德不配位，必遭殃災
話說國內某位大佬去美國，餐會間遇上一童顏、胸大、腰細美女，散席時借送她回家之際強佔非禮。結果美女報警後大佬被異國拘捕一日。後暫時放回國內，數日內其公司股價腰斬跌至發行價附近。還為躲牢獄之災與當事人和解付出5000萬美元鉅款。國內粉絲憤憤不平者甚多，懷疑是陰謀論、套路佈局者也不乏其人。其實這本就是典型的“德不配位，必遭災殃”的案例，你要沒有色心，別人能把你怎樣呢。
清華大學有一則校訓—“厚德載物”。
厚，深厚的意思；
德，按照自然規律去工作、去生活、去做人做事；
載就是承載；
物，就是我們說的福報，
厚德才能承載萬物。我們所有的財富、榮譽、地位、智慧，我們的一切，老祖宗用一個字來代表叫“物”
相反是那句話叫“德不配位”
歷史上這樣的人物也多，闖王李自成和袁世凱就是“德不配位”的代表，其結果都是悲劇。
先說農民起義領秀李自成，成功攻破大明首都北京後，當時的皇帝崇禎上吊自殺，全國形勢一片大好，但是山海關外的清軍卻虎視耽耽。這個時候李自成本應召告天下、安撫人民，派出重兵聯合吳山桂防守山海關，以圖全國大局。這些最緊迫的事情李自成一樣沒有做，他卻放任起義軍四處搶掠，馬上稱王稱帝享樂，還和擁兵自重的吳山桂爭奪絕色美女陳圓圓。結果吳山桂惱羞成怒，放清軍出關，李自成起義軍又沒有得到北京士族階層和廣大老百姓的支持，一敗塗地，最後落得個國破家亡身死的悲慘結局。
再說袁世凱，他還是有一定能力和雄才大略的，早年操辦清延的新式陸軍，做得有聲有色，有模有樣。後來到朝鮮經略，對付日本，控制朝鮮也有一定政治和軍事手段。最為精彩的是回國面對革命者的武昌起義戰局時，和清延談條件邊談邊打。表現出高超的政治謀略手腕。最後以清延退位為條件，騙得孫中山同意他出任民國首任總統，登上了人生顛峰。但是敗就敗在袁世凱這個人貪得無厭，居然還想當皇帝。全國人民在雲南蔡鍔將軍發起的護國運動中討伐袁世凱，各省紛紛宣佈獨立響應。袁世凱在驚恐中鬱亡，身名掃地。所以說你自己是什麼料只能座到什麼位，不要覬覦高位，不要貪圖橫財。縱然小人偶然得志也沒有能力坐穩江山，因為他們沒有那種抱負、戰略思維和大局視野。
李自成和袁世凱就是應了這四個字——“德不配位”。
所以我們要明白古訓“厚德載物”。
金錢、權力、名望都是自己的福報，都是壓自己的物，您能承載的了嗎？
靠什麼承載，靠符合萬物規律的德行。
比如有當父母的，當爺爺奶奶的，你要經常把珍惜福報這句話跟自己的孩子講，對他非常有好處。
福報，福報就是我們的享受。譬如我吃得好，我穿得好，這些都叫福報。
中國人講惜食、惜衣，你要珍惜它，人貴惜福。
你得積攢自己的福報。
過去有一句話：“君子愛財，取之有道”，這個道太重要了。生死還是存亡？
有的商人，以非法的手段，去要那些你命裡頭裝不下的東西，你這不是惹禍嗎？因此坐牢判刑的例子還少嗎？
他的德行跟他的待遇、福報不相稱。
若你沒有德行，而要享受的太大，要奔馳、寶馬、豪華別墅，頓頓飯都是上千上萬……
就是消耗自己的福報，折自己的福。
現在人們瘋狂地追名逐利，為了出名不惜一切代價，為了掙錢不惜一切手段。完全不懂得道德，結果會如何呢？
《朱子治家格言》中說“倫常乖舛，立見消亡；德不配位，必有災殃。”乖舛”就是違背、出格、偏離的意思，是否定了倫理常態，就是普遍的社會道德規範。“立見消亡”就是馬上就會遭禍（疾病、災禍、夭折）
現在的學生、孩子也是那樣。
他不管自己是什麼身份，就是要最好的。
你現在一分錢不賺，你就要最好的，誰教的？
電視教的，社會在教，家長也在教，老師也在教；
孩子不知道，享福太多了會怎麼樣？
我們老祖宗講的，這會折你的福報。
我們老年人過去講“折福折壽”，是有道理的。
大家不要忘了，壽命和福報都是能量，人本身就是個能量體。
我們現在對孩子的那種愛完全是違背常理知識的。
你越愛，他生病越多，越容易出災禍，越容易夭折。
年輕人為什麼年紀輕輕的去世的那麼多？
三十多歲，突發疾病為什麼那麼多？
因為他的福報、能量快速消耗了。
所以吃的簡樸、用的簡樸，真有好處。
明白了這個道理，才知道厚德載物，你才敢消受。
你就不知道想想，人家有什麼樣的德行和福報，他才能坐在這個位置上，才能坐的安穩。
再說一句《周易》裡的話：
“積善之家，必有餘慶；積惡之家，必有餘殃”。
你看著人家發財，你看著人家出名，你看人家當教授，當領導……你心裡不平，但你有沒有想過人家的祖上有多大的德行。你有沒有？
喜歡付出，福報就越來越多；
喜歡感恩，順利就越來越多；
喜歡助人，貴人就越來越多；
喜歡抱怨，煩惱就越來越多；
喜歡知足，快樂就越來越多；
喜歡逃避，失敗就越來越多；
喜歡分享，朋友就越來越多；
喜歡生氣，疾病就越來越多；
喜歡佔便宜，貧窮就越來越多；
喜歡佈施財，富貴就越來越多。
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