为什么说还用了苏东坡的”故事“呢？因为向子諲偷懒，没有说明白，因为苏东坡的诗中也有屠苏酒，全文如下：
南来三见岁云徂，直恐终身走道途。老去怕着新历日，退归拟学旧桃符。
烟花已作青春意，霜雪偏寻病客须。
但把穷愁搏长健，不辞最后饮屠苏。
结语
王安石的这首诗里的屠苏是指的屠苏酒，自古以来就没有什么异议，学校的课本中和历代的诗词赏析都说是屠苏酒，但是都没有详细的解释。
可能古人和学者们这个问题太简单，觉得不需要解释吧？
@老街味道
老街味道
欢迎关注慢谈读书，我是有温度、有态度的读书君孙庆元。
“春风送暖入屠苏”出自宋代诗人王安石的《元日》原诗：
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
读书君试着查阅《辞海》，得知了“屠苏”有三个义项，分别是：
“屠苏”是酒名，指“屠苏酒”
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可是从字面意思来看“春风送暖”和喝“屠苏”没有逻辑关系，而且“屠苏”前有一个“入”字，如果是“屠苏酒”前面应该搭配“饮”才对呀。
至于“屠苏酒”和春节有什么关系，这就不用读书君多说了，从古至今，我国劳动人民每逢佳节必有美酒相伴！
“屠苏”是草名
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准确的说是药草，吃了可以祛除百病、瘟疫，读书君认为这只是一种美好的愿景哈。读书君自暴自弃放弃这一义项，谁过年还不吃点好吃的呀，就算是神丹妙药我们也不吃～
“屠苏”指茅屋
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这里的茅屋指家园哈，大过年的谁不回家过年呀？
读书君更倾心这一含义，“春风送暖入屠苏”指“春风把温暖送入千家万户”，多吉利呀！和我们现在的新年期待“回家过年”达到了高度统一！
回顾一下重点，屠苏有三个义项：一指屠苏酒，人逢喜事都少不了它的陪伴，过年时更是必不可少；二指草药，祈求身体健康；三指家园，回家过年，团团圆圆。
慢谈读书
古诗中说“春风送暖入屠苏”，这里的“屠苏”指的是什么？和春节有什么关系？
“春风送暖入屠苏”是王安石《元日》中的句子。全文是“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”。意思是：爆竹声声之中，一年又过去了。春风吹拂，带着暖意，家家此时正在饮着新酿的屠苏美酒。千家万户，被初升的太阳照耀着。人们忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。
题目是“元日”，就是正月初一，元，头，第一个，元日，就是第一天，自然指的是正月初一。也就是我们说的春节。诗中写了春节的活动：放爆竹、饮屠苏酒、换新桃符。其中的换新桃符就是对联的前身，延续至今。爆竹，延续至今。就是这个屠苏酒，失传了。
屠苏酒是什么？其实是一种药酒名。新年来临，正月初一，饮用此药酒，为了避开瘟疫。端午时节，要饮雄黄酒，也是此意。这种民俗历史很长，南北朝时就有记载。但据传是汉末开始饮用，传说是华佗的方剂。到了清代，这种风俗还盛行。今天，我们把这个风俗丢了。只有个别饮进补型药酒的人，不分时令，在乱补。
宋朝的苏辙曾经写道：““年年最后饮屠酥，不觉年来七十馀。”这反映了饮屠苏酒的顺序是：小的先饮，年长的最后。苏辙此言，是指自己已经年龄大了的意思。
为何叫屠苏酒？屠苏一说是一种阔叶草，一说屠苏是画了这种草名的草庵名。《太平御览》引汉服虔《通俗文》：“屋平曰屠苏。”所以，解释为草庵者居多。
屠苏酒与春节关系密切，自汉代到清代，历时久远，成为过年重要习俗之一，小儿先饮，祝贺新岁。年长后饮，以罚失岁。但目的一样，因为是药酒，以避瘟疫，期冀新的一年“去病”（霍去病），期冀新的一年“弃疾”（辛弃疾）。
