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在历史上，光头以及头上的戒疤是和尚的重要的外在标志之一，你可曾知道古代的和尚头上为何会有戒疤，而现在的和尚头上就没有了，这些戒疤是如何形成的，还有就是这些戒疤到底隐藏了什么秘密呢？今天，我们就一起穿越历史了解真相。
历史上，和尚头上的戒疤并非是原有的佛教仪式，而是汉地佛教出家人独有的外在标志之一。实际上，在宋朝之前，和尚头上都是没有戒疤的。而到了元朝元世祖时期，沙门志德住持金陵天禧寺时，开了和尚头上烧戒疤的先河，意为终身之誓，从此之后一发不可收拾。
和尚头上烧戒疤其思想根源是舍身供养之思想以及断除我执的佛教思想，意为终身之誓。而后来的中国佛教徒以此表示自己的信心，更是成为他们是否受戒的重要辨识方式。古代和尚头上所烧戒疤之数目一般有一、二、三、六、九、十二几种，十二点表示是受的戒律中最高的“菩萨戒”。因此，戒疤成为他们身份的代表。
烧戒疤是一个极其痛苦的过程，有损身体，甚至危及生命。寺院在给和尚烧戒疤的时候，至少需要两人配合完成，一人负责将艾草制成的艾绒放在受戒的头皮上灼烧，一人负责按住受戒这的头部，避免他因疼痛而乱动。负责烧戒疤的和尚根据受戒这念佛经的节奏，来判断痛楚的程度，节奏越来越快，音调也逐渐上扬，最后通常是火烧着头皮的刹那，在痛喊声中停止。
当然，这还没有完，因烙疤后睡觉，会引起短暂的血液中毒，轻则会损及视力与视觉系统，重则昏厥，直接死亡。因此，刚烧完戒的和尚千万不能睡觉。在这一天，寺院特别允许这些小和尚们可以在寺院四处逛一逛，以此来打消其想睡觉的念头。早上烧戒疤，一般到了午夜12点才允许他们上床睡觉。
正是由于戒疤一并非佛教原有的仪式，二是烧戒疤有损身体健康，因此从1983年12月，相关部门就下令一律废止。从此以后，新受戒的和尚，头顶上再也不会有戒疤了。
密探零零发
戒疤，又称为香疤。是出家僧人为了求受清净的戒体，而在身上燃香所留下的疤痕。其缘由是来自于《妙法莲华经》中的一切众生喜见菩萨燃身供佛之举。
《法华经》中这样说道：“（一切众生喜见菩萨）香油涂身，于日月净明德佛前，以天宝衣而自缠身，灌诸香油，以神通力愿而自然身，光明遍照八十亿恒河沙世界。其中诸佛同时赞言：‘善哉，善哉！善男子！是真精进，是名真法供养如来。若以华、香、璎珞、烧香、末香、涂香、天缯、幡盖及海此岸栴檀之香，如是等种种诸物供养，所不能及。”
而在菩萨戒中说，佛子需要受持菩萨戒的话，就必须燃身供养。《梵网经》中说：“若不烧身、臂、指供养诸佛，非出家菩萨。”所以，受持菩萨戒者也会在身上燃香留下疤痕。也就是俗称的烧香疤。
燃香疤的数目没有固定，有些燃三颗，有些燃六颗，有些燃九颗或十二颗。
而在家信众在受菩萨戒的前一天，通常会在手上烧香疤，而出家僧人则多在头顶烧香疤。
而在出家僧人受戒时在头顶燃香的做法，相传是开始于元世祖至元二十五年，志德法师住持天禧寺的时候，给七众弟子受戒，并为他们在头顶燃香，作为终身之誓愿。
然后这种作法就慢慢流传开来。
直到建国后，在1983年12月，中国佛教协会理事扩大会议作出了《关于汉族佛教寺庙剃度传戒问题的决议》。决议中认为烧香疤并非佛教本有的传统仪制，而且对人的身体有损（因为头部毛细血管丰富，如果伤口痊愈不好，会对头部有影响），所以从此一律废止。
所以，现在出家僧人受戒的戒场中，是不会主动为戒子烧香疤的。当然，也有在受戒前夕自行烧戒疤的。这是个人的自由，所以，一般大家也就睁只眼闭只眼了。
值得一提的是，烧香疤的行为，一则并非佛制，二则并非我国的佛教传统，三则有损身体健康。如何看待，大家心中自然有数，这里就不多说了。
（额，当然，我们受戒的时候，也有自己燃香疤的。这就不详说了。）
念念观自在
烧戒的由来我确实不知道.但我听一些老一辈的和尚说过烧戒是和尚级别的象征,剃渡只是沙尼生涯的开始还不是和尚要经过七年的考查合格了国家才发渡碟才真正的是和尚.再经过三年一次的考试合格了就烧一戒.烧满九戒最高.电视里的和尚动不动就是满头戒那是假得不能再假的了,中国历史上有九戒的和尚十个手指都数不全哪有那么多
