Deacyn163

北宋时代的《天龙八部》中，大理段氏最高武学是六脉神剑，这门武功高深莫测，足以同逍遥派、少林寺的武功一较高下。但是到了南宋时期的《射雕英雄传》与《神雕侠侣》中，段氏高手一灯大师的绝学却是一阳指，在《天龙八部》中不过是一门巧妙的点穴功夫而已。为什么六脉神剑这一绝学竟然消失了呢？

有人说，金庸先写的《射雕英雄传》，后写的《天龙八部》。在连载《射雕英雄传》时，金庸还没有想出六脉神剑这种武功，而且当时给大理段氏设定的武功是先天功。到了创作《天龙八部》时，六脉神剑才第一次出现。

居士我认为，这种说法确有一定的道理。但是金庸后来两次修订自己的小说，而且越来越注重不同小说之间的传承关系。比如金庸最后一次修订《天龙八部》时，增加了虚竹替萧峰传承降龙十八掌与打狗棒法的情节，让《天龙八部》与《射雕英雄传》的联系更加紧密了。那么金庸在修订《射雕英雄传》时，为何没有加入六脉神剑的相关情节呢？

可见六脉神剑的消失，并不完全能用金庸写作的顺序来解释。

还有人说，修炼六脉神剑，需要极为高深的内力。段誉开挂凭借北冥神功吸了一身震古烁今的内力，才能够练成六脉神剑。段誉之后，段氏再无人能有如此深厚的内力，所以六脉神剑就此失传。

居士我认为，虽然看上去很有道理，但是这一说法是错误的。因为书中的原话是：

也就是说，如果没有足够强劲浑厚的内力，便不能一人同使六脉剑气，但是至少使一脉剑气是没有问题的。并不是说内力不够深厚便完全不能练六脉神剑了。

在少室山上，段誉单使一脉剑气便已经足够强劲了，打得慕容复差点自杀。那么《神雕侠侣》中一灯大师能将一阳指练至 登峰造极，说明内力也十分深厚了，他就算练不成六脉剑气，练一脉剑气总没问题吧？

因此，六脉神剑的消失并不能用段氏后人内力不够深厚来解释。

居士我认为，《射雕英雄传》和《射雕侠侣》中，六脉神剑并未失传，只是段智兴（一灯）从来不说这个名称而已。一灯的一阳指中就有六脉神剑的剑法。因为六脉神剑与一阳指并不是两种完全不同的武功，而是同一种武功的不同阶段。

六脉神剑的练法分为剑气与剑法两个部分，其中剑气是基础功夫，剑法则是剑气的用法。在天龙寺内，本参曾对只练过一阳指的段正明说：“这路剑法的基本功夫，你早就已经会了，只须记一记剑法便成。”可见六脉神剑的剑气是以一阳指的指力化成的，有质无形，所以称为无形气剑。而剑法则是如何施展这无形气剑以克敌制胜。

由此可见，把将一阳指练到一定的品阶时便能化成无形气剑，六脉神剑便是用特定的剑法运用一阳指。如果不配合六脉神剑的剑法，一阳指便是一门点穴功夫。

所以大理段氏往往并不刻意区分六脉神剑与一阳指。在天龙寺内，枯荣大师与本因方丈曾有一段对话：

其实本因此时已经练成一脉食指商阳剑，他却说自己以一阳指降魔，可见大理段氏之人往往不会特意区分一阳指与六脉神剑，特别是当他们没有练全六脉时，不会说自己练的是六脉神剑。

因此，在《射雕英雄传》中，六脉神剑并非失传，只是段氏没有内力深厚的高手能练成完整的六脉，但是练个一、两脉还是没有难度的。但只练成一两脉显然不能称为六脉神剑，只能说是一阳指。一灯大师能将一阳指练至登峰造极，据我想他怎么也会一、两脉剑法吧？

在《神雕侠侣》中，一灯以登峰造极的一阳指对战金轮法王，威力非凡。显然一灯的一阳指已经不光是点穴疗伤的武功了，其中必然包含着六脉神剑的某一脉剑法。但是一灯没有练成全部六脉，而且六脉神剑是天龙寺绝学，连段氏俗家高手都没有资格知道，一灯更不会满世界张扬了。

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梦露居士

六脉神剑是天龙八部里面的神功，是和少林寺的易筋经齐名的武学瑰宝。当然，神功肯定不好练，难度极大，需要具备几个要素。

1.剑谱:这东西一直是天龙寺的镇寺之宝，除非天龙寺大德高僧，否则是没有机会学得。段誉修炼六脉神剑之时，恰逢鸠摩智上来挑战，在段誉将神功修成以后，枯荣大师就将剑谱焚毁，也就是说剑谱已经在世上不复存在了。