走过万水千山2018
爆竹声中一岁除，
春风送暖入屠苏。
千家万户曈曈日，
总把新桃换旧符。
第一句很好理解，就是说在除夕的爆竹声中一年过去了关键词是一岁除，意思是这一年就这样过去了。第二句是题主问的问题，屠苏指的是什么？屠苏
有好几个指向，有指药材屠苏草的，有指用屠苏泡的酒的，有指茅草庵（屋）或乡村或城市也可是指自然界。那么，在这首诗中究竟是指什么呢？我们把这句诗分段分析：这句诗是由前后两半句组成的，前半句春风送暖，很显然是一句成语，不说也知道是什么意思。关键是后半句，入屠苏，这半句这三个字是不能分开理解的。我们可以这样理解：即可指酒，也可合指乡村和城市。为什么这么说呢？关键在于这个入字，入，泛指进，可组动词可理解为融入，或进入。那么，春风送暖送到哪里，是将春风融入酒中？还是送进乡村、城市、千家万户？从上下句式看也可能是春风融入美酒当中，我认为是指美酒或全国各地的乡村和城市，显得入情入理，也比较符合诗意。
整首诗的意境就是：在爆竹声中，旧的一年即将过去，春天来了，春风吹进了城乡的千家万户阳光普照大地，人们在辞旧迎新的欢乐气氛中，迎接新的一年，对未来充满了希望。
守株不待兔2
《辞海》中“屠苏”有三个义项：①酒名。②草名。③房屋；草庵。
本句出自宋代诗人王安石的《元日》诗：爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
由一个入字，作草庵解更为合适。
“屠苏”是一种阔叶草。南方民间风俗，有的房屋上画了屠苏草作为装饰，这种房屋就做“屠苏”。同时也有传说，住在屠苏中的人酿屠苏酒。因此此诗虽解为草庵，但仍可想象出饮屠苏酒的场面。
而古人也有正月里饮屠苏酒避瘟疫的旧俗，梁宗懔《荆楚岁时记》中记载：“正月一日……长幼悉正衣冠，以次拜贺。进椒柏酒，饮桃汤，进屠苏酒。”，而由此诗，饮屠苏的风俗直到宋代依然保留。
《本草纲目》中载有制屠苏酒的方子：“用赤木桂心七钱五分，防风一两，菝葜五钱，蜀椒、桔梗、大黄五钱七分，乌头二钱五分，赤小豆十四枚，以角绛囊盛之，除夜悬井底，元旦取出置酒中，煎数沸，举家东向，从少至长，次第饮之。药滓还投井中，岁饮此水，一世无病。”据传屠苏酒的方子由华佗初创。
这首诗以短短四句，交代了宋时庆贺春节的习俗：放鞭炮，饮屠苏，守岁，贴门神。
放鞭炮的习俗始于年兽的传说，年兽为祸人间，但害怕鞭炮，因此人们放鞭炮驱赶年兽。
守岁有两种含义：年长者守岁为“辞旧岁”，以示珍爱光阴；年轻人守岁，为父母延寿。自汉代以来，除夕当夜男女老少，灯火通明，聚在一起守岁就成了习俗。
贴门神：度朔山有大桃树，有神荼、郁垒二神守于树下，能食百鬼。因此，有用桃木板画二神于门上以驱鬼避邪的风俗。五代后蜀开始在桃符板上书写联语，其后改书于纸，演变成为后来的春联。
2017年上映的电影小门神中讲了门神和年兽的故事，对上述风俗有所涉及。
随着时代的发展，有些风俗已渐被禁止或变得无足轻重，这也导致过年已经没了味道，徒留叹息。
萌萌觉悟高
这个问题，题主算是问对人了；有书君最近正在学习格律诗创作，刚好老师讲过这首诗，印象正新。
今天，有书君就把这个学习过程拿出来，分享给大家，希望能对大家有所帮助。
元日（宋）王安石
爆竹一声旧岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。
有书君在拿到这首诗时很不在意，这很简单嘛。
爆竹声中旧的一年过去了，新的一年就要来到，春风把和暖的空气送入了屠苏城中，家家户户都贴起了新对联，朝阳中一派繁荣喜庆的景象。
所以，屠苏就是指屠苏城。
可是，在接下来的学习中，有书君发现，根本就没有一座叫“屠苏”的城。于是，爱学习的有书君又去查了韵典，发现韵典上关于“屠苏”有以下几种解释。
一，草名。
屠苏就是一种草。
北周的王褒在诗中写道：
“飞甍雕翡翠，绣桷画屠苏。”
翘起的飞檐上如同雕着翡翠，楼阁下的屋梁上画着屠苏草。
这是一个对偶句。
飞甍（音蒙）对绣桷（音决），即屋檐对房梁。
雕对画，两个动作相对。
翡翠是一种玉，屠苏是一种草，两个都是自然之物。根据对偶的同类相对原理，完全正确。
二，即罘罳。
这两个字有点眼生，读：罘（fu音浮）罳（si音思）。
那罘罳又是什么呢？是古代设在内堂门外的屏风。
有的书友可能对这个门外设屏风不太能理解，有书君就再给大家多说几句。
古代的人都比较迷信，有很多的风水讲究。比如说门不对门，门不对灶等等。
他们相信“开门见灶，钱财多耗”。
这种风水局是存不住钱的，而且家中小事不断。不是今天病了，就是明天丢东西了，非要把辛辛苦苦攒下的一点儿钱消耗光。
那怎么办呢？整一大屏风摆在门口，把两个门隔开，这不就见不上了吗？
这门外放屏风，就是从这来的。
三，平屋；茅庵。
就是茅草房啊，杜甫住的那种。
老杜诗云：“愿随金騕袅，走置锦屠苏。”
这锦屠苏属于高档别墅，不是那种风一吹就破的小草房，老杜奋斗了一辈子，也没住上别墅。
其实，有书君也没住上。哎，为了早日住上小别墅，诸位书友尚须共同努力啊。
四，帽名。
是一种带檐的帽子，形状看起来好象小房子。
酷不酷，牛不牛，意外不意外，惊喜不惊喜。
五，亦作“ 屠酥 ”。药酒名。
相当于“红毛药酒”，不对，是相当于“雄黄酒”。
在古代，因为卫生条件差，医疗水平也有限，瘟疫，严重威胁着人们的生命和健康。
有的人甚至背上长个疮就挂了。
经过实验，人们发现用花椒泡酒喝对一部分疾病有效，便开始喝这种椒酒。虽然效果不咋地，也聊胜于无吧。
直到神医华佗横空出世，发明了一种药酒，能防治大部分的瘟疫，这才结束了人们的苦难。
后来，药王孙思邈再次完善了药方，并且每年腊月都要施药乡邻，叫他们泡成药酒，在除夕这天喝下去，就可以预防瘟疫。
因为孙思邈住的屋子叫做“屠苏屋”，所以，为了纪念他，人们把这种酒就称为“屠苏酒”。
随着时间的推移，过年喝屠苏酒便成为了一种风俗。
那么，我们说了这么多，该回归主题了。
“春风送暖入屠苏”，这里的“屠苏”到底是指的什么呢？是不是就是指屠苏酒呢？答案已经呼之欲出了。
我们来把以上的五个解释带入诗句中看一下，到底哪一个合适。
1，春风把和暖的春气送入屠苏草中。
偏离主题，错误，排除。
2，春风把和暖的春气送入屏风后。
牵强，排除。
3，春风把和暖的春气送入茅草房。
合理，且很顺畅自然。
4，春风把和暖的春气送入帽子中。
至于吗？这人一定和有书君一样，是个光头。
5，春风把和暖的春气送入屠苏酒中，喝起来就象温过的一样。
牵强附会，不知所云。
还有的人解释说：入，就是喝入口中的意思，入屠苏，当然就是喝屠苏酒了。
苏轼在诗中写道：但把穷愁博长健，不辞最后饮屠苏。
苏辙也在他的诗《除日》中写道：年年最后饮屠酥，不觉年来七十余。
同样类似的诗句还有：
可是今年老也无?儿孙次第饮屠苏。（宋.郑望之）
屠苏成醉饮,欢笑白云窝。（明.叶颙）
各位书友，历代写屠苏酒的名句，从来都没有类似说“入屠苏“是喝屠苏酒的意思。
注意关健词“入”，是进入。“饮”，才是喝下。
这么多名家，都知道用“饮”，作者也是名家，他为什么不用“饮”呢？显然，作者是另有所指。
至于某些人解释说，古人喜温酒喝。所以，这里是指春天的和暖之气送入酒中，就好象是温热的酒等等之类的言语，纯属迁强附会。
古人春节是有喝屠苏酒的习惯，就跟他们中秋节喝雄黄酒一样。但是，这和“春风送暖入屠苏”真的是一毛钱的关系也没有。
不信？你去问问作者，他肯定也是这么说。
综上所述，“春风送暖入屠苏”中的“屠苏”，并不是屠苏酒的意思，而是茅草房的意思。茅草房能和春节有什么关系呢？不过是天干物燥，小心火烛罢了。