2.要想修成六脉神剑，就必须是大理段氏。这可能是血液里面有基因或者什么微量元素适合这种武功。

3.特别强大的内力:段誉有北冥神功，让他具备了超过常人的内力，这点连乔峰可能都不如。就算如此，段誉用起来六脉神剑还时灵时不灵，可想而知难度有多大了。

综上所述，射雕英雄传里面可以修行六脉神剑的只有一灯大师。但是一灯大师的内力肯定是不如段誉的，剑谱也不知道段誉有没有背下来传于后世，。还有一个最重要的原因，金庸先生是先出品的射雕英雄传，再写的天龙八部，当时这种武功还没有被创造出来。

所以，射雕英雄传里面没有人会六脉神剑是必然的。

小王好搜

珍别江湖，金老千古，书魂还在，侠义永存！

“六脉神剑”作为小说中大理段氏最高传世绝学，在大理国的历史上就仅有创下这门绝学的段氏先祖和“天龙时代”的俗家子弟段誉练成。在“射雕时代”，没有出现这套绝学的原因基本上有两个，一是因为金老创作《射雕》的时间在《天龙》之前，二就是无人练成了。

《射雕》创作时间在《天龙》之前，那时金老还没有创出“六脉神剑”

金庸先生创作《射雕英雄传》这部小说时，最初是连载于1957～1959年的《香港商报》，而《天龙八部》这部小说是金老从1963年开始创作，历时4年才完成的。虽然《天龙》的时代背景是在北宋，而《射雕》的时代背景在南宋，但“六脉神剑”这套绝世武功，是在金老创作《天龙八部》中才第一次出现的，因而在《射雕英雄传》中没有出现这套绝学也就不奇怪了。

而且在连载版的《射雕英雄传》中，作为大理段氏传人的南帝段智兴，他所修练武学其实是“先天功”，而王重阳练的才是“一阳指”，另外还有一门“纯阳指”。后来金庸先生写《天龙八部》时，为了创造出段誉的“六脉神剑”，把“一阳指”改成是大理段氏的传世武学，而且设定了四品境界的“一阳指”是修炼“六脉神剑”的基础。因此在他修订“射雕三部曲”和《天龙八部》这四部小说时为了前后呼应，便在《射雕》里修改了王重阳的武学为“先天功”，才把“一阳指”的修炼给了段智兴。

如此一来，两部作品虽然恢复了关联，但却让“六脉神剑”这套绝学在大理的武学上失去了传承，也为《射雕英雄传》上没出现这套绝学的第二个原因埋下了伏笔。

修炼“六脉神剑”所需要的内力条件，导致在射雕时代无人练成这门绝学

“六脉神剑”在《天龙八部》武功中的地位堪称一绝，与“枯荣禅功”并列为大理段氏武学中至高无上的绝学。但练此绝学需要身负强劲浑厚的内力这个先决条件，却让练成这套绝学的人寥寥无几。除了创出这套绝学的段氏先祖，就只有俗家子孙段誉练成。

鸠摩智挑战天龙寺，意图夺取“六脉神剑”剑谱时，作为大理武学最高学府的天龙寺，包含第一高手枯荣大师在内的段氏佛门子弟，没有一个人能练成这门剑法，面对鸠摩智，为了保卫段氏荣誉，只能退而求其次临时找了保定帝段正明出家，凑成六人，合练成六脉剑阵。

这反映了一个问题，就是大理段氏武学缺乏一门精深的内功修炼法门。两门祖先绝学，在段誉之前均无内功修为大成的子孙练成，即便是修炼“枯荣禅功”的枯荣大师，也只是修练到了“半荣半枯”的境界，远未大成。

而且大理先祖留下祖训，段氏子弟只有出家为僧，皈依佛门者，才有资格练此武功。即便是出家之前的保定帝段正明，也没能窥探这门绝学，以“自观自学，不违祖训”为契机，得以修习“六脉神剑”的俗家子弟段誉，若非有鸠摩智大闹天龙寺的这一际遇，完全是不可能在那时就能修习到这门武功。这也从另一方面限制了这么绝学的传承，俗家子弟中真有内功修为大成的，也没机缘练到“六脉神剑”。

段誉得益于“北冥神功”，吸了好多人的内力，才汇聚了旷古烁今的内力练成“六脉神剑”，但也要到吸了鸠摩智的一身内力之后，才能真正融会贯通，随心所欲，运御这门剑法所需要的内力之厚可想而知。“天龙时代”之后，由于各种原因，武学出现了断崖式的下滑，到“射雕时代”伊始，当世高手寥寥无几，即便是段誉给后世子孙传下“北冥神功”，又有多少高手的内力可以吸取呢？更重要的是，段誉当年有“朱蛤神功”作为根基的机缘，根本就不能为后世之人所复制。

如此一来，本身就缺乏一门精深的内功修炼法门的段氏武学一脉，就更不可能汇聚到强劲浑厚的内力来修练“六脉神剑”了。“射雕时代”没人能练成这门绝学，便也就是情理之中的事。

不然，金庸先生当初在修订时，既然将两部作品恢复了关联，也大可以在修改南帝武学的时候，顺便写他修炼“六脉神剑”一事，金老之所以没有这么做，实际上也是默认了修炼这门绝学的不易，也是默认了这门武功的失传。而且从这方面讲，“射雕时代”的武学确实低了“天龙”一个水平，毕竟在后来修炼了代表着最高境界的《九阴真经》内功心法，内功修为大成的一灯，也是没有练成“六脉神剑”。

第一百二十三期：《六脉神剑失传之谜》

前期回顾： 第一百二十二期《老顽童的武学修为的探究》

我是羽菱君，专注于“天龙时代”前、“射雕时代”前、“倚天时代”前，金庸武侠“三前”空位期前传的解读，欢迎关注，一起交流！

羽菱君

从现实创作的角度来说，原因很简单，那就是《射雕英雄传》创作在前，《天龙八部》创作在后，「六脉神剑」是《天龙八部》中的新设定。在写《射雕英传》的时候，金庸先生可不会想到四五年后写《天龙八部》时才有的六脉神剑。

当然，我们从小说内部，也是可以解释为何《射雕英雄传》中没有六脉神剑的。

在《天龙八部》中，大理段氏人人修习一阳指，但是不是所有人都知道「六脉神剑」这回事呢？

不是的。

段正明听到六脉神剑时，他就寻思：

段正明这段心理活动，就说明，六脉神剑，他也只是听他爹说起过，而他爹认为那可能只是传闻，也就是说，段正明并不知道，这世上真有六脉神剑。本观说得更明白：

段正明都不知道六脉神剑的存在，更不用说其他人了。知道六脉神剑的，也只有天龙寺高辈僧人，寥寥数人而已。

六脉神剑之前没人能练成，因为没人有那么高的内力，段誉直接开挂，有了极强的内力才修练了六脉神剑。以枯荣大师的功力，也只能修一脉剑法，只不过能发出两剑而已。那么段誉之后，应该没有人可以练得成六脉神剑。

然后我们知道，六脉神剑的剑谱已经被枯荣大师给毁了，世上再没有六脉神剑的剑谱，只剩下段誉这个活剑谱了。那么段誉会把他的六脉神剑传下来吗？

段誉不可能有六脉神剑的传人，因为没有人能练成了。那么段誉会重新把六脉神剑录成剑谱，流传后世么。

不会的。

段誉向来喜好佛法，厌恶武功，他所学的一切武功，都非他所愿。武功在他看来，就是制造罪孽的杀人技。并且六脉神剑他之后已无人可练成，传之后世也不过是徒惹江湖纷扰的废纸而已。那么喜好佛法，厌恶武功的段誉，又怎么会留给后世一个制造罪孽和杀戮的六脉神剑剑谱呢？

所以六脉神剑随着段誉而就此绝迹江湖。大理段氏再没有人会六脉神剑，也再没有六脉神剑的剑谱。

孙虚白

神雕侠侣里有六脉神剑了

权王51010296

如果金庸老爷子还在世的话，有人询问他这个问题，我估计他会把自己的写作时间罗列出来，告诉提问者，我是先写的《射雕英雄传》，后写的《天龙八部》，写《射雕英雄传》的时候还没有想到六脉神剑这个武功呢。

当然了，写作顺序是一个因素，更深层次的原因我觉得是金庸先生武侠小说武功传承规律的因素。

六脉神剑是极具攻击性的高明武功，威力巨大，在《天龙八部》里面，被慕容博认为是跟易筋经并列的两大武林秘笈。这门武功是天龙寺的绝学，本来如果没有大轮明王鸠摩智苦苦相逼，这个武功很可能永远被天龙寺上层隐藏，不会现世。原因很简单，因为他们觉得天龙时代是武林末世，武学衰微，六脉神剑对个人功力要求极高，按照他们的理解，当世之人绝对没有修炼成的可能。为了对付鸠摩智，天龙寺武功最高的五个高僧加保定帝一人修炼一脉，合力修习六脉神剑。后来段誉误打误撞修行六脉神剑，仗着北冥神功吸收的内力，最后才总算修炼成功。可以说，六脉神剑这门本应沉寂的武功，它是高于天龙那个武侠世界的，段誉勉强修炼成功，那是因为天大的运气，而非本身人力所能造就。