诗文全译：
爆竹声中旧的一年过去了，新的一年就要来到，春风把和暖的空气送入了屠苏屋中，家家户户都贴起了新对联，朝阳中一派繁荣喜庆的景象。
今天的分享就到这里，如果你也赞同有书君的说法，就请动动手指，在文末点个赞助力吧。
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有书共读
”屠”字是指割，“苏”是一种草药，“屠苏”就是这种草药酿的酒。
”屠苏”酒是春节时饮用的酒品，故称“岁酒”，相传是由华佗创制，后由唐代孙思邈流传开来，还将自己的屋子起名”屠苏屋”。除夕饮此酒，可以预防温疫。所以“屠苏”成了春节的代名词。
宋宰相王安石《元日》诗:
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。
饮用“屠苏”酒是有讲究的，别的酒总是先敬长者，少者后饮。“屠苏”恰恰相反，先从年少小儿开始，年纪长者在后，逐人饮少许。那是因为少者得岁故贺之，老者失岁故罚之。
苏辙有《除日》诗“年年最后饮屠苏，不觉年来七十余”。
苏轼诗《除夜野宿常州城外》:“但把穷愁博长健，不辞最后饮屠苏”，他生性豁达乐观，认为只要身体健康，虽然年老也不在意，最后饮“屠苏”酒自不必辞！
寻桂子
这句话取自宋代王安石的《元日》
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。 千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
这首诗包含两个信息，一是过年以爆竹开启，还有家家户户换成新的对联，我们现代常说的春联其实就是起源于桃符。
全诗的意思是一声声烟花爆竹送走我们旧的一年，在春天的气息里，我们欢呼，喝着醇美的屠苏酒，新年伊始，春回大地，阳光普照，千家万户都换上了新的桃符，这就是过新年的气氛。如果用镜头来描述，我相信王安石绝对是一个好的导演，以细节描述民俗，迎接新年，点上爆竹，喝屠苏酒，换新桃符，而这些也一直延续至今。
回到题目来，此处的屠苏，仅仅指的是屠苏酒，没有别的意思扩展，这是我需要强调的。
屠苏酒，是古代过春节时人们时常饮用的酒品，又名岁酒。屠苏其实就是古代房屋的类型，在这里酿的酒就叫屠苏酒。相传为华佗研制出来的。
关于屠苏酒的记载有很多，比如苏辙的《除日》：“年年最后饮屠苏，不觉年来七十余。”苏轼的《除夜野宿常州城外》：“但把穷愁博长健，不辞最后饮屠苏。” 过年饮用屠苏，这个习俗一直延续到了清代，现代的人们虽然不饮屠苏酒，但是过年饮酒的习俗从来未变化过。
每天读宋词
1
屠苏，一种药酒，在每年正月初一饮屠苏酒，据说可以避瘟疫，祛病延年。
苏轼的弟弟苏辙曾经写诗：“年年最后饮屠酥，不觉年来七十馀。”
古人讲究根据季节饮酒，比方说五月端午饮雄黄酒，大年初一饮屠苏酒，都是为了防瘟疫，祛病延年年。
南朝梁宗懔在《荆楚岁时记》中写到：“‘正月一日’长幼悉正衣冠，以次拜贺，进椒柏酒，饮桃汤，进屠苏酒……次第从小起。”
这就是个仪式，就像我们除夕晚上要看春晚一样，很多年后春晚成了历史，大约有人也会来悟空问答问：春晚是什么，为什么一到除夕很多人写春晚这种东西呢。
2
屠苏酒人们现在是不喝了，对于瘟疫人们有更好的办法——疫苗。
但是这事儿不是大年三十干的，总不能全家大年三十一起打疫苗过年吧。不过喝屠苏酒则可。
而且这东西还有仪式感，据李时珍记载：举家东向，从少至长，次第饮之。
据说每年大年初一喝了这酒，可以一世无病，大约有吹牛的成分。
所以与古人，大年初一排队喝过屠苏酒后，就预示着春天来了，就像郭德纲说的，把秋裤一脱，春姑娘就来了。
所以王荆公《元日》这首诗写到：
爆竹声中一岁除，
春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，