在天龙这个时代里，六脉神剑属于最顶级的功法，正常情况下，这个时期的人是无法修行的。不过它并不寂寞，除了易筋经，还有不少神奇的武功似乎可以与之比拟，那就是逍遥派武功。那些武功不管是北冥神功，天长地久不老长春功还是凌波微步，生死符等等，都过于匪夷所思。还有一个就是扫地僧，甚至都没有明说他修炼的是何种武功，但是就是那么牛。这一系列的厉害功夫也是只在《天龙八部》里出现过，后面并没有出现过。有人会觉得怎么之前写的书里面武功层次都比较弱，一到《天龙八部》里就无限拔高呢？其实在看看两部经书里都存在的武功，就可以看出端倪：在天龙里降龙十八掌威力要大的多，看看射雕里面降龙十八掌郭靖学习还有岛上砍树那段，降龙十八掌固然威力强大，但是掌掌到肉，每一掌都是带到树上才砍断的。而天龙里面乔峰却可以降龙十八掌几丈外凌空袭击丁春秋，威力不可同日而语。与之相反的是天龙里面的一阳指似乎不是很起眼，起码无法跟乔峰的降龙十八掌抗衡，当然这也跟无人可以修炼到一品有关系。不过射雕里尽管没有品级，段皇爷的一阳指却可以对抗洪七公的降龙十八掌。

从这两门功夫可以看出来，金庸先生后写的《天龙八部》里跟前面写的射雕三部曲有关联，尽管平添了许多神奇武功，但是跟前面写的几部并不矛盾。天龙到射雕，似乎降龙十八掌变弱了，而一阳指变强了，但实际的情况是降龙十八掌和一阳指都已经被弱化了，比如射雕里一灯大师的一阳指，是经过先天功和九阴真经加强版的一阳指。在天龙里面修炼六脉神剑完全就是靠段誉的逆天运气，本来就很勉强。段誉这个人性子太温和了，对武学更是毫无追求，尽管他有无与伦比的武功，但是依着他的性子，肯定不会刻意要求他的后辈勤学武功，六脉神剑自祖师创立，也就在段誉身上昙花一现，就算六脉神剑在他手里彻底失传也不足为奇。天龙时代跟之前相比是武学末世，后面的时代跟天龙比更是末世的末世。

金庸先生的作品尽管有几部是有关联的，但是这种关联是可断的，任何一部小说都可以独立拿出来，丝毫不受其他小说的影响。看金庸先生作品时，其实《射雕英雄传》和《天龙八部》完全可以当作两部毫无关联的小说一起来看，这样看不烧脑，看起来轻松加愉快。当然如果是金庸迷，尽可以挖掘他每部小说之间的关联，那也别有一番乐趣。

一览众河小

第一、段誉不喜武，不愿吸人内力的北冥神功流传后人。

第二、段誉近亲结婚造成遗传基因缺陷。

MIKALEO439

为什么在结集经典理论中释迦只讲了吃饭不许挑选，可吃三净肉，没讲要吃素？只讲了他自己和弥勒两个菩萨，没讲他方净土的诸佛菩萨？为什么只讲了“佛法在世只能成阿罗汉”的解脱道，没讲“成菩萨成佛”的大乘佛法？为什么释迦只说了菩萨是凡夫，不如阿罗汉，没说菩萨有五十二阶？原因很简单，结集经典是从释迦入灭当年就开始结集的，而大乘所谓的经，是在释迦入灭后五百年前后突然出现的，没有任何的结集记载，在结集经典中正应了“相似法（伪宝、像法）”，且与释迦理论多有相悖，释迦本人都不知道，他怎么讲？“六脉神剑”的问题也一样，《天龙八部》写的是北宋的事，《射雕英雄传》写的是南宋的事，看似《天龙八部》在前，实则按成书时间看，《射雕英雄传》是1957年～1959年在《香港商报》上连载的，而《天龙八部》是于1963年开始创作，历时四年完成。先有《射雕英雄传》，后有《天龙八部》，所以不是《射雕英雄传》里大理没人继承“六脉神剑”，是写《射雕英雄传》的时候，连金庸先生自己都不知道有个叫“六脉神剑”的武功。

请改叫我大魔王

原因太多了 段誉能驾驭六脉神剑 是因为有北冥神功 天龙八部 把段誉设计成这样一个人物就注定 会失传了 其他都是每人练一剑 段誉是六剑齐开 但人物性格注定他不会 不是不想 是真的不太会教徒弟 到神雕侠侣 时 还有一位枯木大师 后来被李莫愁杀了 在那之后就失传了

游凡痴

有啊，一开始打伤李莫愁的天隆寺长老，不就是用的六脉神剑吗

關鍵字: 文化 天龙八部 六脉