总把新桃换旧符。
完全写的是过年的景物，放鞭炮，贴对联喝屠苏酒，这是古代人过年的标配。
3
屠苏在古代除了泡屠苏酒，还有一个功能就是大茅草屋，古人的房子都是土木结构的，有钱人的房顶还可以用点瓦什么的，穷人家则只能用点草来挡风遮雨了，这种草就是屠苏。
不过后来古人的屠苏酒其实只是取了屠苏之名，很多人的酒的配方都是很名贵的药材，比方说《本草纲目》中记载的屠苏酒配方就有八位之多，而《遵生八笺》中的屠苏酒药材也有七味，而且和本草没有一样的。
可见屠苏酒也是在与时俱进的发展的。
薛白袍
一般来说「屠苏」是一种酒。
《荆楚岁时记》中就说了：
「正月一曰是三元之曰也……进屠苏酒，胶牙饧。下五辛盘……凡饮酒次第，从小起。」这记的是元日饮屠苏酒的习俗。《容斋续笔》中也说：「今人元日饮屠苏酒，自小者起，相传已久。」
古诗中提及饮屠苏酒的更是不胜枚举。「不辞最后饮屠苏」「后饮屠苏惊已老」「手把屠苏让少年」「屠苏应不得先尝」，等等此类，都说的是按照年岁少长为序来饮屠苏酒。
屠苏酒是一种迎新岁时所喝的酒，代表着辞旧迎新，吉祥如意。那为什么要从年纪小的开始饮呢？《容斋随笔》引《时镜新书》中的一个解释，说：
「俗以小者得岁，故先酒贺之，老者失时，故后饮酒。」
那这屠苏酒到底是一种怎样的酒呢？
这其实是一种药酒。陆游的《除夕》诗云：「炽炭炉中百药香，屠苏煎酒代椒觞」，「百药」就点明了屠苏酒药酒的性质。
孙思邈《备急千金方》就详细的记载了屠苏酒的制作方式以及药效。说这屠苏酒能「辟疫气，令人不染温病及伤寒」，而其制作方式，自然是用很多药物来煎制而成的。
屠苏酒实际上是一种药酒，是「令人不染温病及伤寒」的。这种药酒的方子起源很早，有人认为其源应该是古代冬春这际易发伤寒病疫，故在冬春之际喝药酒来免除病疫，元日又是冬春之际的代表性节日，由此而沉淀成一种民俗习惯，元日喝屠苏酒。
还有一个问题就是，屠苏酒为何以「屠苏」为名呢？「屠苏」这什么意思呢。
韩鄂的《岁华纪丽》给了一个颇具神秘色彩的解释，他说「屠苏」本来是一个草庵的名字，叫「屠苏庵」，每到除夕，这屠苏庵就扔出来一个药贴，让人把这浸在井中，元日就到井中取水和酒一块喝了，就不会得病疫。人们只知道这玩意是从屠苏庵里出来的，也不知这方子叫啥，也不知是谁弄的方子，就直接以这庵名来称呼，叫做屠苏酒。
这显然是一个民间传说的类型，这个传说仍是从屠苏酒防病这角度来说的。但另一方面，这个传说也说明，「屠苏酒」的「屠苏」到底什么意思，还真是不大能搞得清，所以才弄出这样一则传说来。古人都大方的说了，「屠苏不知何义」，还有人认为《荆楚岁时记》中「屠苏酒」是其中「进敷于散，服却鬼丸」这句话中「敷于」音讹转为「屠苏」。
陈元靓的解释可能更靠谱一些，他在《岁时广记》中说：「屠者言其屠绝鬼气，苏者言其苏醒人魂」。这显然也是从药酒祛病的角度来解释屠苏酒的，而「屠绝鬼气，苏醒人魂」的解释，和很合屠苏酒的功效。这看起来很靠谱，但也不敢就说他就是对的。
最后一点，还需要说明，「屠苏」也有平屋、茅庵，以及房厅之前屏障的意思，是一种建筑。杜甫《槐叶冷淘》诗「愿随金騕袅，走置锦屠苏」，这个「屠苏」就是建筑而不是酒了。
王安石的「爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏」这句诗中，有人就认为后两句写的是千门万户，故此句中「屠苏」当指院落建筑，意思更为合适。这当然也说得通。
南宋向子諲有一首浣溪沙，其前两句和王安石的诗句一样，也是「爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏」，但据其词序所言，这句诗是他由吕本中的「画角声中一岁除。平明更饮屠苏酒」之句而来的。那么显然，向子諲所写的「春风送暖入屠苏」，屠苏，就只能是屠苏酒的意思了。
